付法藏因缘传

阿育王还有一个儿子，名叫法增。他相貌端正，眼睛特别好看。当时有一种鸟叫拘那罗，眼睛明亮清澈，样子很像这孩子的眼睛，所以大家就把这孩子也叫作拘那罗。他长大后，娶了妻子，名叫真金鬘。国王带着儿子来到鸡头末寺，寺里的上座耶舍预知这孩子将来会失去眼睛，就告诫他说：“眼睛是无常的，终会损坏消失，不能长久依靠。你应当勤奋修行，追求殊胜的解脱。”当时拘那罗听了教诲回到宫中，就仔细观察这眼睛，发现它确实是苦的、空的、会败坏的。

国王的大夫人名叫帝失罗叉，对拘那罗产生了强烈的贪爱，欲火炽盛，逼迫他与自己私通。王子本性一向贞洁，意志坚定，没有顺从。帝失罗叉因此非常愤怒怨恨。那时拘那罗在得叉尸罗城治理事务，那位大夫人一直在寻找机会报复。恰逢国王生了重病，病情非常严重。夫人医治了国王，国王很快就痊愈了。她便请求国王，让她代行王位七天。国王答应后，她就想趁机报仇。她秘密写了一封诏书，命令人挖去拘那罗的眼睛。

王子接到命令后，找来一个恶人，让他挖出自己的右眼，放在手掌中观看。这时他想起了耶舍尊者当初的劝诫，说道：“尊者的话真是真实不虚啊！他说眼睛无常，如同幻化。我以前还觉得这眼睛奇特美妙，今天仔细看来，有什么值得贪爱的呢？我应当舍弃这危脆易坏的东西，专心追求最殊胜、最清净的智慧之眼。”他这样观想的时候，就证得了须陀洹果。恶人又挖出他的左眼，他再次深入思惟观察，厌离之心达到极点，就证得了斯陀含果。

