众许摩诃帝经

那时菩萨就去了阿啰拏迦罗摩那里学道法。到了以后，双手合十，恭恭敬敬地问：“您修的这个法门，道理到底是什么？”阿啰拏迦罗摩说：“我以前精进修行，修定力和智慧，一直修到有想天那种禅定境界，全都通达了，你怎么会不知道呢？”

菩萨听了，心里想：“罗摩得到的智慧，还有有想天的禅定境界，确实是真的，不假。”又自己琢磨：“这个法门我怎么还没修到呢？”结果没过一会儿，禅定和智慧就全都修成了。菩萨就对他说：“您修的这个法门，我现在已经得到了。”

阿啰拏迦罗摩看菩萨得到的境界，确实没错，就对他特别尊重恭敬，像对待自己的老师一样，拿最好的香花和珍果，一心一意地供养菩萨。

菩萨又想：“这个法门还没修到头，不是真正的正道。”于是就离开了，去乌捺啰迦啰摩子那里学修法门。到了以后，先磕头行礼，然后合掌问：“您得到的这个法门，道理是什么？”

乌捺啰迦啰摩子说：“我以前精进修行智慧，一直修到非非想处那种禅定境界，早就证到了，你怎么会不知道呢？”

菩萨听了，就观察那个人修的智慧，还有非非想处的禅定境界，确实没有虚假。又自己琢磨：“这个法门我怎么还没修到呢？”刚这么一想，就全都修成了。于是就对他说：“您修的这个法门，我现在也得到了。”

乌捺啰迦啰摩子心里还不相信，仔细观察了一下，发现确实没错，就对菩萨特别尊重供养，超过了对自己的老师。

那时菩萨又自己琢磨：“这个法门也没修到头，不是真正的觉悟之路，得赶紧离开，再去找别的明白道理的地方。”

那时净饭王坐在正殿上，心里惦记着太子，不知道他去了哪里，满心忧愁烦恼。有近臣禀报说：“太子离开王舍城，去了乌捺啰迦啰摩子那里，一个人孤零零地站着，专心追求道法。”国王听了这话，心里更加悲伤，就派了三百个亲近的人去那里伺候太子。那时天指城的酥钵啰没驮王也派了二百人去伺候他。这五百人到了以后，向菩萨行礼，围着他瞻仰。菩萨心里想：“我放弃了王宫，住在寂静的山里，立志修行，想求得解脱生死的甘露法门。现在这么多人白天黑夜地吵闹，妨碍了修行正道。”于是只留下伯叔和舅舅家的五个人，其余的都让他们回国去了。

菩萨就带着这五个人，去了誐耶仙人的聚落，名叫乌噜尾螺西曩野禰。他在附近来回走动，观察适合静修的地方。在尼连河边上，看见一片树林，土地平整，树木幽静清凉，像月亮一样，他称这里是圣地。菩萨对那五个人说：“善男子！如果有人在这里修清净的梵行，还没证得寂灭的话，不久就能证得。我现在要在这里修行，追求无上的道法。”他就在一棵树下盘腿打坐，学习修习禅定观想。他闭上嘴，咬紧牙关，舌头抵住上腭，收摄心神，就像手里握着东西一样。过了很久，毛孔里出汗了，他精进不退，心念和定境相应，专心一处，想引发无漏的智慧，但还没有显现。

他又修另一种观想，盘腿坐着，闭上嘴和眼睛，舌头抵住上腭，屏住呼吸，不让气进出。过了很久，气往上冲，头顶疼得厉害，就像锥子刺脑袋一样。受了这么大的苦，他心里不乱，也不散漫，坚定精进，心念和定境现前，专心一处，想引发无漏智慧，还是没有显现。这样气息渐渐活动，从头顶往下到两个耳朵边，疼痛更加厉害，就像地狱的苦一样。菩萨那时心里不乱，也不散漫，更加勇猛精进，心念和定境现前，一心专注，想引发无漏智慧，还是没有显现。

