众许摩诃帝经

那时摩耶夫人做了四个梦：第一，梦见一头白象，嘴里有六颗象牙；第二，梦见白象从天上飞来，钻进自己肚子里；第三，梦见自己爬上了一座很高的山；第四，梦见很多有地位的大人物都来跪拜自己。做完这些梦后，她就把梦里的事情告诉了净饭王。净饭王就请来相师解梦，相师对净饭王说：“这位夫人一定会生个太子，这个孩子身上长着各种美好的相貌。如果待在王宫里，他会成为一统天下的转轮圣王；如果出家修行，修成清净的梵行，就会成就正等正觉，成为天上人间的导师。”

那时菩萨降生的时候，大地震动，大放光明，众生看到了都感叹从未见过这样的景象。帝释天主和护世四天王各自拿着刀剑、绳索和弓箭等来守护菩萨，所有一切魔和各种鬼神都不能伤害他。就像摩尼宝珠和迦叶迦宝一样，所有肮脏污秽的东西都不能污染它们，菩萨的身体也是这样。又让母亲身体内外清净透明就像琉璃一样，能看见菩萨的各种相貌特征，就像水晶里贯穿着五色线一样清楚分明。又让母亲身体力气增强，没有各种疾病痛苦，意志坚定，守持五戒，精进努力不犯戒，远离各种过失。

那时，摩贺摩耶对净饭王说：“我今天突然想喝四大海的海水。”净饭王听到这话，就去问各位相师。相师回答说：“摩贺摩耶一定会生下太子，太子具足各种好相，会修成无上大道，成就无上正等正觉；如果她不喝海水，太子的身相就不够圆满。”

当时，迦毗罗国里有一个人，名叫啰羯多刍，非常懂得幻术。净饭王就把他召来，在正殿上幻化出四大海的海水，取来给夫人喝。夫人喝完这水后，对净饭王说：“所有牢狱中关押受苦的众生，请大王赦免他们；所有衣食缺乏、受冻挨饿的众生，请大王布施给他们。就这样，多做各种福德善事。”

那时，摩诃摩耶对净饭王说：“我现在想到园林里去住。”国王就告诉酥钵罗没驮王说：“你的女儿摩诃摩耶喜欢住在园林中。”酥钵罗没驮王立刻派工匠大事修缮，园林地方广阔，楼阁华美，名叫龙弭祢园。

当时，摩诃摩耶和宫女们一起到园里，看见无忧树长得茂盛，枝叶繁茂，花儿开放。她就用右手攀着树枝要生太子，看到四周许多人都围着她，觉得很不好意思。天主知道她的心思，就刮风下雨，让人群四散跑走。

这时，天主又自己变成一位老妇，在夫人面前准备接住太子。太子刚从母亲身体里出来，身体像金山一样，发出真金色的光芒，让那位老妇接都接不住。

太子对她说：“放下，放下，憍尸迦！我自己能出生。”这时大地剧烈震动，放出大光明，普照整个世界。众生看到这种景象，都感叹从来没有见过这样的事。

当时，净饭王看到这些吉祥的征兆，就绕到太子身前转了三圈，向太子行礼并触摸他的双脚，感叹道：“太妙了，太妙了！我今天生了一个有大福德的儿子，这让我在漫长的时间里得到了极大的好处。”那时，太子的身体形态圆满，内外洁净透亮得像琉璃一样，一切灰尘污垢都不能沾染。他向着东南西北四个方向各走了七步：向东，表示达到最高的涅槃境界；向南，表示利益和快乐众生；向西，表示解脱生死的束缚；向北，表示永远断除轮回。这时，天空中的天神们举着白色的伞盖覆盖在太子的头顶上方；又有天神降下两种雨水——有的凉，有的温，用来沐浴太子的头顶；空中还有许多天神和龙奏响天乐，降下曼多罗花、优钵罗花、俱母那花、奔拏里迦花，以及沉香、檀香、末香、多摩罗香、上等美妙的衣服等。那时，天神们在虚空中说了这样一首偈颂。

