功德品第十
尔时，会中有一菩萨名曰坚意，从坐而起，恭敬合掌，白佛言：「世尊！我于此门得法光明，是故我当修是法门令得具足。所以者何？我今当发如是庄严，推求、习行、具足是法终不懈息，于未来世还复得闻如来法藏。」
那时，法会中有一位菩萨，名叫坚意，从座位上站起来，恭敬地合掌对佛说：世尊，我从这个法门中得到了法的光明，所以我应当修习这个法门，让它圆满成就。为什么呢？因为我现在应当发起这样的决心，去推求、去实践，把这个法门修得完整，始终不懈怠、不停止，将来在未来的世代里，还能再听到如来的法藏。
佛告坚意：「善哉，善哉！汝能勤求诸佛如来无量无边阿僧祇劫所集大法。坚意！若此三千大千世界所有众生，若色、无色、有想、无想、非有想、非无想，假令一时皆得人身，若善男子及善女人，给此众生一切乐具，随其所须色、香、味、触即皆能与。持此众生悉置掌中，若至一劫、若减一劫，又以一手除其臭秽，远弃他处。坚意！于汝意云何？是人所为宁为大不？」
佛告诉坚意：“好啊，好啊！你能努力追求诸佛如来在无量无边无数劫里所积累的大法。坚意，如果这三千大千世界里所有的众生，无论是有色的、无色的，有想的、无想的、非有想非无想的，假如一下子都得到了人身。如果有善男子和善女人，给这些众生一切享乐的东西，随他们需要什么，色香味触都能给他们，还把这些人全部托在手掌中，经过一劫或者不到一劫，又用一只手除掉他们身上的臭秽，远远扔到别的地方。坚意，你觉得怎么样？这个人做的事算不算大？”
「甚大。世尊！」
非常大，世尊。
「坚意！若复有人发阿耨多罗三藐三菩提心，若佛现在、若灭度后，能求是等助菩提法菩萨藏经，作如是念：『我修集此大乘法藏，为众生说断贪、恚、痴，离生、老、死、忧悲苦恼。』如是求时，若得是经一四句偈，能为众生读诵、解说，比前功德，百分、千分、百千万分尚不及一，乃至譬喻所不能及。如是菩萨，以求此等深法因缘，能大利益一切众生。
坚意，如果又有人发无上正等正觉的心，不管佛还在世，还是已经圆寂之后，能够寻求这些帮助觉悟的法门，也就是菩萨藏经，心里这样想：我修学这大乘佛法，是为了给众生讲说，让他们断除贪心、嗔恨、愚痴，脱离生老病死、忧愁悲伤和痛苦烦恼。这样寻求的时候，如果得到这部经，哪怕只是一个四句偈，能够为众生读诵解说，比起前面说的功德，百分、千分、百千万分都比不上其一，甚至用比喻也无法形容。这样的菩萨，因为寻求这些深奥佛法的因缘，能够大大利益一切众生。
「坚意！是事谁能信者？唯有诸佛究竟通了。若圣弟子及余发心求佛道者，乃能信受。所以者何？诸菩萨等，初发阿耨多罗三藐三菩提时，自愿当为无救众生而作救护，无洲者作洲，无道者作道。我当修习是大乘法——佛之智慧，当令无量无数众生住无漏法。坚意！假使此人从旦至食，以诸珍宝积若须弥，与一一人，中时、晡时、初中后夜，尽其形寿，昼夜六时，以此宝聚施与众生。坚意！于意云何？是众生心得满足不？」
坚意，这件事谁能相信呢？只有诸佛才能彻底通达。如果是圣弟子以及其他发心求佛道的人，才能相信接受。为什么呢？因为菩萨们最初发无上正等正觉心时，自己发愿要为没有救护的众生做救护，为没有依靠的众生做依靠，为没有道路的众生做道路。我要修习这大乘佛法，用佛的智慧，让无量无数的众生安住在没有烦恼的法中。坚意，假使这个人从早到吃饭时，用各种珍宝堆积得像须弥山一样，给每一个人，从中午到下午，从初夜到中夜再到后夜，尽他一生的寿命，昼夜六个时段，用这堆珍宝布施给众生。坚意，你觉得怎么样？这些众生的心能得到满足吗？
「不也。世尊！或因是故，堕三恶道。菩萨念言：『我当勤求无上妙法，与诸众生令观三千大千世界珍宝之聚，犹如涕唾，生怖畏心。』」
