大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经

那时，释迦如来正与众位大菩萨们一起，依次讲述如来金刚圣性平等观法。第三部分要说明如何依次进入平等法门？第一是修习“跛”字观想，体认本性清净无染、远离尘垢的真义。宝生如来说法界真如平等法门，在这个法门中开演两品内容：第一是解说秘密归止观照法性决择心地的第五品。以上这一品教法，关于观照决择心地的修行，应当在道场内秘密传授心法，不适合在这部经文中公开说明，应归入瑜伽圣性品中另行传授密修观法。第二是后续开演的一切菩萨修学如来三摩地圣性潜通加被第六品。如来接下来应当先解说潜通加被品。

那时，释迦牟尼如来在大会道场中，所有在场的大众——诸天众、大菩萨们、四部弟子、大梵天众、龙神八部、善男子善女人等——看见如来进入了真如实相清净法界的深定，放出圣性三昧的金色光芒。这光芒照耀普贤菩萨的法界体性身心相貌、四肢关节，在他每一处毛孔中，都显现出不可思议、不可言说的佛国刹海宝藏。每一处海藏都有微尘数的诸佛出现于世，各有大菩萨众围绕拥护，诸佛世尊教导一切众生及所有大菩萨们。

众人又见如来安住于无依止的毗卢遮那清净法身，如同虚空般遍一切处，以智慧身显现无量化身。普贤菩萨从如来的无量智慧身中化现，遍往十方清净佛土承侍诸佛，深入诸佛法界，展现出无量无边不可思议的自在神通法性智慧身，安住于无量智慧法门，以智慧光明善巧通达一切法，在一切法中得无所畏，随缘演说妙法，辩才无尽穷未来际。他以大智慧开启总持法门，慧眼清澈洞见实相，法眼无边照彻万法，深入法界通达智慧境界，无有障碍亦无边际，究竟寂静如同虚空。

如是，一切诸佛菩萨世界及兜率天宫的大菩萨们，都看见普贤菩萨神通自在的化现之相，也看见一切佛净土中如来的神变神通及诸菩萨圣众。这些诸佛菩萨，往昔都与毗卢遮那如来共同种下善根，修习菩萨道践行普贤行愿，悉已悟入诸佛自在甚深解脱，证得无差别法性身，平等融入一切诸佛净土圣性海藏而安住其中，这都是如来自在圣力加持，圣性法界神力无边，功德无量不可思议。

这时释迦牟尼如来在大会中，告诉诸大菩萨、四部弟子、比丘比丘尼、善男子善女人及一切众生：“因此若有菩萨修习身密精勤观照，往昔普贤发广大行愿，深入众生身口意三密体性，证修金刚三密门三十支三摩地观法者，在每一支观法中都能契入众生根本自性、法界心性真如理体，迅速获得加持安住，证悟金刚三摩地。这时普贤菩萨本愿圣性金刚力智，为令一切众生证得菩提解脱门故。”

世尊对普贤菩萨开示：“你常住在金刚圣性法界诸佛法身不可思议甚深秘密三摩地方便法海之中，与一切如来圣性功德菩提海藏真如法界无二无别。所谓有情众生修行加持，速证三密解脱法身，成就身印三昧秘密三摩地，究竟有几多种法门？”普贤菩萨回禀：“依承佛陀圣旨教导，修持三十种秘密观门。”世尊告普贤：“如是，如是。”

这时释迦如来宣说：“这三十秘密观门，且就第一身密十支观门，如来一一为你们分析解说，令修此观。”于是普贤菩萨与十位大士菩萨，再次顶礼如来请问：“什么是十种金刚圣性密契身密十支菩提观修证圣性三摩地门？”

佛告大普贤：“你当与十位大士菩萨作为上首，共同发愿修证圣性圣力加持，融入一切众生心性身中，与诸菩萨共同作为引导，接引有情悟入菩提。何为十种身密契印菩提三摩地观解脱门？

一者名为普吉祥威力大菩萨，入毗卢遮那大寂清净智。从清净智中化现，还入众生自性三密识智。令有情心地与如来一切法界圣性诸佛菩提相应，调伏众生心获得圣性加持身印，速证究竟出离生死苦海的智慧身解脱门。