他又屏住呼吸，对外不看不听，气积在脏腑里，全身胀满，苦恼到了极点，没法用言语形容。菩萨那时心里不乱，也不散漫，坚定地精进修习，心念和定境现前，专心一处，想引发无漏智慧，还是没有显现。这样修完以后，他又自己想：“我从现在起，要断绝饮食。”

那时，有位天人远远地看到了菩萨，就来告诉菩萨说：“我这身体里面，毛孔之中，有天上最精细最美味的食物，可以拿来供养您。”菩萨回答说：“我所吃的，本来就不是荤腥辛辣的东西。你身上出来的东西，也不干净。如果我吃了，一定会堕入地狱。天人啊，你只要按照你那边有的东西，不管是米还是豆子，随你心意拿多少来供养我，我就接受。”天人听了菩萨的话，就按照吩咐，用谷子做成了饭食供养菩萨。

菩萨吃了以后，身体变得瘦弱，面容憔悴，但心里没有苦恼，也没有退失道心。他发起精进的心，念头和定力清清楚楚地现前，一心专注，想要引发无漏的智慧，但还是没有显现出来。后来他又减少了饮食，身体变得更加瘦弱难看，两只眼睛深深凹陷下去，就像枯井里映着星星一样。菩萨那时候心里没有苦恼，也没有退失道心。他发起精进的心，念头和定力清清楚楚地现前，一心专注，想要引发无漏的智慧，也还是没有显现出来。他又把食物减到极少极少，有时只吃一粒豆子、一粒芝麻、一粒米、一粒麦子。这样吃下去以后，身体力气越来越差，走路的时候，一起一倒，连站都站不稳了。

那时菩萨修行非常精进，一点也没有退心，念头和定力清清楚楚地现前，一心专注，想要引发无漏的智慧，但还是没有真正现前。菩萨又想了想：“这样的修行方法并不是真正的正道，还没有达到最终的究竟。”

正当菩萨这么想的时候，有三位天人来到菩萨面前，看到菩萨身体疲惫、样子都变了，就各自说出菩萨相貌的不同，有的说菩萨皮肤发黑，有的说看起来是紫绿色的。菩萨听了之后，又自己琢磨：“我在这地方这样辛苦修行，连容貌都变了，却终究没有得到什么。如果要追求无上正等正觉，哪里用得着这样节食呢？只要和正见相应，能做到取舍都放下，那才是真正的觉悟，那才是真正的究竟。”

就好比湿的柴火，虽然本身水分多，但如果遇到火点着，一定会烧出猛烈的火焰。又好比婆罗门家的人，虽然过着世俗的生活，但只要心里没有执着，也一样能得到解脱。我现在也是这样，如果依照正法去修行，心里没有任何执着，那就一定能证得觉悟。

那时净饭王听说太子在山野里精进苦行，每天只吃麻和麦，追求无上的觉悟之道，忍不住流泪悲伤，心里非常痛苦难过。他和酥钵啰没驮王各自派了二百五十个人去伺候和保护太子。这时耶输陀罗突然怀了孕，国王就告诉宫里的人说，从今以后不准再说太子在山里苦行的事，怕她听了伤心难过，影响到肚子里的孩子。

那时菩萨来到尸陀林，把右胁靠在尸体上，脚叠着脚躺着，心里想着世间的一切有生有灭，就像蚂蚁转圈一样，没有尽头。想完之后又坐起来，进入禅定。这时有童男童女来到林下，看见菩萨闭着眼睛一动不动，就用手拿着柴枝，从菩萨两耳穿过去，都说：“这个尘土鬼，不能靠近。”就用沙子、石头、瓦片扔向菩萨身体，然后各自离开了。过了一会儿，菩萨出定，正念现前，身心不动，又自己思惟：“现在这样做也不是正确的修行，跟无上正道不相应。”回忆起以前做太子时，暂时出王宫，到赡部树下进入禅定，那里清净，远离罪垢，没有各种污秽，能生出善根，在那里修行一定能圆满道果。这样想完，就起身想往前走，但气力虚弱，起不来，就取来饮食和汤药等，按时服用，又用香油涂身体，洗澡睡觉，身心安适，增长了力量。那时那五个人互相说：“从前太子舍弃轮王位，出迦毗罗城，进山野中，长久这样苦行，道果快成就了，但意志不坚定，没想到现在放纵吃喝，香油涂身，洗澡安睡，这样亏损道行，怎么能出离？我们在这里白费功夫。听说波罗奈国有个鹿野苑，罗汉圣众常住在那里，应该去那里各自求取明道。”