不是的，世尊。也许正因为这个缘故，就会堕入三恶道。菩萨心里想：我应该努力追求无上的妙法，把它给一切众生，让大家看这三千大千世界的珍宝堆，就像鼻涕唾沫一样，生起害怕、远离的心。
「大智菩萨观此宝聚，皆是三毒烦恼众生，生死往来，地狱、畜生、饿鬼、人中苦恼之本，求时苦本，守护苦本，怨憎诤讼，起诸罪业众苦之本。菩萨如是，于大宝聚生厌离心，又作是念：『此非宝聚，但是恶道苦恼之聚，或有众生贪着是故，堕三恶道。』
有大智慧的菩萨看待这些珍宝聚集，都是贪、嗔、痴三毒烦恼，是众生在生死中来回流转、堕入地狱、畜生、饿鬼和人间受苦的根本，是追求时的痛苦根源，是守护时的痛苦根源，是怨恨憎恶、争吵诉讼、造下各种罪业的根源，是一切痛苦的根本。菩萨这样对大堆珍宝生起厌离的心，又这样想：这不是珍宝的聚集，只是恶道苦恼的聚集。有的众生因为贪恋执着这些东西，所以堕入三种恶道。
「坚意！置是三千大千世界所有众生。十方无量恒河沙等国土众生，若色、无色、有想、无想、非有想、非无想，假令一时皆得人身，若有一人，发心欲与一切乐具，随其所须色、声、香、味等，即皆能与，若置头上、若肩荷负，若至一劫、若减一劫，随意坐卧，亦以一手除其臭秽，远弃他处。坚意！于汝意云何？是人所为宁为多不？」
坚意，先不说这三千大千世界所有众生，也不说十方无量恒河沙数国土里的众生，无论是有色的、无色的、有想的、无想的、非有想非无想的，就算他们一下子全都得到了人身，又有一个人发心想要给这一切众生各种快乐的东西，随他们需要什么色声香味等，都能给他们，或者把他们放在头顶上，或者用肩膀扛着，或者经过一劫，或者不到一劫，随自己的意思让他们坐卧，还用一只手帮他们除掉身上的臭秽，远远地丢到别处去。坚意，你觉得怎么样？这个人做的事算不算多？
「甚多。世尊！」
非常多，世尊。
「坚意！我今告汝诚言，若善男子、若善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，求如是等助菩提法菩萨藏经，发足一步福不可量，至得阿耨多罗三藐三菩提犹不能尽，比前功德，百分、千分、百千万分尚不及一，乃至譬喻所不能及。所以者何？前乐具者，是诸结使有漏因缘，不能离苦毕竟安隐；诸菩萨等求法因缘，增长戒品、定品、慧品，亦能具足一切佛法，能得无量不可思议方便之力，成就众生净佛国土。是故，坚意！佛说菩萨求法因缘，得阿耨多罗三藐三菩提。
坚意，我现在跟你说实话。如果有善男子、善女人，发了求无上正等正觉的心，来寻求这些帮助觉悟的法门，也就是菩萨藏经，只要迈出一步，福德就已经大得没法衡量，一直到他们成就无上正等正觉，这福德都还没用完。跟前面说的那个功德比起来，前面那个连百分之一、千分之一、百千万分之一都比不上，甚至用比喻都比喻不出来。为什么呢？因为前面说的那些享乐用具，都是烦恼结使造成的，是有漏的因缘，不能让人脱离痛苦，不能得到真正的安稳。而菩萨们寻求佛法的因缘，能增长戒、定、慧的修行，也能具足一切佛法，能得到无量不可思议的善巧方便的力量，能成就众生、清净佛国。所以，坚意，佛说菩萨寻求佛法的因缘，最终能得到无上正等正觉。
「复次，坚意！若四天下满中如来，犹如甘蔗、稻麻、丛林，若有一人尽其形寿，供养衣服、卧具、汤药种种所须。是诸如来般涅槃后，起七宝塔，方一由旬，表刹庄严，华香、幡盖、然灯供养，若至百劫、若过百劫。坚意！于汝意云何？是人得福宁为多不？」
再说，坚意，如果整个四天下都挤满了如来，多得像甘蔗、稻子、麻和丛林一样。假如有一个人，用尽自己一生的时间，供养这些如来衣服、卧具、汤药以及各种生活所需。这些如来圆寂之后，他又为每一位建起用七宝做成的塔，每座塔方圆一由旬，塔上的装饰、幢幡、宝盖都很庄严，还用鲜花、香料、灯烛来供养。这样一直供养一百劫，或者超过一百劫。坚意，你觉得这个人得到的福报多不多？
