法集要颂经清净品第十六
当念自觉悟, 作时勿虚妄,
行要修亦安, 所造时真实。
人当求方便, 自致获财宝,
彼自观亦然, 意愿即果之。
坐卧求方便, 发起于精进,
如工炼真金, 除其尘垢冥。
不为暗所蔽, 永离老死患,
要时刻提醒自己觉悟,做事情时不要虚假作假。 平时修行要稳扎稳打才能心安,付出的努力一定要真真切切。 人要学会用对方法,自己努力去获得财富。 自己认真反省时也一样,心里想要什么,结果自然就会来。 吃饭休息都要找对方法,发奋努力往前冲。 就像工匠精炼金子,要把杂质脏东西全去掉。 不能被黑暗遮蔽双眼,要彻底摆脱生老病死的烦恼。
不羞而反羞, 反羞而不羞。
不畏而现畏, 畏现而不畏,
生为人邪见, 死定入地狱。
人先为放逸, 后止而不犯,
是光照世间, 如月现云消。
人先为放逸, 后止而不犯,
以善而灭之, 是光照世间。
若人为罪恶, 修善而能除,
世间由乐着, 而空念其义。
少年而出家, 求佛深妙法,
是光照世间, 如月晃云散。
现世不施害, 死而无忧戚,
彼见道无畏, 离苦获安隐。
现世不施害, 死而无忧戚,
彼见道无畏, 眷属中最胜。
除断浊黑业, 惟修白净行,
度爱得清净, 弃舍秽恶行。
持戒常清净, 清净晡沙他,
三业恒清净, 清净名出家。
爱欲意为田, 婬怒痴为种,
故施度世者, 得福无有量。
犹如秽恶田, 瞋恚滋蔓生,
是故当离恚, 施报无有量。
犹如秽恶田, 愚痴滋蔓生,
是故当离愚, 获报无有量。
犹如秽恶田, 憍慢滋蔓生,
是故当离慢, 获报无有量。
犹如秽恶田, 悭悋滋蔓生,
是故当离悭, 获报无有量。
犹如秽恶田, 爱乐滋蔓生,
是故当离爱, 获报无有量。
六识王为主, 爱染为眷属,
无染则离爱, 染着是愚痴。
骨干以为城, 肉血而涂饰,
门根尽开张, 结贼得纵逸。
有缘则增苦, 观彼二因缘,
灭之由贤众, 不从外愚除。
有些事不该羞耻却觉得羞耻,真正该羞耻的却不当回事; 不该怕的乱害怕,真正该怕的反而装不怕。 如果活着时心里充满错误见解,死后必定堕入地狱。
有的人先放纵自己,后来又回头改过不再犯错, 这种人就像智慧之光照亮世界,好比月亮从乌云后露出光亮。
有的人先前只管放纵,后来改过自新不再犯错, 用善行消灭了恶行,这种智慧之光同样照亮世界。
如果有人曾经作恶,后来通过行善得以消除, 世人因为贪图享乐而迷失,却不去思考其中的真义。
年轻时选择出家修行,追求佛陀的深妙法门, 这是智慧之光普照世界,就像明月从云层中光芒四射。
活着时不去伤害别人,死后也不会有忧愁恐惧, 他看到正道的真理,没有畏惧,脱离痛苦获得安宁。
活着时不去伤害别人,死后也没有忧愁恐惧, 他看到正道不再害怕,在家人中也最为殊胜。
断除所有污浊黑暗的行为,只修无杂清净的事, 断除贪爱得到清净,舍弃肮脏恶劣的行为。
持守戒律常保清净,每天都保持清净, 身体、语言、心意三业永远清净,这样的清净才叫真正的出家。
贪爱和欲望好比田地,愤怒、沉迷、愚痴是种子, 所以能布施救济世人,得到的福报没有限量。
就像污秽的田地里,愤怒像野草疯狂滋生, 所以应当远离愤怒,布施的回报没有限量。
就像污秽的田地里,愚痴和杂草疯狂生长, 所以应当远离愚痴,得到的回报没有限量。
就像污秽的田地里,傲慢和杂草疯狂生长, 所以应当远离傲慢,得到的回报没有限量。
就像污秽的田地里,吝啬和杂草疯狂生长, 所以应当远离贫吝,得到的回报没有限量。
就像污秽的田地里,贪爱和杂草疯狂生长, 所以应当远离贪爱,得到的回报没有限量。
六种感官就像国王,贪爱和执着像手下, 没有污染就远离了爱,有执着就是愚痴。
骨头柱子搭成了城,血肉抹在表面装饰, 感官的门窗全敞开,烦恼的盗贼就趁机溜进来。
有因缘就会增加痛苦,应当观察这两个原因, 消灭痛苦要靠有智慧的人,不是愚痴在外能消除的。