那时，天子说完这首偈颂之后，有四个国家的国王各自生了一个儿子。舍卫国的阿罗拏王生了一个太子，国王心想：“我儿子出生的时候，世界清净，安稳平静。”于是给他取名叫鉢囉洗曩喻那。王舍城的摩訶鉢那王生了一个太子，国王心想：“我儿子出生的时候，有大光明能照亮世间。”于是给他取名叫尾弭娑囉。俱尸那城的设多儞迦王生了一个太子，国王心想：“我儿子出生的时候，世界光明，天地明朗。”于是给他取名叫烏那野曩。烏惹儞國的阿難多儞弭努王生了一个太子，国王心想：“我儿子出生的时候，有大光明，没有黑暗。”于是给他取名叫鉢囉愈多。这些王子，都是因为菩萨的圣德感应而来到这个世界的。

再说，离城不远有一座大山，名叫紧使吉陀山。山里住着一位仙人，名叫阿私陀，他常年待在这座山上，修行清净的梵行。那时，这位仙人有个外甥，名叫曩罗那，他侍候仙人，想求听闻佛法的要义。仙人就给他讲善恶的道理，他因此出家了。

菩萨降生的时候，有大光明照耀世间，曩罗那看到这光，心里又惊又疑，摸不透是怎么回事，就走进草屋里问他的师父说：“现在这光明照耀世间，就像聚集的太阳一样，这是从哪里来的？”师父说：“现在这光明像真金的颜色，清凉安静，照遍三界，这是佛降生的祥瑞。”曩罗那对师父说：“我现在要去那里礼拜菩萨。”仙人告诉他说：“那位有大威德，诸天和龙神围绕守护，没人能见得到。等佛世尊进入迦毗罗国，听到名声的时候，你可以去那里，会得到很大的好处。”

菩萨降生的时候，有五百头白象和五百个随从同时出生，地里的宝藏自己冒了出来，天上还降下甘露，各个小国的国王都跑来祝贺。

那时净饭王看到这些种种殊胜的祥瑞，自己说道：“我的儿子降生，具有大吉祥，能圆满一切福德，能成就一切善事，应该给他立个名号，叫‘一切义成’。”

再说迦毗罗城里有一位夜叉神，名叫舍迦驮曩。那时候，老百姓家里生了男孩女孩，等孩子出生以后，都要带到神庙里去拜这位夜叉神，求他保佑孩子平安。净饭王也照样让太子坐着四匹宝马拉的车，到那座神庙去。车子刚到庙门口，夜叉神就亲自出来迎接，在车前跪下礼拜。净饭王看到这情形就说：“天神这么尊贵，都来礼拜我的儿子，可见这孩子福分极大，应该给他取个名字，叫‘天子’。”另外，释迦族那些人，本来个个心高气傲，脾气倔强，很难管教。可他们一看到太子相貌端正庄严，气度温和文雅，天上人间没有不敬重仰慕的，就都自动收起了傲慢的心，性情变得温顺，安安静静地站在那里，只顾着瞻仰太子。因为这件事，又给太子取了个名字，叫“寂默”。

那时净饭王吩咐宫里的人说：“你们要用心尽力养育太子，按时喂奶、洗澡、打扮，小心爱护，别让他受委屈。我儿子出生的时候，天上降下甘露，相师看过他，说他有三十二种大丈夫的相貌。如果他在家不出家，就会做转轮王，拥有金轮宝、象宝、马宝、摩尼宝、玉女宝、主藏宝、主兵宝这七种宝贝，全都齐全。还有一千个儿子围绕在身边，非常稀有难得，勇敢无畏，能打败一切敌人。”那时相师就说了一首偈颂。