他的妻子金鬘听说丈夫被挖去了眼睛，嚎啕大哭，泪如雨下，惊慌哭泣地赶来。见到丈夫的样子，她悲痛得昏死过去，很久才苏醒过来。这时，拘那罗说了一首偈颂来开导她。

城里的人们把这对夫妻赶出城外，让他们到很远的地方去。他们四处流浪，最后到了华氏城。他们弹着琴，哀求乞讨，勉强维持生活。后来到了王宫，住在象棚里，弹着琴，清唱着歌，诉说着自己的苦难。国王听到音乐声，好像有点熟悉，就派人去看，发现是拘那罗。国王立刻召他进来。国王见到儿子，一下子昏倒在地，放声大哭，身体不停地发抖。他问拘那罗：“是谁弄瞎了你的眼睛？快告诉我，我一定要治他的罪。” 拘那罗说：“父亲，您没听说过吗？就连如来佛过去也承受过业报。这种业报的力量非常大，一切贤圣、尊贵的人、贫贱的人，都没有办法逃脱。这是我过去造的业，才招来这样的灾祸。父亲不要忧愁烦恼，让心憔悴。” 阿恕伽王虽然听了这些话，心里还是像被忧火烧着一样。他又对儿子说：“是谁弄瞎了你的眼睛？我要把他千刀万剐，磨成粉末。”经过一番追问，知道是帝失罗叉干的。国王立刻把他召来，对他说：“什么土地能承载你而不塌陷？你表面上亲近我，实际上是我的仇人。你凭什么弄瞎我儿子的眼睛？我现在要用刀轮剑树把你斩成碎末，把你的尸体扔到又臭又脏的地方，用粪汁毒药灌进你的嘴里。” 这时，拘那罗听到国王的话，对帝失罗叉生起了大悲心。他对父亲说：“他是因为愚痴才犯下这样的过错。因为这个缘故，他现在受到这样的羞辱。父亲是智者，难道要和他一样吗？现在如果再报复他，必定会生生世世互相怨恨伤害。这样辗转下去，什么时候是个头呢？大王要知道，就像因为有声音才有回响一样，这个身体也是这样，因为有它，才有痛苦。而且这个身体是众恶的根本，所以诸佛常常教我们舍弃它。如果这个身体真的能带来安乐，为什么智者总是对它感到厌恶呢？由此看来，身体是痛苦的根源，是无量众恶积聚的地方。大王请听我说，就像世上的婴儿，还不懂道理，骂父母，没有谦敬心，难道父母会对婴儿起嗔恨心吗？一切众生也是这样，常常被烦恼覆盖遮蔽，愚痴没有智慧，就像小孩一样，怎么能对他们生起嗔恨心呢？” 国王心里充满毒恨，听不进他的话，堆起很多柴火和油，把帝失罗叉烧死了。这时，众人有疑问，就问优波毱多：“是什么缘故，这位王子生在尊贵之家，却被挖了眼睛？”尊者告诉他们说：“好好听，我来说。从前，在波罗㮈国有一个猎人，去雪山的时候遇到冰雹雨。有五百只鹿一起躲进一个山洞里。那个猎人想把它们都杀了，心里想：‘如果都杀了，就会臭烂，不如先把它们的眼睛挖出来，慢慢吃。’于是他就挖了五百只鹿的眼睛。因为这个缘故，他至今还在受报应。还有，很久以前，迦罗鸠孙佛灭度以后，当时的国王名叫端严，收集佛的舍利，建起七宝塔。后来又有国王，心里没有敬信，把塔毁了，取走宝物，只留下土木。全国的人民都悲伤哭泣。有一个长者的儿子来问大家为什么哭，众人回答说：‘迦罗鸠佛的宝塔被毁坏了，因为这个缘故，所以我们哭泣。’长者的儿子听了，就重新修建，像以前一样庄严，还造了佛像，相貌非常殊妙。他因此发愿说：‘愿我来世能像那位世尊一样，得到殊胜的解脱。’因为这个业，他生在尊贵之家，得到清净微妙的果报。阿恕伽王的眷属也是这样，都舍弃了重担，脱离了生死。国王的信心深远难量，见到各位沙门，无论年长还是年幼，都上前问候，恭敬礼拜。” 当时有一个大臣，名叫夜奢，没有敬信心，邪见很盛。他说：“阿恕伽王太没有智慧了，自己降低身份，去礼拜小孩。”国王听到后，就命令群臣，让他们各自去找百兽的头，只让夜奢一个人去找人头。大家接受了王命，都去找了。找到以后，都来献给国王。国王让他们拿到市场上去卖。没过多久，各种兽头都卖掉了，只有夜奢的人头没人买。过了几天，人头快要臭烂了。夜奢报告说：“大王，这个人头很难卖，连看的人都没有，何况买的人。”国王问夜奢：“什么东西最贵重？”夜奢回答说：“大王，人是最殊胜的。”国王说：“人如果最殊胜，为什么人头卖不掉？”夜奢回答说：“人活着虽然尊贵，死了就卑贱了。”国王说：“我的头也是这样吗？”夜奢惶恐不安，低头回答说：“大王的头也是这样卑贱。”国王说：“如果我的头是卑贱的，你为什么要怪我礼敬小孩呢？你如果真是我的善知识，应该劝我用这个危脆的头，去换坚固的头。为什么现在阻止我行善呢？”这时，大臣夜奢才自己悔恨责备，改变了邪心，敬信三宝。后来有一次，国王问优波毱多：“从前佛在世的时候，谁布施最多？”尊者回答说：“须达长者布施很广大，用百亿金奉给如来。”国王心里想：“他尚且能布施那么多珍宝，何况我现在，难道比不上他吗？”于是计算自己以前布施的东西，总共是九十六亿两金。后来国王遇到重病，知道命快要终了，就自己流泪，生起大苦恼。有一个大臣，名叫罗提毱，就是过去随喜的童子。因为这个福报，他做了辅佐大臣。他智慧渊博，善于言辞。见到国王忧愁苦恼，就合掌对国王说：“就像明亮的太阳，大家都仰望。大王的盛德也是这样，被一切人所恭敬。现在大王生病，就像太阳快要落山，国土人民没有不悲伤恐惧的。大王现在应当听我所说。三界是无常的，迁流不住，虽然少壮老，终究都会磨灭。就像石山从四面压过来，哪有智者能逃脱呢？世间的众生也是这样，承受五阴的身体，死山来逼迫，即使造作百千方便，种种咒术，躲藏逃避，也没见到有能免除这个祸患的。所以应当知道，世间都是无常的，有聚会就一定有分离。应当深深观察这样的道理，应该自己克制，为什么要忧愁烦恼呢？” 国王告诉大臣说：“我不是怕死，也不是吝惜财宝，只是因为我远离了各位贤圣众，布施百亿金，还差四亿没满。因为这个缘故，我才悲伤。”罗提毱说：“库藏还很多，可以布施，让它圆满。”阿恕伽王就用七宝布施给鸡头末寺。立拘那罗的儿子式摩提为太子。邪见的恶臣对太子说：“阿恕伽王命快要终了，还在散施库藏。你如果继承王位，就没有资财可用了。现在应该阻止，不要听他的。”式摩提相信接受了邪说，用一个金盘给国王送食物。国王立刻转施给鸡头末寺。后来用瓦器装了半个庵摩勒果给国王吃。国王召集群臣，问他们说：“这个阎浮提，谁是他的主人？”各位大臣回答说：“只有大王统御。”国王说：“不对。我只有对这半个庵摩勒果才得自在。”于是说：“唉，富贵真是可厌恶、可轻贱啊！荣华地位像幻影一样，不久就会散灭。虽然处在尊贵显赫的位置，终究会坠落。我作为人间的帝王，威德无比，临终时却贫穷匮乏，只有半个果子。所以知道世间都是虚妄的，愚人喜欢，贤圣诃责。”于是向群臣说了一首偈语。