那时菩萨在尼连河里洗澡，身体虚弱，力气不够，走路都很困难。河边的树枝垂下来，他攀着树枝才上了岸，然后前往西边一个叫曩野儞的村子。

那个村子里有两个女孩，一个叫难那，一个叫难那末罗。她们长得端正，心地善良慈悲。她们早就听说太子在雪山下的婆儗啰底河边，跟着迦毗罗仙人修清净的梵行，身上有三十二种好相，福德庄严，心里非常仰慕，愿意嫁给他，所以一直布施修福，希望这个愿望能实现。

那时两个女孩听说尼连河边有位苦行仙人，就发心诚心诚意地想做乳粥供养。她们把一千头牛分成两群，用五百头牛的奶喂那五百头牛，又把五百头分成两群，用二百五十头牛的奶喂那二百五十头牛。这样一层层分下来，最后到八头牛，再用这八头牛的奶，煮出来的乳粥最浓最香。她们用玻璃器皿煮这乳粥，粥面上竟然现出“莎惹帝迦”万字和千轮辐的相。

当时有个人看到这个轮相，心里就想：谁要是能吃到这碗粥，很快就能证得无上正等正觉的佛果。

菩萨就对童女说：“我现在又饿又渴，你把这碗乳粥给我吃吧。”童女回答说：“我做的这碗粥，是要布施给苦行仙人的，不是给你吃的。”这时，天主帝释就变化成一个婆罗门，站在童女面前。童女把乳粥想布施给他，婆罗门却说：“我不敢接受，有世主大人，你应该去供养他。”童女又问：“世主是谁？”婆罗门说：“离这里不远，有大梵王。”童女听了，就走到大梵王那里，把粥献上去。大梵王说：“我不敢接受，有净光天子，最上殊胜，你应该去供养他。”童女又走到净光天子那里，把粥布施给他。净光天子说：“我不敢接受，有一位菩萨，在尼连河里洗澡，身体乏力，用手攀着树枝从河岸上来，穿着袈裟，快要成佛了。如果能供养他，会得到很大的功德利益。”童女听了，立刻跑过去，用钵盛着粥，诚心诚意地献上去。菩萨默默地接受了她的供养，吃完后，把钵扔进尼连河里。龙王来到前面，想拿走钵器。帝释就变化成金翅鸟，龙王吓得赶紧退走。帝释拿到钵，把它安放在忉利天，建了一座塔来供养。

那时菩萨问两个童女：“你们布施这碗乳粥，心里想求什么？”童女回答说：“我听说雪山附近婆儗啰河边，迦毗罗仙人住的地方，有个净饭王的儿子，长得端正庄严，将来要做转轮王，我想求他做我的丈夫。”菩萨告诉她们：“那个童子，前世一直修清净行，远离欲望，身心清净，名叫一切义成，不久就要开悟成佛了，怎么能做你们的丈夫呢？”童女听了，默默站在那里，一句话也说不出来。

菩萨走上了一座石山，那山又高又陡，孤零零地立着，山上树木很多。菩萨刚坐下来没多久，整座山就塌了。菩萨很惊讶，心想：这是什么因缘造成的？这时净光天子对菩萨说：“您修行的一切功德现在已经圆满了，四种智慧也快要成就了，但这块地方福气太薄，承受不住您。离这儿不远有个金刚座，那是过去、现在、未来三世如来成佛的地方。”菩萨听了就前往那里，天人在前面引路，菩萨脚下每走一步，地上就生出莲花来。海水翻涌起大潮，大地震动发出响声，那声音就像敲钟一样。菩萨慢慢走着，来到一个大洞前，洞里有一条黑龙，以前两只眼睛都是瞎的。它听到大地震动和海潮的声音，立刻从洞里出来，双眼一下子恢复了光明，看见了菩萨，只见菩萨身形端正庄严，身上发出的光比太阳还亮。黑龙非常欢喜，目不转睛地看着菩萨，心里充满依恋和敬仰，就说了几句偈颂。

