法集要颂经水喻品第十七
净心常忆念， 无所有贪爱，
已度愚痴渊， 如鹅守枯池。
彼心既弃舍， 翱翔升虚空，
修行出世间， 能破魔罗众。
少不修梵行， 至老不积财，
愚痴乐睡眠， 由己不修善。
少不修梵行， 至老不积财，
鸳鸯守空池， 守故有何益？
莫轻小恶罪， 以为无殃报，
水滴虽极微， 渐盈于大器，
恶业渐渐增， 纤毫成广大。
莫轻小善业， 以为无福报，
水滴虽极微， 渐盈于大器，
善业渐渐增， 纤毫成广大。
犹如人渡河， 缚栰而牢固，
彼谓度不度， 聪叡乃谓度。
内心保持清净，时刻记住佛法的教诲， 心中不再贪恋任何东西， 已经度过了愚痴的深坑， 就像天鹅守着干涸的池塘一样安心。
内心既然已经放下了执着， 就能自由自在地飞翔在天空。 努力修行佛法，超越世间一切烦恼， 就能打败所有扰乱心灵的魔罗。
年轻时没有好好修行身心清净， 到老了也没有积攒下什么财物。 愚痴的人只会贪图享乐和睡觉， 这都是因为自己没有努力去行善。
年轻时没有好好修行身心清净， 到老了也没有积攒下什么财物。 就像鸳鸯守着空空的池塘一样， 守着过去的空壳又有什么好处呢？
不要轻视小小的恶事， 以为它不会带来灾难和报应。 水滴虽然很小很小， 却能把大容器慢慢装满。 恶业也是这样一点一点地积累， 从小小的开始变成了巨大的罪过。
不要轻视小小的善事， 以为它不会带来福气和回报。 水滴虽然很小很小， 却能把大容器慢慢装满。 善业也是这样一点一点地积累， 从小小的开始变成了巨大的功德。
就好像有人要渡河一样， 把木筏绑得结结实实的。 普通人认为过了河才算渡过， 智慧的人才知道如何才能平安渡过。
佛世尊已度， 梵志度当度，
苾刍入渊池， 声闻缚牢固。
是泉而何用， 水恒而停满，
拔爱根本除， 复欲何所望？
佛陀世尊已经渡过彼岸，修行者也正在或将要渡过， 比丘们进入深深的禅定之池，声闻弟子却被牢牢束缚。 这汪泉水又有什么用处？水永远停在那里满满的， 把爱的根源彻底拔除后，还有什么好期盼的呢？
水工调舟船， 弓师能调角，
巧匠乐调木， 智者能调身。
犹如深净泉， 表里甚清彻，
闻法得清净， 智者生欢喜。
犹如深净泉， 表里甚清彻，
智者闻妙法， 欢喜无穷尽。
忍心如大地， 不动如虚空，
闻法喻金刚， 获味免轮回。
水工会调船， 制弓师傅会调角， 能工巧匠爱调木头， 有智慧的人能调伏自己的身心。
就像一眼深深的清泉， 从里到外都透亮清澈， 听到佛法心里就清净， 有智慧的人自然欢喜。
就像一眼深深的清泉， 从里到外都透亮清澈， 有智慧的人听到妙法， 欢喜得没完没了。
忍辱的心像大地一样宽厚， 安稳不动像虚空一样无碍， 听闻佛法好比金刚坚固， 尝到法味就能脱离轮回。