二者名为殊胜道场髻王大菩萨，入佛圣力，在每一境界中都见诸佛如来性海净土三昧，普诣一切如来咨受所修大乘秘密三摩地功德胜境，法界加持入身密三摩地印，成就无变异的法身而得解脱门。

三者名大精进金刚脐大菩萨，入知一切如来究竟寂灭三昧，令众生性身密菩提得以安立，住持一切菩萨地加持身印，入三密门金刚三摩地，普遍圆满万行诸大愿故，证法海如性解脱门。

四者名青莲华眼大菩萨，入一切佛心成正等觉三昧，在三昧中普现微尘数法界如来无量妙法加持身印，化现法身入众生性，成就菩提种无碍解脱门。

五者名菩提幢大菩萨，证入如月莹明清净光相，普现一切法界，以无碍音开演令众生悟入智性得三昧，演说解释微细秘密之义，加持身印令遍知法界圣性，证见一切诸佛国土悉现清净不可思议无差别智自在无碍解脱门。

六者名无垢藏大菩萨，入诸佛智光明如来境界不动不转真如智性三昧，入一切诸佛微尘刹土中，悉见无边大菩萨，尽能加持入于身印，通达众生体性，迅速证成菩提神通自在境界解脱门。

七者名现一切如来神变摩尼王幢网垂覆髻大菩萨，入法界一相无差别慧光明三昧，一念圣智加持身印，现过去未来现在三世劫数成坏微尘数善恶之事悉皆平等真如清净解脱门。

八者名寂静光大菩萨，入如来金刚慧，种种助益众生进步菩提圣道三昧，入加持身印，令入一切菩萨诸根自性性海，各入自智三昧境界神力不可说解脱门。

九者名圣智速疾自在王大菩萨，入无尽法界虚空界大神通法身无相三昧，能以加持身印令圣力化现种种智身应现无量圣智，入一切众生性，遍于一切诸佛国土，现诸佛如来无边法界性海圣智解脱门。

十者名法海雷音王大菩萨，入三摩地令得一切菩萨诸地成正觉力入佛解脱三昧，显示一切菩萨修行普贤法门行持愿力，次第修行本愿秘密三摩地观加持身印，入一切菩萨性智菩提三摩地广大圣行方便愿力，令一切众生速证无上菩提解脱门。”

这时，普贤菩萨在如来面前发下宏大誓愿后，进入深定境界，与十位大菩萨作为首座，立誓践行大愿、安立觉悟之道。他们与一切众生本具的佛性同在，与真如法海融为一体，加持所有大菩萨通过身印增进觉悟。

因此普贤菩萨当即在如来面前，进入金刚法界性深定之海，从自身法性之海中显现如微尘般无数的佛性世界，教导诸大菩萨及如微尘数的一切众生。又示现如来坐在菩提树下狮子座上，其身形等同虚空，遍满法界金刚法海的大宝莲花，在真如法海之中显现殊胜景象，所有这些都融汇于普贤菩萨身中。在法性圣德智慧里毫无障碍，展现殊胜圣力与自在神通。

此时如来赞叹普贤大士菩萨：“善哉善哉！你能示现诸佛境界不可思议的甚深微妙之力，发起无尽广大的行愿，彰显诸佛功德法海的三昧境界。如来的大愿本就不可思议，无可比拟，这甚深金刚圣性之海更是不可言说、不可言说啊。”

这时如来告诉净德妙光菩萨摩诃萨：“你应当遍访诸佛法界性海菩提圣德道场，请教一切如来秘密法门口密三摩地教法。”净德妙光立即与十位大士菩萨摩诃萨作为上首，发起广大愿行实践普贤行，得以进入一切众生种性身心之中，凭借圣力加持口密，证得心地慧辩无碍大智辩才口密真言印。关于进入十支三摩地观有几种法门，净德妙光大士菩萨摩诃萨便代表十位大士菩萨向如来稽首问道：“有一切十方诸佛同声共说口密真言印契三摩地观，加持修行有十种解脱门。什么是十种法门？能够证入众生体性，快速获得无上正等菩提。哪十种呢？

