根本说一切有部毘奈耶杂事

后来有一天，恶生太子起了谋反害父的心，就和大臣们暗中谋划。国王有五百位大臣都跟着一起干，只有一位大臣名叫长行，是国王一向看重宠信的，他不肯顺从这条计策。后来恶生对长行说：“你难道不想让我登上王位吗？”长行回答说：“太子为什么说出这种不合法度的话？父王年纪大了，不久就要去世，太子自然会继承王位，何必坐着图谋造反害父，给自己招来恶名呢？我虽然愚笨，私下觉得这不行。”恶生说：“我是试探你的心，才说这话，你把嘴闭紧，别让人听见。”长行说：“不敢违命。”

后来胜光王和长行大臣不带随从，到各个村落游玩。到了那里，国王看见一处好地方，是片清静的树林，空旷开阔，干净没有杂物，很适合修禅养神、增进道业，就告诉长行说：“这样好的地方，世尊大师可以住在这里。可我怎么能降低身份去亲近供养呢？不知道调御者现在在哪里？”长行回答说：“我听说世尊在吉祥聚落释迦族人住的地方。”国王说：“离这里多远？”回答说：“离这里有三拘卢舍。”国王说：“我现在想去亲自奉侍世尊。”长行说：“恭敬听从大王的意思。”于是就掉转车驾，前往吉祥园。

到了那里，国王下车步行，想上前行礼拜见。那时如来正在那间堂屋里关着门入定，有些比丘在外面经行。国王看见比丘，就上前恭敬地问：“佛在哪里？”回答说：“佛在堂屋里关着门静坐。大王如果想见世尊，应该到堂屋去，慢慢敲门，佛自己知道时候。”国王有五种殊胜美妙的装饰之物：一是宝冠，二是宝伞，三是宝剑，四是宝拂，五是宝鞋。当时国王想摘下这些盛大的装饰去拜见世尊，就叫来长行，把前面这五样东西交给他，又回头看了看他的脸。长行心想：“国王把这些东西交给我拿着，又回头看我，意思是想放下杂事，安心去见佛，我应该留在这里。”国王就到堂屋慢慢敲门，佛就给他开了门。国王便走近大师，用头叩拜佛足，这样说：“好久没见到如来了，今天有幸在这里亲自奉侍您的尊颜，高兴得不得了。”佛说：“大王为什么对我一下子就能这样降伏自己、殷勤屈尊呢？”国王说：“我对世尊的法起了深深的信心，因为敬信的缘故，让我这样发出殷重的心。而且佛世尊、应供、正等觉善于宣说法律，让声闻众都奉行，没有违逆的。”佛说：“大王，你是在什么法上起了信敬心？”国王对佛说：“世尊，我从前曾见其他沙门、婆罗门等人，有点小智慧就自恃高傲，为了为难别人而写书立论，人们都说他们善于分析，所有见解大家都跟着顺从，另外树立宗派标准，构造问题，做完这些就自己想：‘我现在可以去沙门乔答摩那里和他谈论，如果他答不上来，我就羞辱他；如果他有解释，说“是这样”，我又难他说：这个解释不合道理，是不相应的。’带着这种邪念来到佛这里，才见到大师威神之力，尚且不敢正眼看如来，何况能对抗着提出他的谈论呢？所以我今天在世尊这里起了深深的信心，因为敬信的缘故，让我这样发出殷重的心。而且佛世尊、应供、正等觉善于宣说法律，让声闻众都奉行。

世尊，再说一件事。我过去见过其他一些出家人和修行人，智慧不多，却自以为了不起，特别傲慢，就像前面说的那样。他们自己编造了一套说法，想来为难佛。可是到了佛面前，抬头仰望世尊，就不敢开口提问了，只是赞叹说：大师是法王，在人间天上都是第一，所有的知见都通达无余，能拔掉人们心里的邪根，让人走上正道。所以我如今对世尊生起了深深的信心，因为敬信的缘故，让我发出这样恳切郑重的心。再说，佛世尊、应供、正等觉，善于宣说法和律，让声闻弟子们都完全奉行。

世尊，再说一件事。我以前见过别的沙门、婆罗门，智慧不多却自以为了不起，像前面说的那样，想出很多争论的说法，想来为难佛。等他们到了佛这里，抬头看着世尊，问的问题本身就问得不圆满，佛就给他们作了圆满的回答。他们听了以后都生起欢喜庆幸的心，生出很大的信心，归依三宝，受持学处。所以我现在对世尊生起很深的信心，因为敬信的缘故，让我这样发出诚恳郑重的心。再说，佛世尊、应供、正等觉善于宣说法律，让声闻弟子们都照着奉行。

