杂宝藏经卷第二
元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译
六牙白象缘
六牙白象的故事
兔自烧身供养大仙缘
兔烧身供养大仙缘
善恶猕猴缘
善猴恶猴
佛以智水灭三火缘
智慧水灭三火缘
波罗㮈国有一长者子共天神感王行孝缘
波罗奈国有个长者的儿子,和天神一起感动国王,让他尽孝道的故事。
迦尸国王白香象养盲父母并和二国缘
迦尸国国王的白象供养盲眼父母并调和两国纷争的故事
波罗㮈国弟微谏兄遂彻承相劝王孝化天下缘
波罗奈国弟弟劝谏兄长,最终感化丞相,共同劝勉国王以孝道教化天下。
梵摩达夫人妬忌伤子法护缘
梵摩达夫人嫉妒伤害儿子法护的故事
驼骠比丘被谤缘
驼骠被谤记
离越被谤缘
离越被诬陷的故事
波斯匿王丑女赖提缘
丑女赖提的故事
波斯匿王女善光缘
善光公主的故事
昔王子兄弟二人被驱出国缘
从前有两位王子兄弟,被赶出自己国家的故事。
须达长者妇供养佛获报缘
须达长者的妻子供养佛陀得到福报的故事
娑罗那比丘为恶生王所苦恼缘
娑罗那比丘被恶生王折磨的因缘故事
内官赎所犍牛得男根缘
太监赎牛得男根
两内官共诤道理缘
两个太监争理
(一〇)六牙白象缘
昔舍卫国,有一大长者,生一女子,自识宿命,初生能语,而作是言:「不善所作,不孝所作,无惭所作,恶害所作,背恩所作。」作此语已,默然而止。此女生时,有大福德,即为立字,名之为贤。渐渐长大,极敬袈裟。以恭敬袈裟因缘,出家作比丘尼。不到佛边,精勤修习,即得罗汉。悔不至佛边,便往佛所,向佛忏悔。佛言:「我于彼时,已受忏悔。」
从前在舍卫国,有位大富长者,生了一个女儿。这女孩天生就知道自己过去世的事情,刚出生就会说话,开口就说:“我过去做了不善的事,做了不孝的事,做了不知羞耻的事,做了伤害别人的恶事,做了忘恩负义的事。”说完这些话,她就沉默不语了。
这女孩出生时,带着很大的福德,因此父母给她取名叫“贤”。她渐渐长大,对出家人穿的袈裟特别恭敬。因为这份对袈裟的恭敬心,她后来出家做了比丘尼。她没有直接去佛陀那里,而是自己精进努力地修行,很快就证得了阿罗汉果。
之后,她后悔当初没有先去拜见佛陀,于是来到佛陀面前,向佛陀忏悔。佛陀对她说:“我在那个时候,已经接受了你的忏悔。”
诸比丘疑怪问佛:「此贤比丘尼,何以故从出家以来不见佛?今日得见佛忏悔,有何因缘?」
各位比丘感到奇怪,问佛陀:“这位贤德的比丘尼,为什么从出家以来一直没来见佛?今天来见佛忏悔,是有什么原因呢?”