第一名为广演三世一切名字音髻菩萨摩诃萨，入三摩地圣力加持口密印契，进入一切众生清净本性，证得普德最胜灯光焰照三昧，得以在一念中显现无尽法界金刚慧照普胜佛性海三摩地，迅速成就等正觉解脱门。

第二名为说一切众生菩提音菩萨摩诃萨，入三摩地圣智加持口密印契，进入微尘数总持殊胜三昧，证得教化阿僧祇劫微尘数众生成熟不可思议三摩地观甚深秘密解脱门。

第三名为金刚智威力王菩萨摩诃萨，入三摩地圣慧加持口密印契，进入普光师子王奋迅金刚幢三昧，证得金刚圣性加持，使修习菩萨胜福庄严诸佛净土，出生一切微尘数诸佛国土，出现恒河沙数诸佛如来成就众生解脱门。

第四名为一切愿海音宝王髻菩萨摩诃萨，入三摩地圣性加持口密印契，证入普妙宝焰妙光三昧，获得观察诸佛神通自在无碍境界清净法性正见正智无迷惑解脱门。

第五名为智慧幢菩萨摩诃萨，入三摩地圣德加持口密印契，证入普胜功德海幢三昧，得以进入一切微尘佛刹莲华海藏菩萨众会法界道场中示现不思议神力清净圣性，进入一切众生心，令其证入如来法性净土获得诸佛慧海解脱门。

第六名为佛种智最胜上行菩萨摩诃萨，入三摩地圣道加持口密印契，证入普智光三摩地光明照如来佛性圣智身三昧，进入一切诸大菩萨摩诃萨圣性心地，证得自在神力随逐如来观照甚深法义入广大法界藏真如实性解脱门。

第七名为遍一切法界音菩萨摩诃萨，入三摩地圣行加持口密印契，证入普见清净无尽福威德光三昧，获得普入一切世间出世间自在力，出生加持一切诸大菩萨摩诃萨成就普贤大愿无边行门法界虚空解脱门。

第八名为梵音海量菩萨摩诃萨，入三摩地圣通加持口密印契，证入普门最胜三昧，于有相无相二种义理一性平等，在法界中加被一切菩萨证得一切诸佛如来神境通自性涅槃解脱门。

第九名为说法无尽清净辩才无碍智菩萨摩诃萨，入三摩地圣境神力加持口密印契，证入普门字轮无碍智用三昧，加被一切菩萨摩诃萨，得以进入一切法门如来秘藏不可说境界，进入一切众生识性无碍慧，皆得悟解辩才无穷尽解脱门。

第十名为转法轮音髻菩萨摩诃萨，入三摩地圣智言音加持口密印契，证入金刚顶三昧，加被一切菩萨摩诃萨得以随顺菩提八圣道。这些菩萨所谓行正见圣道，是为了远离一切邪见的缘故。起正思惟舍弃妄分别，心常随顺一切正智的缘故。常行正语远离语四过，随顺圣言的缘故。常修正业教化众生，令其调伏的缘故。安住正命头陀知足，威仪圣行审正随顺，菩提道行四智圣种，入佛知见同如来佛心，世间十恶一切过失皆永远远离的缘故。起众生心令正精进，勤修一切菩萨苦行，入佛十力无挂碍的缘故。心常正念，悉能忆持一切正语圣智言音，除灭世间邪行世间邪命散动心的缘故。心常正定，获得三种意生身，善入诸佛菩萨不思议解脱门。”

这时净德妙光菩萨摩诃萨大士稽首作礼，在如来面前进入三昧。立即普遍进入一切诸佛平等性法界海，与如来虚空圣性相同，普遍包容纳受微尘数十方法界三世诸佛一切菩萨摩诃萨共同入三昧，进入众生体性加持慧力悉令解脱。”

此时十方诸如来共同赞叹净德妙光大士菩萨：“善哉善哉！能够善加被圣力圣性，进入一切众生身心清净智性，增进菩提速成佛果。”