那时龙王对菩萨说：“我想起过去有佛出现世间时，我的两只眼睛都得到了光明，能看见那位世尊。现在也是这样，我又能睁开眼睛看见佛的庄严身相。”于是就说了一首偈颂：

那时菩萨要到金刚座去，先抬起右脚走路，步子稳重得像牛王一样。身体像宝山一样庄严，袈裟一动不动，心像虚空一样平静开阔。脸像满月一样圆满明亮，金光闪闪，身上带着大法药的力量。各种灵鸟和奇兽都跟着他向右绕行。有这十种吉祥的瑞相。

菩萨心想：要用吉祥草铺在金刚座上。天主帝释立刻变化身形，去香醉山取来吉祥草。那草柔软得像兜罗绵一样。帝释把草拿到菩提树前，铺在金刚座上。

那时，菩萨带着庄严美好的身体，走上金刚座，盘腿打坐，然后立下誓言：“我如果不坐在这座上，一直到彻底断尽烦恼，我就不起来。”他集中精神，专心进入禅定境界。这时，魔宫中有两面旗子，一面叫“喜相”，一面叫“疑相”，旗子一动就代表有事情发生。忽然，那面“疑相”旗猛烈摇动，魔王看到后心里又惊又疑，觉得可能有不吉利的事，就入定观察，知道净饭王的儿子悉达多正坐在金刚座上，追求无上的觉悟。魔王波旬心里生出嫉妒，就变成人，假装带来净饭王的信，到菩萨面前行礼问好，说：“你为什么一直待在这里，这么久都不回去？提婆达多已经进了太子宫，随便乱来，还杀害释迦族的人。”菩萨一开始听到这话，心里冒出三种不好的念头：贪恋爱欲、挂念亲人、起了杀心。但他马上明白这是魔王搞的鬼，就转成三种善念：第一是放下欲望，第二是不杀生，第三是不生气。

魔王又问：“你为什么坐在这棵菩提树下？”佛陀说：“我在追求无上的智慧。”魔王说：“无上的智慧，你怎么能得到？”佛陀说：“你是造罪业的魔王，你设一次婆罗门供养，尚且能得到自在的果报。我经历了三大阿僧祇劫，舍弃了无数百千那由他俱胝的头、眼睛、骨髓、大脑，舍弃了国家、城池、妻子、儿女，舍弃了金银财宝，都是为了利益众生，追求无上的智慧，怎么能得不到呢？”魔王说：“我设一次婆罗门法会，得到富贵自在，你能给我作证。你经历了三大阿僧祇劫，舍弃头目脑髓等利益众生，追求无上智慧，谁来给你作证？”

那时，世尊在金刚座上，伸出右手，手上显现出金刚莎帝迦万字网缦的相好，作无畏印，手指触到地面，对地说：“为我作证明吧！”这时，地天神从地底下涌出来，合掌大声说：“魔王！我佛往昔经历了三大阿僧祇劫，舍弃了无数百千那由他俱胝的头目脑髓、国家城池、妻子儿女、金银财宝，利益众生，追求无上智慧，这是真实不虚的，你不要怀疑！”