佛即为说因缘:「昔日有六牙白象,多诸群众。此白象有二妇,一名贤,二名善贤。林中游行,偶值莲花,意欲与贤,善贤夺去。贤见夺华,生嫉妬心:『彼象爱于善贤,而不爱我。』时彼山中有佛塔,贤常采花供养,即发愿言:『我生人中,自识宿命,并拔此白象牙取。』即上山头,自扑而死。寻生毘提醯王家作女,自知宿命。年既长大,与梵摩达王为妇,念其宿怨,语梵摩达言:『与我象牙作床者,我能活耳;若不尔者,我不能活。』梵摩达王,即募猎者:『若有能得象牙来者,当与百两金。』即时猎师,诈被袈裟,挟弓毒箭,往至象所。
佛就给他讲了这段因缘:“从前有一头六牙白象,带着很多象群。这头白象有两个妻子,一个叫贤,一个叫善贤。有一次它们在树林里游玩,偶然遇到一朵莲花,白象本来想送给贤,却被善贤抢走了。贤看到莲花被抢,心里生出嫉妒:‘这象爱善贤,却不爱我。’那时山里有一座佛塔,贤常常采花供养,她就发愿说:‘愿我来世投生为人,能记得前世的事,并且拔掉这头白象的牙。’说完她就跑上山头,自己跳下去摔死了。死后她立即投生到毘提醯王家,成了公主,自己知道前世的记忆。长大后,她嫁给了梵摩达王做王后,心里还记着过去的怨恨,就对梵摩达王说:‘你要是能用象牙给我做一张床,我就能活下去;要是做不到,我就活不成了。’梵摩达王于是悬赏猎人:‘谁能拿到象牙来,我就赏他一百两金子。’当时就有一个猎人,披着袈裟伪装起来,带着弓和毒箭,前往白象所在的地方。
「时象妇善贤,见猎师已,即语象王:『彼有人来。』象王问言:『着何衣服?』答言:『身着袈裟。』象王言:『袈裟中必当有善无有恶也。』猎师于是遂便得近,以毒箭射。善贤语其夫:『汝言:「袈裟中有善无恶。」云何如此?』答言:『非袈裟过,乃是心中烦恼过也。』善贤即欲害彼猎师,象王种种慰喻说法,不听令害。又复畏五百群象必杀此猎师,藏着歧间,五百群象,皆遣远去,问猎师言:『汝须何物而射于我?』答言:『我无所须;梵摩达王,募索汝牙,故来欲取。』象言:『疾取。』答言:『不敢自取。如是慈悲,覆育于我,我若自手取,手当烂堕。』白象即时,向大树所,自拔牙出,以鼻绞捉,发愿而与:『以牙布施,愿我将来,拔一切众生三毒之牙。』猎师取牙,便与梵摩达王。
那时,母象善贤看见了猎人,就对象王说:“那边有个人来了。”象王问:“他穿什么衣服?”善贤回答:“身上披着袈裟。”象王说:“披袈裟的人,心里必定是善的,不会有恶念。”猎人于是得以靠近,用毒箭射中了象王。善贤对她丈夫说:“你不是说‘袈裟里有善无恶’吗?怎么会这样?”象王回答:“这不是袈裟的过错,是人心里的烦恼在作祟。”善贤立刻就想伤害那个猎人,象王用各种方法安慰她,给她讲道理,不让她去伤害猎人。象王又担心自己带领的五百头大象会杀了这个猎人,就把猎人藏到山路的岔口后面,让五百头大象都远远离开。然后象王问猎人:“你需要什么东西,才来射杀我呢?”猎人回答:“我没什么需要的;是梵摩达国王悬赏要你的象牙,所以我来取。”象王说:“那你快取吧。”猎人说:“我不敢亲手取。您这样慈悲,庇护着我,我如果亲手去取,我的手会烂掉脱落的。”白象立刻走到一棵大树旁,自己用鼻子把象牙拔了出来,然后卷起象牙,发下誓愿,把象牙布施给猎人:“我布施这颗象牙,愿我将来能拔除一切众生贪、嗔、痴这三毒的毒牙。”猎人取了象牙,就去交给了梵摩达国王。
「尔时夫人,得此牙已,便生悔心,而作是言:『我今云何取此贤胜净戒之牙?』大修功德,而发誓言:『愿使彼将来得成佛时,于彼法中,出家学道,得阿罗汉。』
那时,夫人拿到这颗牙齿后,心里就后悔了,她这样想:“我现在怎么能拿这位贤者、持守清净戒律的人的牙齿呢?” 于是她大做功德,并发下誓言:“愿他来世成佛的时候,我能在他的教法中出家修行,证得阿罗汉果。”
「汝等当知!尔时白象者,我身是也。尔时猎师者,提婆达多是也。尔时贤者,今比丘尼是也。尔时善贤者,耶输陀罗比丘尼是也。」
你们要知道!那时候的白象,就是我。那时候的猎人,就是提婆达多。那时候的贤者,就是现在的比丘尼。那时候的善贤者,就是耶输陀罗比丘尼。