那时净饭王又问相师：“我儿子这三十二种相，到底是怎么回事？”相师回答说：“所谓三十二相，是这样的：

第一，太子脚底有千辐轮纹，轮子的中心、辐条、外圈全都圆满好看。

第二，太子的手和脚都特别柔软，像兜罗绵一样。

第三，太子的手脚像鹅王一样，指头间有网纹相连，颜色像真金一样。

第四，太子的手脚指头都又细又长。

第五，太子的脚跟和脚背相称协调。

第六，太子脚底平平满满的，像香盒的底一样。

第七，太子的小腿从粗到细，圆润好看，像金色鹿王的腿一样。

第八，太子的两条胳膊又直又长，像象王的鼻子，垂下来能超过膝盖。

第九，太子的男根藏起来看不见，像龙马和象王一样。

第十，太子身上每个毛孔都长一根毛，毛色青里透红，还向右旋。

第十一，太子的头发笔直向上，颜色金黄，身体也放金光，大家都喜欢看。

第十二，太子的皮肤又薄又润，灰尘脏东西都沾不上。

第十三，太子的皮肤是金色的，光亮耀眼，像用各种宝贝装饰的金台，天上人间都爱看。

第十四，太子手掌、脚掌、脖子和两个肩膀这七处都饱满充实。

第十五，太子的肩膀和脖子都特别好看，每一处都圆圆满满。

第十六，太子两个腋窝下面都饱满充实。

第十七，太子的相貌气度广大圆满，端正庄严。

第十八，太子的身形又长又端正，比天上人间的人都好。

第十九，太子的身体四周圆满，和诺瞿陀树一样高大匀称。

第二十，太子的胸口和上半身，气度威严广大，像狮子王一样。

第二十一，太子身上常常有光，每一面都照一寻远。

第二十二，太子有四十颗牙齿，整齐洁白像雪一样，牙根深固，稳稳当当。

第二十三，太子嘴里有四颗牙，又白又亮，特别锋利。

第二十四，太子吃什么东西都觉得味道好，能好好吞咽，口水流通顺畅，永远不会生病，身心都舒服。

第二十五，太子的舌头又宽又干净，能盖住整张脸，一直伸到发际。

第二十六，太子的声音洪亮好听，像天鼓一样响，说话温和婉转，像频伽鸟叫一样。

第二十七，太子的眼睫毛是青黑色的，像牛王的一样，整整齐齐不杂乱。

第二十八，太子的眼珠是青色的，眼白是鲜白的，红环相间，青白分明。

第二十九，太子的脸像十五的月亮一样圆满。

第三十，太子的眉毛又弯又长，像天帝的弓一样。

第三十一，太子两条眉毛中间有一根白毫，向右旋，柔软得像兜罗绵，又白又亮，比雪还白。

第三十二，太子头顶上有乌瑟腻沙，就是头顶的骨头高高隆起，圆圆整整，像一把天盖。

这三十二种大丈夫相，是太子在过去无量百千万亿劫的时间里，一直精进修行，从不间断地守戒律、做善事，一点都没有遗漏，今天才修成这么圆满的相好功德。所以菩萨生在净饭王宫里，吃的、穿的、床铺、坐骑、大象、马，一切宝贝应有尽有，家族兴旺，王族不断，在人间天上没有谁能比得上。如果他不出家，三十二岁就能做金轮王。”

那时，摩贺摩耶夫人生下太子后，七天就去世了，往生到忉利天，享受天上的五种欲乐。那时，太子的相貌端正庄严，人天见了都心生敬爱，觉得怎么看都不够。就算让世间最巧妙的金匠，用金子造一尊像，也比不上太子的庄严。就像天上的半努迦石，有大光明，照耀一切，菩萨身上的光明，也是那样安静明亮。又像莲花从水里开出来，花苞散发香气，一切有情众生见了都心生喜爱，菩萨的身体，见了的人都恭敬，也是这样。又这位菩萨，两只眼睛清净明亮，能远远看到一由旬远的地方，连细微的灰尘都能看得清清楚楚，比天眼还厉害，白天黑夜都一样。又这位菩萨，说话的声音美妙清亮，像频伽鸟的声音一样。也像雪山上有一种飞禽，吃了花和水后醉了，发出声音互相呼唤，那声音和谐好听，菩萨的声音也是这样。

