付法藏因缘传

尊者阿难把佛法托付给商那和修，并对他说：“世尊以前游化摩突罗国时，曾嘱咐我说：‘这个国家里会有一位长者，名叫毱多，他的儿子名叫忧波毱多，在禅法修行上最为第一。虽然没有佛陀那样的相好庄严，但他教化众生的功德和我一样。我灭度之后，他会兴起广大的利益，所教化的无量众生都能解脱，证得阿罗汉果。你应当在后来度他出家，如果他证入涅槃，就把佛法传承托付给他。’”

商那和修临涅槃时，告诉毱多说：“佛陀把正法托付给大迦叶，迦叶依次传给我的老师阿难，阿难又把佛法嘱托给我。我即将灭度，现在把它托付给你。你要精勤护持这世间的法眼。”

忧波毱多说：“是的，我接受教导。”于是他便演说弘扬无上妙法，光大正法教化，救济一切众生。他的德行深远广大，难以估量。在过去久远劫中，他曾修习无上殊胜的善行，即使身为禽兽，也常常教化众生，摧伏外道，树立佛法大旗，以慈悲之云普覆一切。这样的功德，现在简略说说。

从前，世尊在舍卫国的给孤独园。那时忧波毱多是一位尼乾子外道，名叫萨遮，智慧深邃，辩论无人能及，因此生起极大的傲慢，自认天下第一。他用铜片缠着肚子，头上顶着燃烧的火，说：“我的智慧太满了，恐怕会溢出来，所以用铜片缠住。世间黑暗，什么都看不见，我要用光明照亮那些盲冥的众生。”他听说佛陀世尊住在舍卫国，就想去辩论较量。

有人对他说：“你如果去见佛，智慧会亏损，头上的光明会自己熄灭。”他还是到了佛陀那里，对佛说：“瞿昙，我想出家。如果我的智慧能和舍利弗相等，我就心甘情愿；如果比不上，我就回家。”

世尊告诉他：“就算你积累百千万个身体，想要赶上舍利弗，也绝不可能。”这位梵志听了，就告辞佛陀离开了。

他离开不久，佛陀告诉与会大众：“我灭度后满一百年，这个人那时会证得阿罗汉道，具足三明六通、八解脱，智慧之烛独照世间，广泛教化众生，所度脱的众生不可计数。”与会大众听了，都生起稀有难得之心。

又，尊者在过去那由他劫时，在忧留茶山有一位辟支佛，和他的同类五百人一起。许多仙人也住在山边。五百只猕猴住在另一边。那时猕猴的首领，生起大信心，深深修习善根，常常采摘花果供养辟支佛。

有一次，缘觉众端坐思维，进入禅定。猕猴学着他们结跏趺坐。后来辟支佛们都入涅槃了。猕猴供上花果，他们都没有反应，推拉他们的衣服也不动，猕猴就知道他们灭度了，深深生起悲伤苦恼。它向山的一面望去，看见许多仙人修大苦行，睡卧在荆棘上，翘足倒悬，用五热炙烤身体，投岩起火。

猕猴立刻收拾灰烬荆棘，清除粪土，把他们的脚拉直舒展，然后在他们面前结跏趺坐。仙人见了，觉得奇怪，就学着猕猴端坐系念，没有老师教导，自己觉悟成了辟支佛。他想：“我今天得道，是因为这只猕猴。”就用香花供养它。那时的猕猴首领就是忧波毱多。他身为畜生时，尚且能觉悟众生，志趣聪慧，利智辩才。

等到商那和修要托付佛法时，观察毱多是否生了儿子。他入定思维，知道孩子还没出世。他就和比丘们一起去毱多家，后来人渐渐减少，最后只剩他独自前往。

毱多问：“为什么只有您一个人，没有同伴？”商那和修回答：“长者，我没有俸禄，是因为有信心才出家，所以有人跟随罢了。”

毱多又说：“我乐于世俗生活，不能出家。如果以后生了儿子，一定送给你。”商那和修说：“很好。”

