发心品第十一
尔时，东方过阿僧祇国，有世界名大名闻，佛号须弥肩，今现在，为光明威德聚菩萨授阿耨多罗三藐三菩提记，作如是言：「是光明威德聚菩萨，次于我后当得作佛。」
那时，在东方经过无数佛国的地方，有个世界叫“大名闻”，那里的佛叫“须弥肩”，现在还住世。他正在为一位叫“光明威德聚”的菩萨授记，说：“这个光明威德聚菩萨，等我去世以后，就会成佛，得到无上正等正觉。”
尔时，彼佛大众围绕而为说法，是光明威德聚菩萨时在彼会见大光明，闻謦欬声见地大动，问彼佛言：「世尊！是为何佛光明音声？」
那时，那位佛被众多弟子环绕着，正在为大家说法。当时，光明威德聚菩萨也在法会中。他看到了巨大的光芒，听到了咳嗽般的声音，还感受到了大地剧烈震动。于是他问那位佛说：“世尊！这是哪尊佛的光芒和声音？”
彼佛答言：「西方去此过阿僧祇国，有世界名娑婆，佛号释迦牟尼，今现在，说菩萨藏经。彼会菩萨具大庄严，今于十方恒沙国土，少有如是大菩萨众。若闻是等菩萨名者，尚得大利，何况目见亲近供养？」
那个佛回答说：“在西方，经过无数个国土那么远的地方，有个世界叫娑婆世界，那里的佛叫释迦牟尼，现在还活着，正在讲《菩萨藏经》这部经。那个法会里的菩萨们，都具备伟大的庄严功德，在十方世界像恒河沙那么多的国土里，都很少有这么大、这么了不起的菩萨团体。只是听到这些菩萨的名字，就能得到很大的好处，更不用说亲眼见到、亲自去亲近和供养他们了。”
即时，光明威德聚菩萨白须弥肩佛言：「世尊！我欲诣彼娑婆世界，见释迦牟尼佛礼事、供养，亦欲见彼具足庄严大菩萨众。」
这时，福光威德菩萨对须弥肩佛说：“世尊！我想去那个娑婆世界，拜见释迦牟尼佛，向他行礼、供供，也想见一见那里那些庄严肃穆的大菩萨们。”
彼佛答言：「欲往随意。」
那尊佛回答说：“你想去的话，随时都可以去。”
时，彼佛与光明威德聚菩萨七枚莲华，而告之曰：「汝持此华与释迦牟尼佛，并以我言问讯彼佛：少病、少恼，起居轻利，气力强耶？」
那时，那位佛给了光明威德聚菩萨七朵莲花，告诉他说：你拿着这些花送给释迦牟尼佛，并且用我的话问候那位佛：病少吗，烦恼少吗，日常生活轻松吗，体力强健吗？
时彼菩萨即持此华，顶礼佛足，绕已而去，如大力士屈伸臂顷，从彼佛土忽然不现，到此世界。至王舍城，行诣竹园，顶礼佛足，于一面立，而白佛言：「须弥肩佛问讯世尊：少病、少恼，起居轻利，气力康耶？以此莲华供养世尊。」
那时，那位菩萨就拿着这些莲花，向佛足顶礼，绕佛一圈后离去。像大力士弯曲或伸展手臂那么短的时间里，他从那个佛土忽然消失，来到这个世界，到了王舍城，前往竹园，向佛足顶礼，站在一边，对佛说：须弥肩佛向世尊问好，您病痛少吗，烦恼少吗，起居轻快便利吗，气力健康吗？他用这些莲花供养世尊。
时佛受华，而问之曰：「须弥肩佛少病、少恼，气力康耶？」
那时，佛接过莲花，问他说：“须弥肩佛没什么病痛、没什么烦恼，气力还好吗？”
答言：「世尊！须弥肩佛于彼世界安隐、无恙。」
他回答说，世尊，须弥肩佛在那个世界平安无事，一切都好。