那时，曩罗那仙人向他的老师阿私陀仙人禀告说：“我现在要去迦毗罗城礼拜菩萨。”老师同意后，他就和老师一起运用神通力前往迦毗罗城。快到城的时候，菩萨的威德之力让他们失去了神通，只能步行进城，来到净饭王的宫殿。守门的人把这事报告给国王，国王就命令守门人带他们进来。国王见到他们后，非常高兴，请他们坐下，献上净水，奏乐设宴，种种供养。国王问道：“仙人，是什么因缘让你们来到这里？”这时阿私陀仙人告诉国王：“我现在想见那位成就一切智慧的大牟尼尊者。”国王说：“太子现在正在睡觉，请稍等片刻，就能见到了。”阿私陀仙人就请求到床帐前去看太子。那时，太子虽然在睡觉，但两只眼睛都睁着，眼珠一动不动。阿私陀仙人就说了偈颂：

那时仙人说完偈颂，宫里的侍女和乳母就抱着太子，把他送到仙人面前。阿私陀仙人仔细端详太子的相貌，觉得非同一般，就问国王：“有没有相师来给太子看过相？”大王回答说：“有位婆罗门相师看过，说这位太子如果不出家，一定能当转轮王；如果出家，必定能成佛。”仙人听完，就说了一首偈颂。

那时仙人说完这首偈颂，就仔细看了看自己的寿命长短，想知道能不能亲眼见到太子成佛。这样看过之后，他看见太子会离开王城，走进山野，在二十九岁那年，于山中苦修六年，最终证得甘露般的寂灭境界，成就无上正等正觉。那时仙人又看自己，发现自己在佛出世时寿命太短，来不及遇到佛法，心里非常感伤，忍不住放声哭了起来。这时净饭王看见仙人哭泣，觉得很奇怪，非同寻常，就说了首偈颂。

那时阿私陀仙人听了国王的偈颂，就对国王说：“太子不久就要成佛了，怎么可能会害怕呢？就算天上降下大金刚，像珍珠一样密密麻麻落下来，也伤不到菩萨身上一根毫毛。世间所有大火烧不了他，所有大风吹不动他，所有毒药害不了他，刀剑弓箭伤不了他，毒龙猛兽也伤不了他。再说这位菩萨在过去世一直修大慈悲心，对一切众生从没放弃过，让众生一直得到安稳。菩萨怎么会有害怕这种事呢？虚空中一直有帝释天、梵天王等天神在守护他。我现在哭，是因为看到自己寿命不长，等不到佛出世的时候，听不到那深奥的法门，在善财方面也没份，所以心里难过才哭的。请国王不要担心。”

那时阿私陀仙人又想：“我本来有神通，但菩萨的威德力量压住了我，让我的神通显现不出来，所以我只能走路进王宫。现在我要是出城还是走路，那些老百姓就会对我不起恭敬心了。”想到这里，他就对净饭王说：“我现在要离开您，出迦毗罗城去。请您派人把城里的四条大路修整干净。”净饭王听了，马上命令管事的官员去修路，把路上的碎石、脏东西都清理掉，再用白檀香水洒在地上，让地面干干净净，到处竖起旗幡、挂上璎珞，点上各种好香。国王和大臣、长者、居士们，都恭恭敬敬地围在仙人身边，送他出了迦毗罗城。

阿私陀仙人告别了国王以后，就随自己的心意往前走，来到了枳瑟计驮山，住在山里修习禅定。没过多久，他又重新获得了神通。后来有一段时间，他身体有点小病，吃了些好药和花果，病就好了。他的弟子对他说：“我现在出家，是为了追求出世解脱的甘露妙法。师父您有所收获，希望能指点我一下。”师父说：“我自己修行了这么多年，都还没得到那种甘露妙法，怎么能教得了你呢？现在有个净饭王的王子，名叫悉达多，他已经修成正觉，得到了真正的甘露妙法。你不如去他那里出家，专心修行梵行，追求解脱。不要执着于家族身份，也不要执着于自我和别人，这样才能成就无为的大法。”那时，阿私陀仙人就说了一首偈颂：

那时仙人说完这首偈颂，曩罗那听了师父的教诲，心里很感动，就礼拜供养师父，然后动身前往波罗柰国。到了那里，他看见五百位婆罗门修行者正在念诵围陀经，心里明白这些经书讲的不是最终的道理，所以没有去亲近他们，而是直接来到佛那里，希望听闻佛法的要义。那时曩罗那的姓是迦底，他就用这个姓当作自己的名字。佛为他开示了佛法的核心要义，他因此证得了寂灭的安乐境界，从此就被称为大迦底。