世尊，还有一件事。我从前见过别的出家修行人和婆罗门，他们只有一点点智慧，就自以为了不起，特别傲慢，跟前面说的一样。他们想来为难佛陀，等到了佛陀面前，抬头看着世尊，就问出了很圆满的问题，佛陀就根据他们的根机，给了极其圆满的回答。他们听了佛陀讲的微妙道理，心里深深生出欢喜，就抛弃了别的外道，转而尊崇正法，当场请求出家，受了具足戒，精勤修行清净的梵行。没过多久，心里的烦恼尘垢全都除尽了，证得了阿罗汉果，享受到解脱的快乐。这时他们心里想：我从前白白浪费了多少时光，自己欺骗自己啊！以前不是真正的出家人，却以为自己是出家人；不是真正的婆罗门，却以为自己是婆罗门；不是真正的阿罗汉，却以为自己是阿罗汉。我现在才是真正的出家人、真正的婆罗门、真正的阿罗汉。世尊，因为这件事，我对世尊生起了深深的信心，跟前面说的一样。

再说一次，世尊！我从前见过别的出家修行人和婆罗门，脸色发黄消瘦，身形瘦弱，眼耳鼻舌身意这些感官功能还有缺损，看见他们的人都觉得厌恶。我看到这种情况就心里想：难道是他们不喜欢清净的修行生活？或者是长期生病才变得这么瘦弱？或者是在隐蔽的地方做了坏事，心里藏着不敢说，所以才成了这副模样，让人不愿意看？我就走过去问他们：你们各位为什么一下子没了气色，面容憔悴，让人不愿意看？他们回答我说：大王，我是因为被欲望捆住了，才成了这个样子。我听了以后就这样想：不断除欲望的人会有这样的过失。很多放纵欲望的人，因为贪爱欲望，按理说应该变得气色好、身体强壮、相貌端正才对，可实际上并没有这回事。为什么呢？我是国王，五种感官享受样样齐全，自在无碍，按理说应该相貌殊胜、超过一般人，可既然并不是这样，就知道并不是因为亲近各种欲望就能让气色体力增长。可那些愚痴的人却全都贪爱欲望。我又看见世尊的出家弟子们喜欢清净的修行生活，感官清明洁净，面容光润，安稳快乐地生活着，还常常怀着谨慎警惕的心，像鹿住在树林里一样，乃至一辈子都保持纯粹不杂、圆满清白的清净修行。我因为这个缘故，生起了深深的信心，详细情况就像前面说的那样。

世尊，我又想起一件事。我曾经坐在正殿里处理国家大事，那时看到很多人都是为了五欲来到我这里，有的是父母、儿女、兄弟、姐妹、亲戚朋友之间互相吵嘴打官司，争谁好谁坏，何况是外人呢。

我还见过两个比丘跟其他比丘发生争执，就舍弃了戒律。可是这两个比丘对佛法僧三宝，说不出一点点过失，只知道责备自己：我是极坏的人，我没有福德，不能修习清净的梵行，不能依照世尊的教导一辈子安住、心里没有一点违犯。

我因为这个缘故，生起了很深的信心，就像前面说的那样。

世尊，还有一件事。我从前见过一类出家的修行人和婆罗门，他们下定决心要让内心安静，受持清净的修行生活。可是才过了八九个月，就被欲望牵走了，舍弃了戒律威仪，做出染污的事，缠在五欲里自我享乐。我又看到世尊的弟子们修习清净的修行生活，清净圆满，甚至到死都依照世尊的教导，心里没有一点亏欠违犯。我因为这个缘故，生起了深深的信心，详细情况就像前面说的那样。

再说一次，世尊！我是这个国家的国王，名叫胜光。我在这国中统领一切，自在无碍。不该死的人，我能断他的命；该死的人，我也能赦免他。整个国土之内，没有不遵从敬仰我的。可是那些大臣宰相，都是豪门大族、大婆罗门、刹帝利、长者，有的参与评议国政、升降群臣，他们来启奏的时候，还带着傲慢，礼节不周到，扰乱朝廷的仪规。我看见世尊在无量百千大众当中，被众人围绕着说法，那些天人大众个个收摄心神，仰望世尊的容颜，都专心谛听，没有散乱，座位下面静悄悄的，甚至连咳嗽、喷嚏的声音都听不到，何况还有其他喧哗杂音。当时在会众中忽然有一个人咳嗽出声，挨着他坐的人就告诉他说：仁者，请稍微安静一下，不要喧扰，你难道没听见世尊说法美妙，正对机宜，就像上等的蜂蜜一样吗？说完这话，那人就默然不出声了。当时我听到这番话，就生起这样的念头：世尊确实有大威力，难以思议，不用刀杖严刑，就能调伏各类众生，让一切人都遵从奉行。我因为这个缘故，生起深深的信心，广泛地像上面说的那样。