后来毱多生了一个儿子，名叫阿失波毱多。孩子渐渐长大，商那和修去索要。毱多回答：“我只有一个儿子，按理不能给你。如果再生的，一定送给你。”

后来又生了一个儿子，名叫难陀毱多。商那和修又去索要。毱多回答：“尊者，我现在两个儿子，要依靠他们经营家业。小的守护，大的聚敛，这样才可以大富。因为这个缘故，不能给你。如果生了第三个，再送给你。”

商那和修知道这两个儿子与佛法无缘，也就不再殷勤去求索。后来毱多又生了一个儿子，容貌端正，就取名叫忧波毱多。他性情柔和善良，心怀慈悲，聪慧有辩才，心胸宽广。十二岁时，很会做买卖，有来买东西的，常常多给一些。

商那和修观察到他出生，知道忧波毱多已经出世很久了，就到他那里问：“你现在去市场，是用清净心，还是不清净心？”

忧波毱多问：“什么叫清净心，什么叫不清净心？”商那和修回答：“如果心和贪欲、愚痴合在一起，就叫不清净；如果不和它们在一起，就叫清净。”他渐渐用方便法门教他系念：如果生起恶念，就放一颗黑石子；如果生起善念，就放一颗白石子。忧波毱多就照做，收摄心念不散乱，善恶念头一起，就投石子。起初黑石子多，白石子少；渐渐修习，黑白相等；到满七天，心变得纯净，黑石子全没了，只有白石子。

商那和修想：“现在他的善心已经满足，观察机缘到了，可以为他说法了。”就为他宣说四圣谛。忧波毱多当时就证得了须陀洹果。

那时摩突罗城有一个淫女，名叫婆须达，有很多邪媚妖幻、奸诈谄媚的手段。她派使者去市场买好花。使者就去忧波毱多那里，买了很多好花，献给婆须达。女子奇怪花这么多，问使者：“你是不是偷来的？”使者回答：“我不是偷的，是从市场买的。有个人叫忧波毱多，仁慈宽厚，性情公平，因为这个缘故，才得到这么多花。而且这个人容貌英俊，您如果见到他，死也无憾了。”

婆须达就派人去请忧波毱多。忧波毱多都不答应。殷勤请求，他始终不动摇。有一个长者的儿子和淫女过夜，正好有商人从远方来，带着很多珍宝，要求和女子交往。那时这女子贪图他的宝物，就杀了长者的儿子，埋在屋里。他的家人到处寻找，找到淫女家，挖地找到了尸体。向国王陈述了这件事。国王就抓了淫女，砍断手脚，割掉耳朵鼻子，扔在坟地里。

忧波毱多想：“她以前用美色来召我，因为这个缘故我没去。现在为了解脱，应该去度化她。”就带着侍者到淫女那里。

婆须达说：“我以前容貌端正，姿色美好，那时召你，你不肯来。现在我已经残废毁容，你来干什么？”忧波毱多回答：“姊妹，我是为了观察你的真实相貌而来，不是为了欲望。你以前用美色迷惑众生，凡夫没有智慧，胡乱生起颠倒的想法。现在你应当仔细观察这色身：无常、危脆，就像聚在一起的泡沫，覆盖一层薄皮，外面显得庄严，里面筋骨相连，涕唾不净，就像画瓶装满了臭秽。愚痴的人不觉知，深深生起贪爱；有智慧的人明了，终究不会乐着。就算用香花、沐浴、衣服装饰，外面显得庄严，里面实在不净。大海的深广可以知道有多少滴，这身体的过患却难以穷尽。所以诸佛常常呵责，没有一念生起愿乐的想法。”

淫女这时心渐渐开悟，对佛法深生敬信，说：“仁者，您说的都是真实，希望为我详细开示。”优波毱多就为她宣说：“一切有为法都是众苦积聚，像脓疮，像箭射入心。生老病死，轮转没有边际。无常败坏，不坚固，迅速腐朽。就像面临死刑的囚犯，生命不远了。譬如牢狱，没有人爱乐。就像路边的果子，大家都扔。这身体可恶，终究会磨灭，乌鸦、狐狸、狼竞相啃食，风吹日晒，青烂发臭，头发、牙齿狼藉在地。这样的身体，难道可以爱乐吗？应当勤修方便，寻求解脱。”