说完这首偈子，国王就命令一位大臣说：“你拿着这颗果子去鸡头末寺，替我传话：阿恕伽王向众僧顶礼。我现在只剩下这半颗庵摩勒果还能自己做主，其他所有的一切都失去了。这果子虽然很少，却是我最后的布施。只希望众僧怜悯我的贫苦，收下它。”

上座耶舍告诉众僧说：“你们应当看看，阿恕伽王曾经享受福报快乐，统治天下，如今却被群臣共同控制剥夺，只剩下半颗果子能自己做主。应当知道生死轮回实在令人厌烦，富贵和五欲享受不久就会败坏，威势和自在转眼就会消失。唉，三界真是难以长久居住啊。”他立刻吩咐管事的人，把这果子磨碎，放在羹汤里，让所有僧人都能分到供养。

阿恕伽王生命垂危，快要断气了，他问罗提毱：“在这阎浮提世界里，现在谁还能自在做主？”罗提毱回答：“只有大王您了。”国王听到这话，立刻挣扎着坐起来，双手合十，环视四方，说道：“除了国库的财物，现在我把四海之内所有的大地，全部布施给佛和僧众。连同我过去所积累的一切功德，我不求转生为生死轮回中的转轮圣王或帝释天，只愿来生能迅速证得道果。”说完，他写好文书，盖上印章，封好交给罗提毱，随后气绝身亡。人们依照转轮王的规格为他举行了庄严的葬礼。

就这样，尊者优波毱多，启发国王的心意，增长他的信心，用善巧方便的方法教化众生。

后来有一次，在宿罗城里，有一位名叫天护的大商人，非常虔诚敬信。他打算出海去采集珍宝，计划如果从海上平安归来，就为僧众举办一场无遮大会。后来他出海采宝，平安返回，便立刻起意要设一场盛大的布施法会。

有一位证得阿罗汉果的比丘尼，观察参加法会的众人，看谁最有资格接受供养，成为福田。她又想：“谁是这次僧众的首座呢？”她看到许多罗汉和有学位的修行人，他们已经断除了烦恼污秽，堪受供养。但她观察到一位名叫阿沙罗的比丘，还没有获得解脱，却坐在僧众的首座位置。