再说一次，世尊！我有两个大臣，一个叫仙授，一个叫故旧。他们所有的封地、赏赐、富贵和名声，全都是靠我才得到的，从生下来就一直享受安稳快乐。他们对我虽然也念着恩情，但还是比不上对世尊那份恭敬心深厚。

我又有一次，把军队和马匹装饰整齐，出去讨伐打仗，心里想试试这两个大臣，对我和对佛，他们的心到底更看重谁。于是一起到了隐秘的地方，问他们说：“你们睡觉的时候，头和脚分别朝着我和佛哪一边？”

那时这两个大臣就赞叹佛的功德，又讲说正法和僧宝是福田。因为这件事，他们把头朝着佛，把脚朝着王。

我听了以后，敬重世尊有大威力、不可思议。他们这些人都是靠我的恩宠俸禄，才得到大名聲、富贵和安乐，可他们对我的恭敬，却不如敬佛。我因为这个缘故，生起了很深的信心，详细情况就像前面说的那样。

世尊，还有一件事。我是憍萨罗国的国王，佛也住在憍萨罗国。我出生在刹帝利种姓，佛也出生在刹帝利种姓。我年纪已经很大了，寿命超过八十岁，世尊也是这样，寿命超过八十岁。我是受过灌顶的刹帝利国王，世尊则是无上的法王。我的力量和佛相比，根本没法比、测不到底。因为这个缘故，我生起了深深的信心，详细说起来，就是全都照着去做。这时，胜光王在世尊面前，把上面说的这些亲眼所见、亲耳所闻的奇妙事情详细讲完之后，向世尊的双脚顶礼，告辞离开了。

国王走了没多久，佛陀告诉各位比丘：你们应当记住国王所说的这些奇妙法门，要记在心里、经常读诵。为什么呢？因为这些话文字和义理都完整，和正法相应，能成就清净的修行，能证得遍智、等觉、圆明、涅槃的果位。所以你们应当勤奋修学。那时世尊说完这些话，比丘们都满心欢喜，相信接受，照着去做。总结前面的偈颂说：

那时，长行大臣知道国王去见了佛，心里就想：国王有五百位大臣，都归附了恶生，只有我一个人没有答应跟随他。他们那些人怎么能成大事呢？我现在回国，应当策动恶生继承王位，把胜鬘、行雨两位夫人赶出王宫。这样想完，就丢下他所守护的职责，上车走了。到了室罗伐城，对恶生说：“太子现在想登王位吗？”恶生说：“这正是我想要的。”那时长行就和众大臣一起策立恶生做国王，下令把两位夫人送到老国王那里去。于是胜鬘、行雨问长行说：“国王现在在哪里？”回答说：“国王在释迦的妙光园里。”那时两位夫人就步行去找老国王。那时胜光大王到了门外，不见长行，就问众比丘说：“大德，看见我的大臣现在去哪里了？”比丘回答说：“国王进去不久，长行随即就坐车走了。”国王听了以后，就步行慢慢往前走。佛这时也向王舍城去。国王在半路上遇到行雨等人，就问：“你们为什么步行这么远来？”回答说：“大王，长行大臣策立恶生为王，把我们赶出来，我们步行来找大王。”国王听了这话，告诉胜鬘说：“你已经先受过丈夫国王的恩宠福禄，现在暂且回去，领受儿子国王的俸禄吧。我带行雨从这里回去。”于是胜鬘就回室罗伐城，擦着眼泪边走边哭，顺着路回去了。