这时世尊告诉海月光大明慧菩萨摩诃萨：“你应当与十大士菩萨摩诃萨作为上首，共同救度一切众生，使他们进入毗卢遮那如来的体性法界海。如来在法界性海中显现百宝莲华台藏世界，这座莲台周围遍布千叶莲瓣，每一片莲叶就是一个世界，共成千世界，我化现为千尊释迦佛安住于这千世界。再就其中一片莲叶世界而言，又包含百亿须弥山、百亿日月、百亿四天下、百亿南阎浮提、百亿菩萨释迦坐佛在莲华藏世界的宝座上，坐在宝莲华之中。”这时释迦如来与海月光大明慧等十大士菩萨，共同证入毗卢遮那莲华海藏法界体性三昧，又使千百亿世界中的微尘数恒河沙众生，通达证入真如法性三摩地佛性海。如来以圣力加持增长一切众生的根本自性圣慧，通过入定修行，以智慧圣慧加持，迅速证得无上正等正觉。

这时所有大众与十大士、海月光大明慧菩萨摩诃萨，一同顶礼世尊如来。海月光等菩萨问道：“进入佛的三摩地体性三昧，一切众生都能修习这种三摩地观法吗？”佛告诉海月光大明慧：“善男子！如果有一切众生，能够舍弃身命深信大乘，对这个教门深生信受，就能进入这个金刚三密观门教法。”这时十大士、海月光大明慧菩萨等，蒙圣力暗中加持开启意密，使圣性圣力进入一切菩萨摩诃萨的意识清净性中，迅速超越直抵佛地，快速证得觉悟。

“什么叫做进入瑜伽意密印契十支佛三摩地观解脱门？第一名为现一切大愿普智光照如来境菩萨摩诃萨，进入意密印契，证入三摩地观，使这位菩萨摩诃萨广修福德蒙圣力加持，进入大圆镜智明月净性三昧，证得出生大明智，进入一切诸大菩萨佛地，除去烦恼，贪嗔痴三毒大病全部消灭，证得大智波罗蜜多，能够教化一切众生，庄严一切佛国净土，成就菩萨净行善巧慧辩方便解脱门。第二名为法云音海光无垢藏菩萨摩诃萨，进入三摩地观蒙圣德加持迅速增长善巧方便意密印契，使圣力性进入一切菩萨摩诃萨，证入胜慧云音海光圣慧法藏三昧，得以在一念圣性中，普入一切众生体性种智方便智慧无碍智性解脱门。第三名为须弥光觉菩萨摩诃萨，进入三摩地观蒙圣力加持意密印契，迅速进入一切性寂灭三昧，使一切菩萨摩诃萨证入大智光明，照亮开启其心思维观察见诸法性，得以觉悟一切言音陀罗尼门，获得受持意密一切大寂静解脱门。第四名为虚空宝藏无碍大慧菩萨摩诃萨，进入三摩地观蒙圣性加持意密印契，使一切菩萨摩诃萨证得迅速进入法界圣智性开敷莲华三昧海，得以进入一切菩萨快速觉悟证入诸法如虚空性，进入如来智日三昧常照其心，于一切法没有分别，了知一切佛智悉皆平等，于一切法中自在清净解脱门。第五名为离染著觉菩萨摩诃萨，进入三摩地观蒙圣道加持意密印契，使一切菩萨摩诃萨证得清净性圣智心量，快速获得如来印契三昧，通达觉悟灌顶法性三摩地，迅速抵达自性真如本源自性如如解脱门。第六名为无碍觉菩萨摩诃萨，进入三摩地观蒙圣性加持意密印契，使一切菩萨摩诃萨证入三密法门，使心迅速量等三摩地，通达觉悟进入一切法界性海三昧，进入普贤妙行相续现前，大愿深心圆满清净，勤求佛道得大智海，摄受诸众生救度成佛，能行大悲大慈大愿解脱门。第七名为普觉悦意声菩萨摩诃萨，进入三摩地观蒙圣德圣性加持入意密印契三摩地，使一切菩萨摩诃萨证入圣智迅速进入无生观门，成就福德藏三昧，得以进入一切诸佛境界无障碍慧，使一切菩萨普得证一切佛功德海，能入诸法实相增进圣性圣智圣慧观照诸佛法性解脱门。第八名为普照三世等觉智菩萨摩诃萨，进入三摩地观蒙圣智加持入意密印契，心性真如实相迅速证知一切众生心意，使一切菩萨摩诃萨及一切有情众生得入菩提心圣行广大殊胜之愿，得神通智三昧，证入佛界、入菩萨界、入四圣界、入大梵天王界、入诸天帝释界、入天龙八部界、入四部弟子界、入一切众生九类有情界，融为一体。如上所说一切有情贤圣法界诸菩萨等，通达觉悟通同一性得证入无障碍，入佛心智慧神用自在解脱门。第九名为广大力妙觉大量殊胜菩萨摩诃萨，进入三摩地观照圣行加持意密印契，使一切菩萨摩诃萨证入金刚智性快速进入一性之中，其身圣意遍证法界金刚慧焰三昧空无所得，普入如来一切法界性海身意，等于虚空无依无处，迅速抵达救摄一切众生体性本源自性海藏，使速超佛地神通圣力疾证觉悟解脱门。第十名为法界光明普觉圣智菩萨摩诃萨，进入三摩地观蒙圣慧力加持意密印契，使一切菩萨摩诃萨证入真如实相，迅速智证一切如来秘密法藏三昧海性，在一念中能忆无量劫事，于一念中悉知微尘数三世一切诸众生根量智慧，使速入一切陀罗尼门一切三昧门，演说无边诸佛深妙海藏诸法秘密常转不退清净法轮，使一切菩萨及诸众生皆证得入诸佛境界圣性智慧光明三摩地，入于殊胜圣慧甚深法藏秘密性海三昧解脱门。”

