△二广作分别二。初重问。二详答。今初。
（二）详细展开说明分为两部分。首先是再次提问，其次是详细回答。现在开始第一部分。
外人曰。余解昧识微。闻斯未能即悟。愿以方便更为开示。
外人说：我理解浅薄、见识微少，听了这些道理还不能立刻领悟，希望您用更易懂的方式再为我解说开示。
△二详答三。初许说。二立科。三解释。今初。
二、详细解答分三部分。一、允诺宣说。二、设立科判。三、逐条解释。现在开始第一部分。
沙门曰。然。更当为汝广作分别。亦令未闻寻之取悟也。
僧人答道："是的。我应当再为你详细解说，也让未曾听闻的人能够通过探究而获得觉悟。"
△二立科。
二、设立章节
就广分别止观门中作五番建立。一明止观依止。二明止观境界。三明止观体状。四明止观断得。五明止观作用。
在详细讲解止观法门时，从五个方面来建立体系：一、阐明修习止观所依赖的根本；二、阐明止观所观察的对象与境界；三、阐明止观本身的体性与状态；四、阐明通过止观所能断除的烦恼与获得的证悟；五、阐明止观的功能与作用。
一明止观依止。有两卷半文。即慈云所谓初卷开止观之解者也。二明止观境界至五明止观作用。有卷半文。即慈云所谓次卷示止观之行者也。次第者。依止即迷悟之源。繇迷故有三性境界差别。繇有所观境故。得辨止观体状。繇修止观。便有断得。繇得体故。便有作用也。
一、说明止观所依据的根本。这部分有两卷半的篇幅。也就是慈云大师所说的“第一卷开示止观的理解”。二、说明止观所观察的境界，直到第五部分说明止观的作用。这部分有一卷半的篇幅。也就是慈云大师所说的“第二卷指示止观的实践”。这样的顺序是因为：所依据的根本是迷惑与觉悟的源头。由于迷惑，才有了三种自性境界的差别。因为有了所观察的境界，才能辨明止观的本体样貌。由于修习止观，才有了断除烦恼与获得证悟。因为证得了本体，才有了种种妙用。