太子在乳母怀里，手里拿着金碗吃东西。过了一会儿吃完了，乳母就收起金碗。可这金碗重得像座山一样，乳母根本拿不起来。她就把这件事原原本本告诉了国王。国王和宫里的妃子们一起去拿那个金碗，也都拿不动。国王又召集全国的人一起来抬金碗，结果金碗反而更重了。国王又让人赶了五百头大象来拉那个金碗，大象们拼命拉，金碗连动都不动一下，哪怕是一丁点儿也没动。为什么会这样呢？因为菩萨用神力，只伸出左手的一根手指头钩住了金碗，让大象们使尽全身力气也拉不动。这时净饭王心里就想：要是菩萨用两根手指头钩住那个金碗，就算有一百头、一千头大象也拉不动。由此可知，菩萨有上千头大象的力量。要是那些小孩子想跟菩萨比试玩耍，那就像小飞鹅比大鹤一样，力气根本没法比。

再说菩萨住在王宫里的时候，和五百个随从一起进学堂读书。那时老师拿出第一本书让太子读，太子告诉老师说：“这本书我懂。”老师就让他读第二本，太子看了又对老师说：“这本书我也懂。”于是老师就把五百种书都交给太子，太子对老师说：“这五百种书我每一本都懂，如果有别的书，就拿来给我。”老师就说：“这世上只有这五百种书，此外再没有了。”那时太子就自己写书让老师读，老师感叹说：“我从过去到现在，眼睛从来没看过这样的书。”太子告诉他说：“这是梵天的书。那时梵天王知道我会继承转轮王的王位，就传授给我。”于是就用微妙的梵音自己诵读起来。这时大梵天王在虚空中高声赞叹说：“这是梵天的书。”老师听了梵天的证明，深深生起了信心和理解。

那时，太子的舅舅名叫娑捺梨，还有一个人叫娑贺儞嚩，这两个人非常擅长射箭，有五百个人跟着他们学习这门技艺。这两个老师互相商量说：“那个提婆达多，性格粗暴恶劣，心里嫉妒心很强，所有的射箭方法都不应该教给他。如果教了他，他一定会用这本事去伤害别人。而悉达多太子，慈悲聪明，能利益一切众生，适合学习这些箭术。”

射箭的方法一共有五种：第一种叫远射，射出去的箭能飞得非常远；第二种叫闻声射，听到声音就能朝那个方向射箭；第三种叫中射，射出去的箭想射哪里就能射中哪里；第四种叫亲的射，射出去的箭不会偏离目标；第五种叫断物射，射到的东西没有不能穿透的。就这样，悉达多太子完全掌握了这五种射箭的本领。

那时，毗舍离城里有一头大象，长得端正，力气很大。那地方的人们一起商量说：“迦毗罗城的净饭大王有个太子，名叫悉达多，相师看过他，说他有转轮王的命。”于是他们就把这头大象送去进贡，还用珠宝璎珞等各种东西装饰得漂漂亮亮，准备送到迦毗罗城去。

大象到了王宫门口，提婆达多出门看见了大象，就问守门的人：“这头大象是从哪里来的？”守门人回答说：“毗舍离城的人们，因为悉达多有转轮王的命，特地送来这头大象。”提婆达多听了这事，心里起了嫉妒，就对守门人说：“那个悉达多哪有什么王位？”说完就拿起武器，把大象打死了。

那时，难陀看见这头死象，知道是提婆达多因为生气杀死的。难陀想跟他比试力气，就抓住象尾巴，用手一甩，把大象甩离了原来的地方七步远。

悉达多看见死象离开了原来的地方，知道是难陀在显示力气，用手抓住象尾巴甩到那边的。那时，悉达多太子显示自己的神通威力，用一只手抓住象尾巴，往空中一扔，大象飞过了七重城墙，就像扔一块土块一样。

这时，毗舍离城来献象的人，看见悉达多有这么大的威力，就说了几句偈颂。