佛以此华与弥勒言：「阿逸多！汝持此华，种助佛道、善根因缘。」
佛把这朵花交给弥勒，说：阿逸多，你拿着这朵花，种下帮助成就佛道的善根因缘。
時彌勒菩薩從佛受華，與跋陀婆羅菩薩、寶積菩薩、導師菩薩、星得菩薩、那羅達菩薩、帝得菩薩、水天菩薩、善力菩薩、日藏菩薩、持世菩薩、持地菩薩、住意菩薩、無邊意菩薩、越三界行菩薩、無邊行菩薩、無量力菩薩、普現緣菩薩、堅意菩薩、無邊力菩薩、不虛力菩薩、師子力菩薩、疾辯菩薩、利辯菩薩、深辯菩薩、無邊辯菩薩、無量辯菩薩、文殊師利法王子、華德藏法王子、無邊手菩薩、無著手菩薩、寶手菩薩、寶臂菩薩、不虛德菩薩、不動行菩薩、無憂菩薩、離憂菩薩、發無分別行菩薩、離諸難菩薩、離男相菩薩、離女相菩薩、離眾生相菩薩、網明菩薩、不入胎菩薩、佛華手菩薩、華手菩薩、香象菩薩、成利菩薩、上德菩薩、寶德菩薩、珠纓菩薩、珠髻菩薩、華耳菩薩、雲音菩薩、畢竟思菩薩、無邊捨(丹有華)菩薩、善思行菩薩、不虛願菩薩、過願菩薩、轉願菩薩、深行願菩薩、願離難菩薩、演華菩薩、寶華菩薩、不虛稱菩薩、不虛讚菩薩、普願菩薩、諸道不亂菩薩、常喜嚴菩薩、常悲嚴菩薩、化無知願菩薩、具戒願菩薩、執炬菩薩、樂眾菩薩、善眾菩薩、樂行菩薩、愛天菩薩、樂佛菩薩、願不離佛菩薩、願轉法輪菩薩、願轉無礙法輪菩薩、願捨一切菩薩、願無慳菩薩、願無差別菩薩、願紹佛種菩薩、願不亂菩薩、月菩薩、法菩薩、德海菩薩、善戒菩薩、導師菩薩、大導師菩薩、上眾菩薩、增上菩薩、寶嚴菩薩、普利菩薩、普德菩薩、袈裟相菩薩、無染菩薩、滅相菩薩、寂滅菩薩、善意菩薩、喜見菩薩、樂勝菩薩、上嚴菩薩、常勝菩薩、勝眾菩薩、勝數菩薩、壞魔菩薩、壞怨菩薩、勝怨菩薩、普名聞菩薩、日寶菩薩、轉法菩薩、增法菩薩、善知識菩薩、天善友菩薩、增友菩薩、一蓋菩薩、寶蓋菩薩、善宿王菩薩、星宿菩薩、法天菩薩、淨門菩薩、淨勇菩薩、勇行菩薩、無邊行菩薩(再出)、不虛行菩薩、香德菩薩、智德菩薩、無邊眼菩薩、帝(丹本作常)德菩薩、梵上菩薩、持法菩薩、法德菩薩、自在力菩薩、無迹行菩薩、善行菩薩、等行菩薩，與如是等七萬七千諸菩薩等，作如是言：「諸善知識！我從佛所受得此華，今以相與，汝等取華為助佛道，皆當一心俱發大願。」
那时，弥勒菩萨从佛那里接过莲花，把它交给了跋陀婆罗菩萨、宝积菩萨、导师菩萨、星得菩萨、那罗达菩萨、帝得菩萨、水天菩萨、善力菩萨、日藏菩萨、持世菩萨、持地菩萨、住意菩萨、无边意菩萨、越三界行菩萨、无边行菩萨、无量力菩萨、普现缘菩萨、坚意菩萨、无边力菩萨、不虚力菩萨、师子力菩萨、疾辩菩萨、利辩菩萨、深辩菩萨、无边辩菩萨、无量辩菩萨、文殊师利法王子、华德藏法王子、无边手菩萨、无着手菩萨、宝手菩萨、宝臂菩萨、不虚德菩萨、不动行菩萨、无忧菩萨、离忧菩萨、发无分别行菩萨、离诸难菩萨、离男相菩萨、离女相菩萨、离众生相菩萨、网明菩萨、不入胎菩萨、佛华手菩萨、华手菩萨、香象菩萨、成利菩萨、上德菩萨、宝德菩萨、珠缨菩萨、珠髻菩萨、华耳菩萨、云音菩萨、毕竟思菩萨、无边舍菩萨、善思行菩萨、不虚愿菩萨、过愿菩萨、转愿菩