这时海月光大明慧大士菩萨摩诃萨顶礼如来双足，承佛神力在世尊面前，入一切诸佛毗卢遮那如来海藏身性三昧，普得入于一切诸佛平等圣性普贤行愿。在法界中示现一切菩萨摩诃萨真际法性身相无形状，心同法界量、体性等虚空，得同如来法身性海，五眼显照一切诸佛大愿大行无尽法海功德解脱门。这时释迦如来赞叹海月光大明慧菩萨摩诃萨：“善哉善哉！你能普遍示现证入毗卢遮那诸佛甚深微妙秘密法藏性海三昧，以无尽殊胜神通自在进入众生的体性使他们获得解脱，这是特别最胜不可思议的境界。”

这时释迦牟尼如来告诉大士曼殊室利说：“善男子！如果有修行人追求一切诸佛无上正等正觉，所以诸菩萨摩诃萨及诸声闻众、四部弟子等、善男子善女人，应当进入瑜伽三摩地，这有前行方便，要建立毗卢遮那五智五顶金刚界道场，消除五盖十缠障蔽心眼的种种恶罪，这样的人才能进入这个道场，行道观行六时礼忏大方等佛名经不间断，阿阇黎要在三时为他开解心地疑网，如果行道礼念昼夜六时没有休息的人，他入观七日一食，就能证得曼殊大智普贤行愿。如果有修行人被魔障昏沉缠缚，在道场内暂时迷闷停歇魔障蔽心，这个人就不能成就菩提道果，再不能进入这个道场，要等待以后别的时机才能进入。”世尊殷切告诫各位修学菩萨行人等：“不要虚度光阴徒劳无功。行道行人昼夜六时不眠不睡，满三七日后，阿阇梨就要日日三时为他抉择心地，得见心性清净现前，就能除去身心之中的五盖十缠烦恼重障，这样才能堪受传授法要，得以进入灌顶大清净曼荼罗大道场，授与大乘瑜伽三密门金刚三摩地真如法性观。传授法要之后，就不能离开阿阇梨。为什么呢？因为学道的人，日日需要三时渐次抉择，这样才能成就金刚三摩地无上正等正觉圣道。”

如来说：“所以诸菩萨众、四部弟子比丘比丘尼善男子善女人等，末法时代佛教难闻也难以值遇，今日能够见闻，是早已多劫修学所种善根。修行人一经传授以后，再不能退转离开阿阇梨，必须常常亲近供养。”如来告诉诸菩萨：“所以应当知道，道场教授有四种相应：时处相应、行相应、说法相应。建立道场的人，如果想要建造，应该有五重院落。如果地方狭窄不够，三重也可以。安置四门，各有四天神王作为护界。道场中安放本尊，坛场四角放置遏伽香水瓶，并设置四门香案及香炉，也要安设宝幢幡盖，四门烧香燃酥香油灯，上面设置道场幔天宝盖，作成八叶莲华形状。道场内先要日日制作新鲜饮食，在坛场内供养不断。这些供养食物，进入道场的大众僧人等以及传授法要的阿阇梨，都不能取食，这些食物给不入道场的人食用就可以。”