魔王听了这话，心里又惊又怕，暗暗琢磨：“要是让菩萨成了道，那就会侵占我的地盘，夺走我的威风。”于是他就转念一想，打算回天宫去另想别的办法对付。他变出三个女儿，长得端正漂亮，来到佛面前，扭扭捏捏、装模作样地假装来瞻仰佛，其实是想用美色来迷惑佛。佛用神通力，把她们变成了老太婆，头发白了，满脸皱纹，又丑又弱。她们拿镜子一照，自己都觉得丢脸，惭愧地退走了。魔王看到这招没成，心里又气又恼，就马上带领三十六俱胝的鬼怪兵将，他们身穿铠甲，手里拿着枪、剑、弓、弩、绳索等各种武器，又召集了毒龙、猛兽、大象、马、水牛、老虎、狼、野干等，一起奔涌而来。他们还在空中变出乌云、雷电、闪电、霹雳、狂风、冰雹，从四面八方一起逼过来侵害佛。佛用眼睛看了看他们，心里可怜这些愚痴迷乱的人，就进入慈悲心的定境。这时，净光天子在虚空中变出一个大伞盖，覆盖了整个天空，挡住了风雹、刀剑、弓箭和各种武器，这些东西都变成了天花，就是优钵罗花、钵纳摩花、俱母那花、奔茶利迦花，绕着金刚座，就像在供养佛一样。佛就在这个定境里运用神通力，把多的合成一个，把一个分成多个，在虚空中行走、站立、坐、卧，身上出水，身下出火，在水上走就像在地上走一样。

种种神通变化之后，佛陀又观察那些众生，他们心里有错误的见解、疑惑、贪欲、嗔恨、愚痴等等毛病，还有那些众生，有的离开了欲望，有的还执着欲望，有的有想法，有的没想法，有的接近解脱，有的根本没解脱。这些种种情况，佛陀全都看得清清楚楚、明明白白。他用宿命通观察魔王等众生过去世的情况，知道他们过去的一世、两世、百世、千世，甚至经过无数劫的时间，不管是在世界增劫还是减劫，他们生在哪个国家、哪个地方，属于哪个家族，家里是富是贵还是贫是贱，寿命是长是短，死后生到哪里，所有这些没有一样不知道的。他又用天眼通观察魔王等众生未来世的情况，知道他们会投生到哪一道，受什么苦报或乐报，以及他们身、口、意造下的善业恶业，会得到什么样的果报，是好是坏，全都看得清清楚楚。他又进一步思考欲界、色界、无色界的种种情况，思考苦、集、灭、道这四种真理的修行方法，思考哪些是染污的，哪些是清净的，哪些是分别心产生的，哪些是根本烦恼带来的，以及各种迷惑和烦恼。这样思考之后，他用无漏的智慧去观察，很快就明白了，修行和解脱的道路一下子都通达了，不再有疑惑，最终成就了无上的觉悟。

那时，魔王带来的那些兵将全都退散了。佛又告诉净饭王说：“悉达多太子在金刚座上已经证得了不生不灭的境界。”净饭王听到这话，和所有家眷一起悲伤哭泣，心里又烦又乱，难过得倒在地上。这时有位天人告诉净饭王：“太子已经成就了无上正等正觉。”净饭王听了这话，心里非常欢喜。接着有人向国王报告：“甘露饭王生了一个儿子，耶输陀罗也生了一个儿子。”国王和所有家眷都高兴得跳了起来。

那时净饭王命令各位大臣，把大街小巷都打扫干净，点上各种好香，竖起旗幡，挂上珍珠宝石做的装饰，在城的四个门口都堆满金银珠宝和各种财物，布施给那些出家人、修行人，还有各种外道和贫穷的人，用来积福报。

甘露饭王生儿子的时候，全家人都很高兴，给孩子取名叫阿难陀。耶输陀罗生儿子的时候，正好赶上月食，有遮蔽的障碍，所以给孩子取名叫罗护罗。

这时净饭王说：“耶输陀罗生的孩子，不是佛的种啊。”耶输陀罗听到这话，心里一直很忧愁苦恼。

王宫后花园的池塘边有一块石头，叫菩萨石。罗护罗坐在石头上玩耍，他母亲忽然看见了，就立下誓言：“如果是佛的种，希望水不会淹他；如果不是佛的种，就让他沉到水底下。”发完这个誓，她就用手把孩子推到水里，石头也跟着落下去。结果石头浮在水面上，孩子也还在上面玩耍。

这时净饭王带着各位眷属来到岸边，看到孩子这样，心里非常高兴，赞叹说：“太好了，真是稀有难得啊！”

这时大地震动，佛光照亮所有黑暗的地方，那些众生都能互相看见对方，都来归依顶礼。