国王和行雨一起往王舍城走，慢慢往前走，就到了城边。看见一座园林，就停下来，对行雨说：“我先留在这里，你进城去报告未生怨王，说憍萨罗国的胜光大王现在在外面的园子里，想和他见面。”行雨就去了，见到未生怨王，把情况都说了。未生怨王听了这话，大吃一惊，对行雨说：“憍萨罗国的胜光大王有大威力，四兵强盛，怎么忽然到了这里，我们却不知道？”行雨回答说：“大王现在哪还有什么强盛的兵众？太子谋反，夺了父亲的王位，自称国王，只有我一个人跟着大王来到这里。”未生怨王说：“如果有这样的事，我就推举他做这个国家的国王，我自己退下来做太子。”就叫来群臣，命令他们说：“胜光王是大国君主，刹帝利种姓，灌顶大王，现在忽然来到这里，应该恭敬接待。你们去把城里的道路打扫干净，整齐排列四兵，带领百千人马，我要亲自去迎接大王进城。”群臣接到王命，就敲鼓吹贝，宣告众人，整治城郭，清扫街道，加倍清净，就像天帝的欢喜园一样。胜光王很久没吃东西，奇怪使者怎么迟迟不来，就走出园林想找吃的，慌慌张张四处张望，来到萝卜园。园子主人以为他是普通人，就给了他五颗萝卜。国王饿得慌，根和叶都吃了。吃完觉得口渴，就到水边过量饮水，因此得了霍乱，身体虚弱，想起胜鬘，就沿路往前走，倒在车辙里，嘴里衔着泥土，就这样死了。

这时，未生怨王带领四路兵马来到园中，却不见胜光王，就派马使四处寻找。有一个骑兵来到萝卜园，问园丁说：“你见过这样一个人吗？”园丁回答说：“我见过一个人，曾来这里要萝卜，然后就往水边去了。”骑兵便前去寻找，正好看见胜光王的尸体倒在路边。骑兵把这件事报告给未生怨王。未生怨王听了以后，大声喊道：“祸事啊！我现在又背上坏名声了。我本来早就有害父夺位的名声，现在人们又会说我杀了父亲的朋友。”于是他带着无数随从前往尸体所在的地方，命令群臣说：“这位胜光王是刹帝利灌顶大王，如今在这里遭遇困苦而命终，应该按照隆重的礼节焚葬他的身体。”那些大臣遵照国王的命令，备好灵车，把尸体送到寒林焚烧，事情办完。

国王来到佛陀住的地方，向佛陀的双足顶礼，然后退到一边坐下，对佛陀说：“大德世尊，不知道胜光大王以前造了什么业，因为吃了萝卜，受苦而死？”

那时世尊告诉他：“大王，那位胜光大王是自己造了业，现在承受这个果报，详细情况就像前面说的那样。大王，在过去，有个村子里有一位婆罗门，娶妻不久就生了一个儿子。儿子渐渐长大，靠乞讨养活自己，得到五颗萝卜，送给他的母亲，就对母亲说：‘我现在先去洗个澡，留着等我回来再吃。’大王，那时没有佛，有独觉出现在世间，怜悯孤单弱小的人，喜欢安静地居住，是世间的福田。那时有一位独觉在人间游走，早晨穿好衣服拿着钵进村乞食，就到了那户人家。婆罗门的妻子看见这位独觉相貌端正庄严，六根安静调柔，就拿着萝卜布施给他。那时独觉接受了她的布施，腾身升到空中显现神通变化。凡夫之人看见神通的时候，心就会调伏，就在远处礼拜，心里非常欢喜。那时婆罗门的儿子洗完澡回家，就向母亲要刚才的萝卜。母亲说：‘刚才有位辟支佛来乞食，我已经拿去布施了。’儿子听了这话，被饥饿逼迫，就起了瞋恨心，生起恶念：‘愿他因为吃萝卜得霍乱而死。’大王，你现在应当知道，那个小孩难道是别人吗？就是胜光王。因为他往昔在独觉那里起了这个恶心，由于这个业力，在无量百千岁中堕在地狱，受种种苦恼。又因其余业报因缘的力量，已经六次遭遇霍乱病而丧命，到今生是第七次，剩余的业力使他吃了这萝卜得霍乱而死。大王应当知道，胜光的业报从此永远结束，不会再承受了。大王应当知道，善业得善报，恶业得恶报，善恶混杂的业得混杂的报。所以应当舍弃恶业和混杂的业，应当修善业，不要做恶口的事。”