萨、深行愿菩萨、愿离难菩萨、演华菩萨、宝华菩萨、不虚称菩萨、不虚赞菩萨、普愿菩萨、诸道不乱菩萨、常喜严菩萨、常悲严菩萨、化无知愿菩萨、具戒愿菩萨、执炬菩萨、乐众菩萨、善众菩萨、乐行菩萨、爱天菩萨、乐佛菩萨、愿不离佛菩萨、愿转法轮菩萨、愿转无碍法轮菩萨、愿舍一切菩萨、愿无悭菩萨、愿无差别菩萨、愿绍佛种菩萨、愿不乱菩萨、月菩萨、法菩萨、德海菩萨、善戒菩萨、导师菩萨、大导师菩萨、上众菩萨、增上菩萨、宝严菩萨、普利菩萨、普德菩萨、袈裟相菩萨、无染菩萨、灭相菩萨、寂灭菩萨、善意菩萨、喜见菩萨、乐胜菩萨、上严菩萨、常胜菩萨、胜众菩萨、胜数菩萨、坏魔菩萨、坏怨菩萨、胜怨菩萨、普名闻菩萨、日宝菩萨、转法菩萨、增法菩萨、善知识菩萨、天善友菩萨、增友菩萨、一盖菩萨、宝盖菩萨、善宿王菩萨、星宿菩萨、法天菩萨、净门菩萨、净勇菩萨、勇行菩萨、无边行菩萨、不虚行菩萨、香德菩萨、智德菩萨、无边眼菩萨、帝德菩萨、梵上菩萨、持法菩萨、法德菩萨、自在力菩萨、无迹行菩萨、善行菩萨、等行菩萨，和像这样的七万七千位菩萨一起，说了这样的话：各位善知识，我从佛那里接受了这朵莲花，现在把它交给你们，你们拿这朵花，用来帮助成就佛道，都应当一心一意，一起发起大愿。
时七万、七千菩萨取此莲华，一时俱发方便大愿，还以上佛。佛愍受已，告弥勒曰：「我今安隐能使汝等种大善根。阿逸多！诸佛难值，诸菩萨等亦复难遇。所以者何？我所得法，一切皆从菩萨行生。于汝意云何。若如来本不发阿耨多罗三藐三菩提心者，当有十力出世间不？」
那时，七万七千位菩萨接过这些莲花，同时都发下善巧方便的大愿，然后又把这些花献给佛。佛慈悲地接受了，就告诉弥勒说：“我现在很安稳，能让你们种下大善根。阿逸多，诸佛很难遇到，诸位菩萨也很难遇到。为什么呢？我所得到的法，全都是从菩萨的修行中产生的。你心里怎么想？如果如来当初不发无上正等正觉的心，还会有十力出现在世间吗？”
「不也。世尊！」
不是的，世尊！
「阿逸多！于汝意云何？若如来本不发阿耨多罗三藐三菩提心，当有四无所畏出世间不？」
阿逸多，你心里怎么想？如果如来当初不发无上正等正觉的心，还会有四无所畏出现在世间吗？
「不也。世尊！」
不是的，世尊！
「阿逸多！若如来本不发阿耨多罗三藐三菩提心，当有大慈大悲大喜大舍出世间不？」
阿逸多，如果如来当初没有发无上正等正觉的心，还会有大慈、大悲、大喜、大舍出现在世间吗？
「不也。世尊！」
不是的，世尊！
「若如来本不发阿耨多罗三藐三菩提心，当有十八不共法出世间不？」
如果如来当初没有发无上正等正觉的心，还会有十八种不共法出现在世间吗？
「不也。世尊！」
不，世尊！
「若如来本不发阿耨多罗三藐三菩提心，当有不虚行法出世间不？」
如果如来当初没有发下求取无上正等正觉的心愿，那还会不会有这种真实不虚的修行法门出现在世间呢？
「不也。世尊！」
不，世尊！
「若如来本不发阿耨多罗三藐三菩提心，当有象王观法出世间不？」
如果如来当初没有发下追求无上正等正觉的心，那还会有象王观法这种修行法门出现在世间吗？