「甚多。世尊！无量无边。」
非常多，世尊，多得没法计算，没有边际。
「坚意！我今告汝诚言，是人供养尔所如来、起尔所塔、于尔所劫种种供养，若善男子及善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，求如是等助菩提法菩萨藏经，受持、读诵，比前福德百分、千分、百千万分尚不及一，乃至譬喻所不能及。所以者何？于诸施中法施第一，于诸求中求法第一。
坚意，我现在跟你说实话：这个人供养那么多如来，建那么多塔，在那么多劫里做种种供养。如果有善男子、善女人发了无上正等正觉的心，求这些帮助觉悟的法，也就是菩萨藏经，能够接受、保持、读诵，那前面说的福德，比起这个来，百分、千分、百千万分都赶不上一分，甚至用比喻都说不出来。为什么呢？因为在各种布施里，法布施是第一；在各种追求里，求法是第一。
「是故，坚意！汝等于后五百岁中，受持、读诵如是等经，所得功德无量无边，至得阿耨多罗三藐三菩提犹不能尽。
所以，坚意，你们在后来五百岁中，受持、读诵这样等经，所得到的功德无量无边，直到证得无上正等正觉，也还是不能穷尽。
「坚意！我今欲说譬喻，粗明此事，汝当信受。譬如三千大千国土以为一器，满中芥子，如黑麻米。汝意云何？是中芥子为有几数？」
坚意，我现在打个比方，简单说明这件事，你要相信接受。比如把三千大千世界这么大的地方当成一个容器，里面装满了芥子，像黑芝麻、米粒那么多。你觉得怎么样？这里面的芥子有多少颗？
「甚多。世尊！不可数也。」
非常多，世尊，根本数不清。
「坚意！假使复数如此芥子等大千世界，合为一器，满中细沙。此诸细沙为有几数？」
坚意，假如再把这么多像芥子一样多的大千世界合在一起，做成一个大容器，里面装满细沙。这些细沙有多少颗呢？
「甚多。世尊！无量无边。」
非常多，世尊，多得没有边际，根本数不清。
「坚意！有大力人，持是细沙，洒散四方。时大风起，吹此诸沙，一一各堕一世界中。汝意云何？是诸世界为有几数？」
坚意，有个力气很大的人，抓起这些细沙，朝四面八方撒出去。这时刮起了大风，把这些沙子吹散，每一粒沙子各自落在一个世界里。你觉得怎么样？这些世界一共有多少个呢？
「甚多。世尊！无量无边不可称数。」
非常多，世尊，多得没法计算，没有边际，数都数不清。
「坚意！我今明了告汝，如来具足无量神通、持戒、禅定、智慧之力，能以一步越尔所界，而处本坐威仪不动，于神通力犹不尽现。坚意！如来以此一沙为一劫，尔所劫为一日，尔所日为一月，尔所月为一岁，如是千岁东行不息。南、西、北方、四维上下，亦复如是。若善男子及善女人，欲闻是经受持读诵，发足一步所得功德，假使有形，如来所经尔所国土不能容受，如来但知是人福德无量无边不可思议。坚意！此福不可文字、算数之所能知，是福摄在无量数中。」
坚意，我现在明明白白地告诉你：如来具足无量的神通、持戒、禅定、智慧的力量，能够用一步就跨越你刚才说的那么多世界，却还坐在原来的座位上，威仪一点也不动，就这样，神通力也还没有完全展现出来。
坚意，如来把这样一粒沙当作一劫，把那么多的劫当作一天，把那么多的天当作一个月，把那么多的月当作一年。像这样经过千岁，一直向东走不停，向南、向西、向北、四维、上方、下方，也都是这样。
如果有善男子和善女人，想要听到这部经，接受、保持、读诵，哪怕只迈出一步，所得到的功德，假使变成有形的东西，如来所经过的那么多国土也装不下。如来只知道这个人福德无量无边、不可思议。
坚意，这种福德，不是用文字和算数能够知道的，这种福德包含在无量的数目当中。