这时，比丘尼就走过去对阿沙罗说：“大德，您现在应该好好庄严自己。”这位比丘不明白她的意思，就去换上干净的衣服，剃头洗澡。过了一段时间，这位比丘尼又对阿沙罗说，教他好好庄严。阿沙罗听了非常生气，愤怒地说：“我按照你的话，已经把自己收拾得很干净整洁了。我有什么丑恶的地方，让你一次又一次对我说这种话？”比丘尼说：“大德您要知道，这种世俗的打扮庄严，并不是佛法的庄严。佛法的庄严，指的是证得四种圣果。唉，大德您真是太轻率、太差劲了。长者天护要设这场大会，接受供养的有很多贤圣。您作为僧众的首座，却还没有脱离生死轮回，用有烦恼的心第一个接受供养。所以我现在是想提醒您觉悟。”

阿沙罗听了，感到非常悲伤，哭泣着心想：“我已经这么老了，朽迈了，怎么能断尽烦恼呢？”比丘尼说：“佛法不分时间，哪里分什么少壮老年？您应该去拜见优波毱多尊者，他一定能帮助您脱离各种痛苦。”比丘于是就去拜见优波毱多。正赶上僧众在沐浴，尊者同时显现了神通变化。阿沙罗看了非常欢喜，立刻说了一首偈子。

优波鞠多看他变得顺从，就为他讲法，使他成了阿罗汉。那时又有一位在家居士，对一位婆罗门说：“没有我。”婆罗门问：“谁说的？”回答：“鞠多常常宣扬‘无我’，只是假借各种条件聚合，才说有个‘我’罢了。”婆罗门于是来到尊者面前，优波鞠多知道他的心思，就为他宣说一切事物都没有实在的“我”。好比空山里响起回声，仔细去观察、思考，根本找不到一个实在的东西。只是因为色、受、想、行、识这五种因素的聚合，才显现出种种现象。有智慧的人，谁会把这些当作真实不变的呢？婆罗门听了，当下开悟，证得了须陀洹果。优波鞠多度他出家，后来他证得了阿罗汉道。

有一位良家子弟，到优波鞠多那里出家学道。他常常喜欢睡觉，懈怠懒惰。虽然为他讲法，却一点收获也没有。尊者就教他在树下打坐禅修。他到了树下，很快又睡着了。鞠多就变化出一个千仞深的坑。比丘看见后，非常害怕，一心只想着优波鞠多。尊者那时变化出一条小路，让这位比丘从中间走过去。比丘心里想：“是我的师父救了我，免除了这个灾难。”优波鞠多就对他说：“这点恐怖根本不算什么。在三界里轮回，生、老、病、死的痛苦，一直跟随着人，从来没有离开过。地狱里的痛苦有百千万种，那样的恐怖，比这个深坑要厉害得多。”这位比丘听了，从此不再贪睡，精进地思考，后来证得了阿罗汉果。

在东方国家，有一位良家子弟，信仰喜爱佛法，出家学道。他很会办事，没有办不成的。过了很长时间，他感到疲惫厌倦，就去到尊者优波鞠多那里。尊者观察后，知道这位比丘福德还不具足，所以不能得道。就让他为僧团去各处游走教化。比丘接受教导，进入城里到处去寻求。有一位长者看见他，就问他在做什么。他回答：“长者，尊者鞠多派我来教化。现在这城里，谁是最虔诚信仰的人呢？”长者又说：“你千万别去别处了。一切所需的东西，我都会提供给你。”于是为他置办齐全。比丘得到后，在上座面前捧着食物长跪。所有僧众都为他祝愿。祝愿完毕，他证得了阿罗汉果。

有一位比丘，生性贪爱吃东西。因为这个贪欲，他不能得道。优波鞠多请他到房间里，用香乳粥给他。告诉他等粥凉了再吃。比丘用嘴吹粥，粥很快就凉了。他对尊者说：“粥已经凉了。”尊者告诉他：“这粥虽然凉了，但你的欲望之火还很热。应该用观想的水，来熄灭你心里的火。”又拿一个空碗，让他把吃进去的食物吐出来。吐出来后，又让他吃回去。比丘回答说：“已经和口水混在一起了，怎么还能吃呢？”尊者说：“一切饮食，和这个没什么两样。你不去观察，就胡乱产生贪爱执着。你现在应当观察食物不净的真相。”于是为他讲法，他证得了阿罗汉道。