这时释迦如来告诉曼殊室利说：“善男子！如来的秘密之法实在难以值遇，末法之世难遇难闻。如果有教主阿阇梨不在受法道场内，与人妄说如来秘密三摩地观秘教法藏，这种人喜好追求名利谄媚妄说，说的人得四重罪。听的人生生世世得障道罪，堕入地狱，永远不能听闻正教之法。所以四部众等比丘比丘尼善男子善女人，不应当妄说如来秘密之教。如果有一切菩萨四部众等获得如来秘密妙法后，就应当常常四时不缺供养，行道念诵坐观，常行精勤不要懈怠。”

这时如来说诸天魔幻惑种种相貌，障碍修学人的心眼圣道。“如果有诸菩萨及四部众等比丘比丘尼善男子善女人，修学这个瑜伽三摩地教法，这样的人应当常常节制饮食，七日一食就能无所畏惧，不被天魔鬼神得便、频那夜迦进入修行人身心中作障碍，或者在人的面前出现种种相貌，以及在夜梦中境界现作佛形，或作菩萨诸天梵释形像，或是龙神恶鬼形童男童女形、诸天鬼神女形，或者闻到空中异香，或者听到念陀罗尼、或听到念佛念法赞叹音声、或听到歌唱巧妙之声、或听到念佛音乐之声，这时要明白这些都是魔境应当重新演说正法，或者使修行人痴定不动，或嗔或喜爱染见取分别执着，或者得到口中美味如蜜，或者在暗室现明如日，或者现白光赤光各种恶虫之类，或者让人贪睡或者让人无睡，或者让人聪明或者让人愚钝。这些变异都是天魔鬼神入心，给修行人作障道境界因缘，使修行人有进有退不成道果，死后入魔宫成为眷属。所以如来明显标示魔幻，变转动念不得正定，也会进入其人心妄作聪明辩才诈知宿命，让他看见一切幻相前后生死之事，善恶各种相都是魔作幻惑与正智无关，都是唯心示变不要取著外缘。修学行人绝对不能在梦境界及眼前现相当作真实执着，动转人心恐惧害怕，就会被天魔鬼神障碍。修行人正见，必须常常谛观心性，见性寂静心性无物，这些相不要取著，就没有境界妄想因缘。所以修行人勤行精进，千万不要退转懈怠懒惰，就能快速证得无上正等正觉。”

这时释迦牟尼如来在舍卫国祇园精舍大道场会中，告诉诸大菩萨摩诃萨、一切大梵诸天王帝释天众、龙神八部修罗鬼神夜叉众、四部弟子比丘比丘尼善男子善女人众。这时释迦如来在大众中，入金刚寂智无心定三摩地三昧。从三昧起，放大慈大悲法性神光，遍照三千大千世界大梵诸天众、菩萨摩诃萨四部众等比丘比丘尼，及诸天龙修罗鬼神众，及一切众生等。如来开示普令志求无上正等正觉的人，所以世尊告诉诸大菩萨：“应当修学如来大乘瑜伽秘密金刚三摩地法教。修行人还需要进入这个道场，修入一切佛心金刚大智秘密法门观。像这样一切修行菩萨、四部众等比丘比丘尼等，先应当持钵乞食。在四威仪中安详有序而行次第乞食完毕，在施主家供养食毕，回到本处澡浴清净，再入道场，不能懒惰睡眠懈怠不勤断绝不修。如果菩萨及四部众等，不依照这个方法受师教戒，就不能成就无上菩提诸佛道果。”

这时释迦牟尼如来在大众会中，告诉诸菩萨说：“我现在说诸佛如来瑜伽金刚秘密圣性菩提三摩地法教，如来起大悲智救摄有情，使一切菩萨修习圣性金刚菩提法观。”这时一切大众诸大菩萨、四部人众、天龙八部等，听闻佛所说踊跃欢喜，赞叹如来演说不思议教法，深生惭愧得未曾有，信受奉行。