淫女开解，得了法眼净，命终后生到三十三天。优波毱多因为观察诸法苦、空、无常，当时证得了阿那含果。

商那和修又到毱多那里，对他说：“你以前有约定，要给我儿子。现在他已经长大，可以给我了吗？”优波毱多生性喜欢做买卖，贪图这样，还是不肯给。

尊者说：“佛陀预言这个人，在我灭度一百年后，会大作佛事，利益众生。你可以放心，把这孩子给我。”毱多听了，就允许他出家。

商那和修把他带到僧坊，度他出家，给他受具足戒。羯磨完毕，他证得了阿罗汉道，具足三明六通、八解脱，善于言辞，演说无尽。

他心里想：“我现在已经见到法身，还没见过如来相好庄严的身体。”思维这个，深深生起哀恋。

那时有一位老比丘尼，一百二十岁，曾经见过如来。优波毱多知道她见过佛，想去她那里。就派使者告诉比丘尼：“尊者毱多想来见您。”那时比丘尼就用一个钵盛满油，放在门扇后面。

忧波毱多到了她住的地方，进门时碰洒了几滴油。互相问候后坐下，问：“大姊，世尊在世时，比丘们的威仪举止是怎样的？”

比丘尼说：“从前佛在世时，六群比丘最为粗鲁暴躁，但即使进我房间，也没洒过我一滴水。大德您现在智慧高超，世人称您为无相好佛，但进我房间却洒了几滴油。这样看来，佛在世时的人确实奇妙。”

忧波毱多听了这话，非常后悔自责，满怀惭愧。比丘尼说：“大德不应该自己生起羞耻悔恨。就像佛说的：‘我灭度后，第一天的众生胜过第二天的，第三天的人更加卑劣。’这样辗转，福德衰耗，愚痴暗钝，善法减损。何况大德您离佛已经一百年，即使做了不合威仪的事，也是正常的，有什么奇怪呢？”

那时毱多问：“大姊您见到如来，是怎样的情形？”比丘尼说：“从前佛在世时，我二十岁，正要出嫁，丢了一支金钗，掉在深草里，找不到。又用灯烛到处照看寻找，找得很累，一点影子也没有。正好如来游行经过，金光晃耀，像百千个太阳，幽暗的地方全都明亮，细微的东西都显现出来。我就看见了我的钗，于是取回。因为这个缘故，我见到了佛。”

忧波毱多听了这事，加倍生起悲恋，感叹前所未有。

商那和修就告诉他说：“佛陀预言你，在我灭度一百年后，是坐禅第一，大化众生。现在正是时候，应该广作利益，让众生服食甘露法味。”

忧波毱多说：“是的，我接受教导。”在摩突罗国云集大众，像半月坐那样为他们说法，讲说布施论、持戒论、生天论，欲望是不净的，出离最为善妙。

魔王波旬就生起忧愁恐怖，想：“优波毱多大集众会，一定会教他们出离我的境界。我现在要去破坏他们的心意。”在说法时，他降下真金宝物，或者降下花璎珞，光色明净；化作白象，用七宝庄严；现为女人，端正奇特。与会大众都观看，没有听法的心。三天中演说深妙法味，竟然没有一个人得道。魔王欢喜，深深庆幸。

优波毱多就进入禅定，观察思维是谁做的。魔王又把真珠花璎珞戴在他脖子上。尊者观察，知道是魔王所为，就想：“恶魔嫉妒，破坏扰乱正法，如来为什么不调伏他？”就观察佛心，让自己来教化他。就用三具尸体——蛇、狗、人——化作花鬘，感应魔王到来，对他说：“你给我花鬘，深情厚意，现在用这个来回报你。”魔王大喜，伸长脖子接受。一到脖子上，就看见死尸，虫蛆要出来，臭烂难近。魔王见了，深生厌恶，对忧波毱多说：“你现在为什么用这死尸系在我脖子上？”