有一位比丘，深深地爱恋自己的身体。因为爱恋身体，就想还俗回家。他向优波鞠多辞别，路上住在一座天神庙里。尊者就变化成一个夜叉鬼，扛着一个死人来到这座庙里。又有一个鬼从后面跟来。于是两个鬼一起争夺这具死尸，吵吵嚷嚷，争执不休，无法自己决定。前面的鬼说：“我有证人。”就一起问那个人：“这死尸是谁的？”那人非常害怕，心里想：“我今天肯定死定了。宁可说实话被杀，也不能说谎。”就对前面的鬼说：“这是你的尸体。”后面的鬼听了非常生气，拔掉了他的手脚。前面的鬼立刻拿死人的手脚给他补上。他的身体恢复得和原来一样。于是两个鬼一起把剩下的肉吃掉了。吃完肉，两个鬼就离开了。这个人从此对自己的身体不再贪爱，回到尊者那里出家，精进修行。不久之后，证得了阿罗汉果。

在南天竺，有一位良家子弟，出家学道。他非常爱惜自己的身体，经常洗澡、涂香，吃好的食物，身体长得肥胖强壮，但不能得道。他去尊者那里，请求教授殊胜的法门。优波鞠多观察这个人，知道他是由于执着身体，所以不能断尽烦恼。就对他说：“比丘，你能接受我的教导，我就传授你法门。”尊者变化出一棵大树，让他爬上去。树的四周变成千仞深的坑。尊者让他放开右手，最后让他全都放开。这个人那时心想只能舍弃生命了，就放开了手脚，结果却落到了地上。他并没有看见深坑和大树。尊者为他讲说佛法要义，他证得了阿罗汉道。

有一位比丘，心性非常吝啬贪心。因为这个缘故，他不能证得道果。优波鞠多教他布施。他回答说：“我很穷，用什么来布施呢？”优波鞠多派两位弟子坐在他的左右，身上放出光明。比丘见了很欢喜，就减少自己的食物来布施。后来他得到了好的食物，心里非常高兴。心想：“布施一点点，尚且得到这么多回报。如果多布施，回报一定无法估量。”于是就打破了吝啬的心。尊者为他讲说深奥的佛法，他当下就证得了阿罗汉果。

有一位良家子弟，出家学道。优波鞠多为他说法要义，他很快就见到了真理，证得了须陀洹果。他这样想：“我已经断除了三种烦恼，还要求什么呢？就这样自在逍遥，最多再经历七次生死就好了。”尊者告诉他：“生死轮回的法，是非常可厌可鄙的，就像粪秽一样，多少都是臭的。”于是带他到旃陀罗村。看见一个小孩，身上长了恶疮，虫子和脓血混杂流出，非常痛苦。尊者问比丘：“你看见这个小孩了吗？这个小孩就是一位须陀洹。从前佛在世的时候，有一位罗汉，身上长了个小疮，挠的时候有声音。维那僧生气地说：‘你身上是有疽虫疮吗？应该到旃陀罗村去。’罗汉说：‘你现在造了罪业，不要这样说。’当时这位维那立刻忏悔，精进修行，证得了须陀洹果。后来他自己懈怠了，不求上进，所以投生到这样的家庭，受这样的痛苦。”稍微往前走一点，看见一个人被火烧，身体焦烂，痛苦难忍。再往前走，又看见一个人，因为触犯王法，身体被穿在大的木桩上，发出哀嚎，极其痛苦。那时尊者问比丘：“你难道没看见这两个人吗？”比丘回答：“是的，看见了。”尊者告诉他：“前面那个人是斯陀含，后面看见的那个人是阿那含。都是因为懒惰，不求上进，所以投生到人间，受这样的痛苦。所以你现在应该自己精进，早日求得解脱。”比丘听了以后，日夜修学，不久就证得了阿罗汉道。尊者又为真陀罗的儿子讲说佛法要义，使他证得了阿那含果。命终之后，往生到净居天上。