「不也。世尊！」
不，世尊！
「若如来本不发阿耨多罗三藐三菩提心，当有师子奋迅三昧出世间不？」
如果如来当初不发无上正等正觉的心，还会有师子奋迅三昧出现在世间吗？
「不也。世尊！」
不，世尊！
「若如来本不发阿耨多罗三藐三菩提心，当有无见顶相出世间不？」
如果如来当初没有发无上正等正觉的心，世间会出现无见顶相吗？
「不也。世尊！」
不，世尊！
「若如来本不发阿耨多罗三藐三菩提心，当有三转十二行法轮出世间不？」
如果如来当初没有发无上正等正觉的心，还会有三转十二行的法轮出现在世间吗？
「不也。世尊！」
不是这样的，世尊！
「若如来本不发阿耨多罗三藐三菩提心，当有三十二大人相出世间不？」
如果如来当初没有发无上正等正觉的心，世间会出现三十二种大人相吗？
「不也。世尊！」
不，世尊！
「若如来本不发阿耨多罗三藐三菩提心，当有百千无量法具出世间不？」
如果如来当初没有发无上正等正觉的心，世间会出现成百上千、无量无数的法门吗？
「不也。世尊！」
不是这样的，世尊！
「若如来本不发阿耨多罗三藐三菩提心，当有声闻大众出世间不？」
如果如来当初没有发无上正等正觉的心，还会有声闻大众出现在世间吗？
「不也。世尊！」
不是这样的，世尊！
「是故，阿逸多！当知诸佛一切功德，皆在初发调伏心中，是故菩萨世间难遇，佛亦难值。
所以，阿逸多，你要知道，诸佛的一切功德，都在最初发心调伏自心之中。因此，菩萨在世间难以遇到，佛也难以值遇。
「阿逸多！譬如无牛则无醍醐，如是若无菩萨发心则无佛种；若有牛则有醍醐，如是若有菩萨发心则佛种不断。
阿逸多，就好比没有牛就没有醍醐，同样，如果没有菩萨发心，就没有成佛的种子；如果有牛就有醍醐，同样，如果有菩萨发心，成佛的种子就不会断。
「阿逸多！譬如有种则有华实，如是若有菩萨发心则佛种不断；是故当知，发心为难，发心难故，佛亦难得。
阿逸多，就好比有了种子，就会开花结果；同样，如果有菩萨发心，佛的种子就不会断。所以要知道，发心是很难的；正因为发心难，佛也就难以遇到。
「阿逸多！譬如海宝，无价者少余宝甚多，如是众生少有能发菩萨心者，多起声闻辟支佛意。是故当知，菩萨心者第一难得，如优昙华时时一现，是珍宝心以无价故，是心如须弥极高大故，是心如空不可坏故，是心如海深难测故，是心无比胜满三千大千世界摩尼珠故。阿逸多！假使是心有形色者，世间天、人、阿修罗等皆应敬礼。是故，汝等为发此心，当勤精进深生欲乐。」
阿逸多，就好比大海里的无价珍宝很少，其余的普通宝物却很多。同样，众生之中很少有人能发起菩萨心，多数人生起的是声闻、辟支佛的心念。所以要知道，菩萨心是第一等难得的，就像优昙花一样，只是偶尔才出现一次。这珍宝般的心，因为无价，所以珍贵；这心像须弥山，因为极其高大；这心像虚空，因为无法毁坏；这心像大海，因为深得难以测量；这心无可比拟，胜过装满三千大千世界的摩尼宝珠。阿逸多，假如这心有形状和颜色，世间的天人、阿修罗等，都应当恭敬礼拜它。所以你们为了发起这颗心，应当勤奋精进，深深生起向往和欢喜。