尊者回答：“比丘不应该用花鬘庄严，你用邪恶的东西给我戴上，现在给你戴上臭死尸，正合适，不应该生气。”魔王用神力想除去这尸体，却像须弥山一样不可移动。他大发脾气，跳上虚空，向诸天众求解脱死尸。诸天都说：“这是大圣所作，我们平庸低劣，怎么能除去？”他又去梵王那里求解脱尸体束缚。梵王回答：“这是十力弟子所作的神力，我现在凡陋，怎么能解开？就算劫火、旋蓝猛风，也不能解脱这死尸束缚。想用藕丝悬须弥山来解脱这尸体，绝不可能。就像在地上跌倒，要扶着起来。你如果归依忧波

优波鞠多全神贯注地仰望着，眼睛一刻也不离开。他内心充满欢喜，用偈颂赞叹道：

优波鞠多说完这个偈子后，心中对佛的思念达到极点，不知不觉就向佛像行礼。

魔王波旬问：“仁者，您为什么要这样呢？”

优波鞠多回答：“波旬啊，我知道世尊早已圆寂，但看到这尊佛像，就好像亲眼见到了佛一样，心中涌起欢喜，所以才行礼。”

魔王恢复了原形，返回天上。

到了第四天，魔王又下来，用洪亮的声音向所有人宣告：“各位仁者！想要得到富贵快乐、转生人间或天界，想要追求涅槃、获得第一安稳的人，如果没能见到如来以大悲心说法，都应该前往优波鞠多处，听他宣讲妙法，并且至心修行。”

当时，摩突罗城的男女老少，听说尊者降伏了恶魔，成百上千万的人都聚集过来。优波鞠多登上狮子座，根据众人的根机，宣说种种法门。结果，成百上千的众生证得了须陀洹果，一万八千人成就了阿罗汉果。从此以后，他所度化的众生无量无边。

他还为阿恕伽王带来了巨大的利益。那位国王的功德深远超胜，对佛、法、僧三宝生起了不可破坏的信心，因为善缘的缘故，获得了这样殊胜的果报。

从前，佛住在迦兰陀竹林的时候，有一天到了时间，就带领比丘们进城乞食。在路上，佛看见两个童子，一个名叫德胜，一个名叫无胜。他们正在用泥土建造城池、房舍和仓库，还做了稻子、谷子、麻、麦等粮食，一起收集起来放进仓库里。

如来的光明照耀着他们，把一切都变成了金色，没有不清澈明亮的。德胜非常欢喜，抓起名叫“稻”的粮食想要奉献给如来。但他个子矮小，够不着。无胜就跪下来，让他踩着自己上去奉献。

于是，世尊就微笑了。

这时，阿难立刻问佛：“如来是因为什么缘故而微笑呢？”

佛告诉阿难：“你现在看见这两个童子了吗？”

阿难回答：“是的，看见了。”

佛说：“这两个童子，在我灭度一百年后，会成为四分之一的转轮圣王，在华氏城以正法治理天下。他会分派我的舍利，到处流布，建造八万四千座宝塔。”

佛随即把那些泥土交给阿难，说：“用这些泥土涂抹僧房南面的墙壁，足够涂满。”

一百年后，这个童子果然成为国王。但他暴虐无道，杀害了许多人。他建造了一座监狱城，名叫“外可爱乐”。任命一个名叫耆梨的恶人管理，里面准备了大锅沸水、铁丸、刀剑等各种刑具。凡是进入这座监狱的人，都会被治罪。

有一位长者的儿子出家修道，在乞食时误入了“爱乐狱”，刚想出去，就被耆梨拦住。这位比丘立刻放声大哭。

狱卒问他：“你为什么这样？”