那时未生怨王听了佛陀所说的话，欢喜遍满身心，向佛陀的双足顶礼，相信接受就离开了。

那时，恶生太子继承了王位。后来有一次，他和大臣们在大殿上朝会，苦母对他说：“大王，您还记得从前在大众面前像狮子吼一样说过的话吗？我说过，我一旦登上王位，就要先讨伐那些释迦族的人，报我当初的怨仇。”国王问苦母：“凡是我说出口的话，都应该做到吗？”苦母回答：“大王如今刚登王位，应该记得从前说过的话，讨伐释迦族。时候到了却不动手，就成了说假话。请下明确的命令，占卜吉日，出兵。”于是象兵、马兵、车兵、步兵四种军队一起出发，挥舞闪耀着戈甲兵器，敲钟击鼓，出了室罗伐城，前往劫比罗国，要诛灭释迦族。

那时，恶生王采纳了苦母的劝谏，立刻下令，命将领带兵前往讨伐那个国家。世尊大师没有不知道、没有看不见的，他知道这些释迦族的人必定会丧命，就在两国交界的大路旁边，找了一棵枝叶不多的小树，端正身子坐在树下。那时恶生王远远看见世尊，就走到他跟前，说道：“大德，有很多园林树荫浓密、茂盛滋润，您为什么舍弃那些地方，而坐在这一棵少叶少荫的树下呢？这树怎么能坐呢？”佛说：“大王，亲族带来的阴凉，这棵树哪里值得顾念呢。”那时恶生听了世尊的话，就心里想：“劫比罗国那些释迦族的枝条，是佛的亲属，如来怜悯他们，我不能违背他的心意。”这样想过之后，就退回本国去了。

苦母再三劝谏请求诛灭释迦族。后来，恶生和大臣们在朝会时，告诉群臣说：“劫比罗国那些释迦族的人，总说我是婢女生的孩子，骂我辱我这么深，这不能忘记。然而他们是如来的种族，世尊怜悯他们，我常常自己压制忍耐，不敢动手诛杀。怎么能报这个辱骂的仇怨呢？”苦母回答说：“我听说沙门乔答摩自己说已经离欲，离欲的人没有眷念之心；如果有眷念，就不是离欲。修道的人和世俗的人各不相同，大王应该自己决断。”又说：“今天正是诛灭释迦族的时候。”于是恶生要整顿四兵，出发讨伐。

佛陀心里想：趁我还没离开的时候，城里那些还没证悟真理的释迦族人，如果跟恶生王打仗，就没法成为证悟真理的法器了。于是佛陀就前往劫比罗国，到了以后，住在多根树园里。那时释迦族的人们听说世尊来到这里，大家就聚在一起，来到如来面前，恭敬地顶礼佛的双足，退到一边坐下。世尊知道这些释迦族人的根性和过去的因缘，就为他们讲说微妙的佛法。当时大众中有无量百千的众生得到了大利益，有的证得预流果，有的一来果，有的不还果，有的阿罗汉果；有的种下了成为独觉的因缘，有的种下了成佛的因缘。还有无量众生归依了三宝，接受了各种学处，奉行佛陀的教法。这时劫比罗国的释迦族人获得了这些佛法的利益，就顶礼世尊，告辞离去。

那时，恶生王亲自带领四路兵马，在离劫比罗城不远的地方驻扎下来。具寿大目连来到世尊面前，恭敬地顶礼佛足，退到一边坐下，对佛说：“世尊，我听说那个糊涂人恶生召集了四路兵马，要来杀害释迦族的人。我有神通之力，能把他的军队扔到很远的地方去。恳请世尊慈悲，允许我这么做。”他又说：“我还能用神通把整座城变成铁城，再用大铁网把上面全部罩住，让那恶生连劫比罗城都看不见，更别说来杀害了。”佛说：“我也知道你有神通之力，想做的事都能办到。但这是因为释迦族人前世造下的业债，如今该受这个报应。业力一旦成熟，就像瀑布的水流一样挡不住，必须自己承受。详细情况就像前面说过的那样。”这时，世尊说了这首偈颂：

佛告诉大目连：所以你要知道，世间的一切都是因为业力而承受果报，由业力产生，由业力维持，一切众生都随着业力走，善的恶的都得承受。那时目连没能实现他的心愿，向佛行礼后就离开了。

这时，劫比罗城的释迦族人们听说恶生王带着大批军队要来消灭他们，就下令四路军队整好武器，出城迎敌。恶生王的军队还没防备，释迦族人就冲了过去。这些释迦族人都是已经证悟真理的人，不杀生害命，只用鞭子和棍棒左边挥、右边扫，打扑对方；或者用箭射断对方的弓弦、射断象马肚子上的带子；或者射落对方头盔上的装饰，让它掉在地上；或者射中耳朵旁边和鞍辔上的绳带，只让这些东西掉落，不伤身体、不伤头颅、不要他们的命。这时恶生王的军队很快就自己溃败逃散了，释迦族人一交战就得了胜。军队都进了城，关上城门、登上城墙，立下规定：我们不应该伤害恶生王和他的兵众，谁要是违反了，就不是释迦族的人。