比丘回答：“我不是怕死，是为了善法的利益啊！我刚刚出家，还没有证得道果。人身难得，佛法难遇，如今我遇到了，却要白白受死。想到这件事，所以非常悲伤哭泣。”

耆梨回答：“国王先前有命令，进入这座监狱的人，绝不允许出去。”

比丘又说：“我这次肯定要死了，只希望宽限七天，七天后再来受刑。”

当时，狱卒就答应了他。

阿恕伽王宫中的宫女，与其他男子互相调戏。国王非常愤怒，把她们交给监狱治罪。很快，狱卒用铁杵把她们捣得粉碎，像尘土一样，骨肉分散，犹如聚在一起的泡沫。

比丘看到这个景象，深深生起厌恶之心，随即感叹道：“大悲世尊所说的，真是真实不虚啊！他说色身无常，就像水泡和火焰一样，不坚固，迅速朽坏，很难长久保持。先前这个女人容貌娇美，现在再找她，又在哪里呢？人的生命虚妄不实，没有什么可以守护的。无论尊贵、贫贱、愚笨、聪明，虽然活着的时候有差别，但都一样会死。就像百川的源头各不相同，但没有一条河流不流入大海。人也是这样，都走向死亡。因为业力的长短，受生的时间有长有短，但没过多久，终究都会归于寂灭。这个身体臭秽不净，令人厌恶，只是一层薄皮覆盖着，却让人妄生贪爱。不去观察身体内部的种种过患。奇怪啊，生死轮回，是愚痴凡夫所贪乐的，不是圣贤所贪著和玩味的。”

他这样观察，从夜晚到天亮，就断除了各种烦恼结缚，证得了须陀洹果。接着更加精进勤修，获得了阿罗汉道。

七天期满，耆梨对他说：“你的期限到了，可以来受刑了。”

比丘回答：“我的黑夜已经过去，我的白日已经升起。该做的事已经办完，随你处置吧。”

耆梨非常生气，把他放进大锅里煮。火焰炽热猛烈，锅里却反而变得清凉。耆梨觉得奇怪，到锅边查看，看见锅里生出了一朵千叶莲花，那位比丘正结跏趺坐在莲花上。

当时，耆梨立刻去报告国王。国王带着眷属前来观看。于是，比丘腾身跃到虚空中，示现了十八种神通变化。

国王看到这些事，感叹前所未有，说道：“我们今天同样禀受人身，威德神妙竟然有如此差别！我还不明白，恳请您宣说。”

当时，比丘想要度化国王，就说：“我已经断除了一切烦恼结缚，解脱了三界的束缚，远离了种种动乱，得到了寂静安乐的境界。大王应当知道，佛曾经预言过你，在你百年之后，会在华氏城为王，分布佛的舍利，广泛建造宝塔。你现在为什么反而造作这样的恶业，残害众生，没有悲悯之心呢？大王现在应当满足佛的意愿，布施给众生无所畏惧的安乐。”

国王听了这些话，极其后悔自责，归依了佛、法、僧三宝，生起了恭敬信心。他收集如来的功德舍利，建造了八万四千座宝塔。

建塔完毕之后，国王来到鸡头末寺，合掌问上座耶舍：“在这阎浮提世界里，还有像我一样受过佛预言的人吗？”

耶舍回答：“佛预言了尊者优波鞠多，在他百年之后会大兴饶益众生的事业。”

国王又问：“那位清净的人出世了吗？”

耶舍回答：“大王，他早已出世，证得了阿罗汉道，正在忧陀山围绕大众说法。”

国王立刻准备车马，想要前去礼拜觐见。随即派遣使者去通报：“大圣，阿恕伽王想来问候您。”

尊者心想：“我这里地方狭小简陋，容纳不了太多人。我现在应该亲自去他那里。”于是准备好一切，前往华氏城。

国王听说后非常欢喜，清扫整治街道，烧香散花，演奏各种音乐。随即与群臣出城迎接尊者。一见到尊者，国王就五体投地，至心瞻仰，目光一刻也不离开。

国王说道：“大圣！我虽然贵为国王，享有自在快乐，也比不上今天能亲眼见到您一面。”心中充满极大的欢喜，并说了一个偈子。

于是，尊者用手抚摸着国王的头，用一首

那时，阿育王请尊者到皇宫里来，专门给尊者安置了宝座，亲自扶着他坐上去。阿育王说：“圣人啊，佛陀曾经去过、走过、住过的地方，我都想建造佛塔，让大家更加生起信心。”尊者称赞说：“太好了！太好了！我现在就带你去，把佛陀待过的地方都指给你看。”于是阿育王准备好四兵（象兵、马兵、车兵、步兵），一起出发，来到蓝毗尼园，指出佛陀出生的地方；接着又到拘尸那城，指出佛陀度完众生、进入涅槃的地方。阿育王听完这话，当场晕倒在地。大家用冷水洒在他脸上，他才醒过来。于是，在所有那些地方，阿育王都建了佛塔，布施了上百上千两黄金，然后才离开。尊者又带阿育王去看舍利弗等五百位阿罗汉的功德塔。阿育王全都一一礼拜，布施黄金供养。最后来到薄拘罗的塔前。阿育王问：“这座塔有什么功德？”尊者回答：“大王，佛陀记说这个人没有任何疾病和衰败。过去九十一劫前，毗婆尸佛涅槃之后，当时薄拘罗住在一座寺庙里。他看见很多有钱有地位的人来供养僧众。尊者那时喝醉了酒躺着，心里想：‘我这么穷，拿什么来布施呢？我现在正好有一颗诃梨勒。如果僧众里有人生病，我可以布施这颗药，给他治病。’于是他就敲响木鱼，宣布说：‘我要布施药物。’那时有位比丘头痛得厉害，就向管药的人要诃梨勒。管药的人说：‘有人布施了药，你可以去拿来吃。’于是那位比丘就去薄拘罗那里取药，吃了以后头痛立刻好了。因为这个因缘，薄拘罗在九十一劫中，不管生在天上还是人间，从没生过病。最后一生，他出生在一个婆罗门家庭。他的母亲很早就去世了，父亲又娶了一个妻子。那时薄拘罗还小，看见后母在做饼，就向她要。后母心肠狠毒，本来就讨厌他，就把薄拘罗扔进烧饼的炉子里。炉火很旺，上面还盖着铁板。父亲从外面回来到处找儿子，最后在炉子里找到了他。后来有一次，后母煮肉，小孩又跑来找她要。后母更生气，把他扔进锅里。锅里的汤滚烫，却没有把他烫伤烧烂。父亲又到处找找不到，就说：‘我儿子现在在哪儿？’薄拘罗在锅里答应了一声。父亲把他捞出来，他完好如初。后母后来有一次到河边去，薄拘罗拉着她的衣服跟在后面。后母非常气愤，说：‘这是什么鬼怪妖孽！烧也烧不死，煮也煮不死。’就把他举起来扔进河里。正好有一条大鱼游过来，一口把他吞了下去。因为福报的缘故，他仍然没死。有个渔夫钓到这条大鱼，拿到市场上去卖。要价很高，没人买。从早上到傍晚，鱼都快臭了。薄拘罗的父亲在市场上闲逛，看见这条大鱼，心里想：‘这条鱼肉很多，快要臭了，要价也不高，我干脆买下来带回家吧。’于是付了钱，把鱼买回家，用利刀剖开鱼肚子。薄拘罗在鱼肚子里高声喊道：‘父亲，您轻一点，别伤着我！’于是剖开鱼肚，把他抱了出来。薄拘罗渐渐长大，跟着佛陀出了家，证得阿罗汉果位，具备各种功德。他活到一百六十岁，从来没生过病，连发烧头痛都没有。他知足少欲，常喜欢清闲安静，从来没有教过别人一句偈子。” 阿育王听完后，拿出一文钱布施给这座塔。宰相说：“大王，同样是阿罗汉，为什么只布施一文钱呢？”阿育王对大臣说：“因为他只度自己，不能度化别人。”塔神不接受这个布施，又把钱还给阿育王。宰相说：“真是少欲啊！连一文钱都不肯接受，何况更多的呢。” 像这样，五百位大阿罗汉各自都有各自的因缘故事，这里就不详细说了。阿育王供养完如来的舍利塔和声闻弟子的塔之后，欢喜地合掌，说了一首偈子。