那时，恶生王看到这些释迦族人全都心怀仁慈，又有极大的勇气和力量，就对苦母说：“我们现在最好收兵，先回本国去。”苦母回答说：“大王不要担心。劫比罗的释迦族人都是已经证见真理的人，连蚊虫蚂蚁都不伤害，何况伤害人呢？大王如果不信，现在就可以验证：刚才那场大战，他们一个人都没伤着。他们还立下规矩：不许伤害恶生本人和众兵将，谁违犯了就不算释迦族的人。”恶生听了，沉默不语。

有一个释迦族人，名叫闪婆，住在外面的城邑，负责管理农事。他听说恶生亲自带领四路大军来到劫比罗城，要诛杀释迦族人，却没听说族人们立下的规矩，自己也没有证见真理，就整顿兵马前来袭击恶生。恶生仓促之间遭到横击，当即大败，恶生的军队几乎被杀光了。这时恶生对苦母说：“你刚才说释迦族人证见真理，连蚊蚁都不伤害，何况害人？如今闪婆一个人带兵来战，就杀了这么多人，何况劫比罗其余释迦族人要是都带兵聚来，我们根本抵挡不住。如果能就此回去，还胜过全军覆没。”苦母回答说：“大王，那个闪婆是从外面来的，本来还没能进入劫比罗城，不知道城里的规定，才造成这场突然的激战。他们内外不通消息，请大王不要忧虑。”

这时，闪婆释迦子想进城，来到城门口，喊人开门。守门人问：“你是谁？”他答：“我是闪婆，你该去报告各位释迦族人。”城里就派人传话：“你从今以后不再是释迦族的人了，随你的便离开吧。为什么？因为你违反了城里的规定，所以不能进这个城门。”闪婆就问：“大家有什么规定，说我违反了？”回答说：“我们立了规矩：不许伤害恶生的兵众，谁违犯了就不算释迦族的人。”闪婆说：“我实在没听说过，希望容纳我。”这样苦苦请求，大家都不答应。他就对众人说：“既然不许我进城，请把我的家眷放出来。”众人就把他的家眷放出来交给他。

闪婆带着家眷，来到世尊那里，顶礼佛足，退坐一旁，对佛说：“劫比罗城的释迦族人们把我赶了出来，愿佛慈悲，赐我一件纪念物，让我常能供养、敬奉如来。”佛出于慈悲，把自己的头发和指甲给了他。那时闪婆以殷重的心，接受了如来的头发和指甲，前往婆具荼国。那里的人听说有个豪健的释迦族子弟名叫闪婆，如今来到这里，想做我们的君主，大家就一起商议：可以顺从他吗？国人都来到一座山下，商量这件事。

这时闪婆释迦子把随从们屏退，安置在别处，自己假装成送信的使者，腋下夹着利刀，来到众人集会的地方，这样说：“各位应当知道，闪婆释迦子有大势力，勇健难挡，他让我带信来给你们。”众人问：“什么事？”他答：“他想做国王，统领你们各位，你们应当就座，一起读这封信。”众人回答说：“这里没有坐的东西，怎么安坐？”他就拔出刀来，把大石头一片片砍下来当座位，让众人坐下。众人见了，都惊叹稀奇，问：“大丈夫，像你这样的人，他那里有几个？”他答：“我只是个送信的使者，哪里值得一提，还有别的人比我强一倍。”众人听了这话，都非常惊惧，互相说道：“使者尚且这样，何况闪婆？我们不如立他做君主。”大家一起拆开信封，裁好回信，回报使者，还对使者说：“善来，大王！我们仰慕您的风采，早就盼着您降临了。”

闪婆告别众人，回到原来停留的地方，整饰随从，整顿侍卫，进入婆具荼国。男女老少都很欢喜，置办所需物品，大家都尽心尽力，选好吉日，拥立他做君主。各国远远听说婆具荼国中有个释迦族子弟名叫闪婆，被大家共同立为君主，国号就叫闪婆国。闪婆即位以后，就恭敬地建造了一座大塔，安置如来的头发和指甲，用来表达供养，就把这座塔叫做闪婆塔。他的王妃原先不信佛，下令在国内建立神庙，依照习俗祭祀，一直到今天。