說完這首偈頌，國王恭敬頂禮後便離開了。他走到菩提樹下發願說：「我現在要做兩件積福的事：第一，用一千個瓶子裝滿香湯來澆灌菩提樹；第二，要舉辦一場盛大的無遮大會。」國王先洗了澡，穿上嶄新乾淨的衣服，又爬上高樓向四方頂禮，祈請說：「希望各位聖賢大德都能夠接受我的邀請。」話才說完，十方世界的羅漢聖者就騰空飛來。三條修行道路上的聖人總共二十萬人，也都像雲一樣聚集而來。會場中留著一個空位，沒有人敢坐上去。國王問眾僧人：「為什麼要留下這個空位呢？」一位叫耶舍的僧人回答：「有一位大羅漢名叫賓頭盧，如來曾經預言他能夠像獅子一樣威嚴吼叫，德行高超無比。他今天就快要到了。」國王聽了這話，全身汗毛都豎立了起來，就像最美的青蓮花剛剛綻放。他立刻恭敬地合掌，抬頭仰望等待。當時賓頭盧和諸位羅漢，像鵝王一樣從空中飛翔而下。在場所有僧眾都起身致敬。國王看到尊者眉髮秀白、身相美好，就像辟支佛一樣，便五體投地行大禮禮拜，恭敬地問：「大聖人，您見過如來嗎？」尊者回答：「見過。如來的容貌像聚集的金子，面龐像滿月一樣圓滿，三十二種好相裝飾著身體，梵音深妙，是大慈悲的寶庫。」國王又問：「您是在哪裏見到的？」尊者回答：「在王舍城夏安居的時候，我在那裏見到了最殊勝的福田。就連你過去用一把土佈施給佛，佛為你授記的時候，我也在場見到了。」 那時那位國王把國家所有的妻子兒女、金銀、琉璃、牛羊、田地和住宅，以及自己身體、宮裏的宮女彩女，全都供養給了僧眾。他請大家稱念自己的名字，舉辦無遮大會，澆灌菩提樹。之後他又親手為僧人盛飯。賓頭盧尊者用酥油拌飯吃。國王說：「大聖人，酥油性質難消化，這樣吃難道不生疾病嗎？」尊者回答：「不會生病。為什麼呢？因為佛在世時的水，和現在的酥油因果等同。所以吃了始終不會生病。」 當時尊者為了印證這件事，就把手伸進地下直入四萬二千多里深，取出地肥給國王看，說：「大王你現在要知道，眾生福薄，那些美好的食物精華都流入地中，所以世界上福報越來越衰減。」 國王供養完畢，歡喜地退下。國王有一個弟弟名叫宿馱吒，他邪見很重，憎恨厭惡出家人。國王用了點辦法讓他改變了邪心，他當即就出了家，最終證得了羅漢果位。後來他被一個羌人殺害。當時眾人對此有疑問，就去問憂波毱多尊者：「為什麼那位宿馱吒，生在富貴家庭，卻被人殺害？」尊者回答：「你們好好聽。在很久很久以前的迦葉佛時代，他曾經供養過僧眾。因為這個福報，所以他生生世世都處在尊貴富榮之中。但他過去世也曾經做過一個獵人，張網捕鳥卻一無所獲。那時他看見一位辟支佛，心生怨恨，就用利劍砍下了辟支佛的頭。因為這個殺業，他墮入了大地獄。雖然後來得了羅漢果位，但過去造的惡業種子還沒有完全消除，所以此生生來就會被別人殺害，仍然要承受這種痛苦。」