摩突罗国有一位长者，生了一个儿子，刚满一岁就死了。就这样，接连六位长者，生的孩子都是一岁就死了。最后又生在一个长者家里，长到七岁时被贼人抓走了。优波鞠多观察这个小孩，应该能得道。就变化出四种兵，要去抓那些贼人。贼人看见后非常害怕，哀求礼拜。尊者为他们讲说佛法要义，他们证得了须陀洹果。贼人把这个小孩送给优波鞠多。于是尊者度化这个童子，以及那群贼人，都让他们出家。为他们讲说妙法，他们都证得了阿罗汉道。尊者对这个小孩说：“你现在可以观察你的亲族，去度化他们。”小孩于是观见到自己七世的父母，都在忧愁哭泣，思念他们的孩子。他就去到那家，说：“长者，我是你的儿子。不要太过忧愁苦恼。”为他们宣说佛法要义，他们证得了初果。接着其他六家也都是这样。

有一位良家子弟，信佛出家。坐禅获得了世俗的四禅境界，自己以为究竟了，证得了阿罗汉果。优波鞠多有善巧方便，让那位比丘去别的村落。就在半路上，变化成一个商人，又变化出五百个贼人，结成一伙来抢劫商人。他们杀害砍刺，尸体遍布在地上。这时这位比丘生起极大的恐怖，立刻知道自己不是阿罗汉。又想：“我不是罗汉，应该是阿那含。”那时商人被杀害之后，有一个长者的女儿对比丘说：“希望大德和我一起走。”比丘回答：“佛不允许我和女人同行。”长者的女儿说：“我望着大德，跟在你后面走。”比丘起了怜悯心，就让她跟在后面走。尊者又变化出一条大河。女子说：“大德，可以和我一起渡河吗？”比丘在下游，女子在上游。这个女子后来掉进河里，沉溺下去。她说：“大德，救救我。”那时比丘把她拉出来，生起了细滑的感觉，起了爱欲心。他立刻知道自己也不是阿那含。对这个女人产生了极深的爱恋，想和她发生关系，把她带到隐蔽的地方。这时才看见是优波鞠多。他非常惭愧，低头站着。尊者说：“你以前自己说是阿罗汉，怎么想做这样的恶事？”把他带到僧房，教他忏悔。为他讲说佛法要义，他证得了阿罗汉道。

有一位比丘修习不净观，烦恼暂时不起，就以为自己证得了圣道。优波鞠多告诉他说：“比丘，你可以去乾陀越国。”比丘接受教导，游行到了那个国家。在这个国家里，有一位长者叫迦罗和，生了一个女儿，容貌端正，非常特别。那时这位比丘就去到他家乞食。女子捧着食物出来，露着牙齿笑了。比丘看见后，生起了贪欲的念头。由于他原来修习不净观的缘故，就取女子的牙齿相来观察，看到的都是白骨。因为这个观想，他证得了阿罗汉道。他责备自己原来的心，说了一首偈子。

摩突罗国有个富人家的儿子。刚娶了媳妇，心里就想：“我想按照佛法出家修行。”于是就去跟父母告别。

父母回答说：“我们就你一个儿子，就算你死了我们都不放你走，更何况你还活着呢？”

儿子立刻说：“如果不让我出家，我就不吃饭了。”

于是他就开始绝食。从第一天一直坚持到第七天。父母怕他饿死，就对他说：“我们答应你的要求。但你出家以后，要回来看看我们。”

儿子非常高兴，就告别父母离开了。

他去找优波鞠多尊者，恳求让他出家。尊者当时就度化他，让他入了佛门。

但他自己心里想：“以前和父母有过约定。”于是就跟尊者告辞，回到了自己家。

他见到了父母和原来的妻子。妻子对他说：“如果你不回来，我就死给你看。”

这位比丘心里后悔了，就想舍弃戒律，还俗回家。他去找师父，说想回家。

鞠多尊者告诉他说：“你先等到明天再说。”

比丘听从了师父的教导，留在寺庙里过夜。

尊者就在夜里让他做了一个梦。在梦里，这位比丘回到了自己家。他的妻子就在当天死了，父母和亲戚们准备了隆重的葬礼，把她的尸体送到坟地。不一会儿，尸体就发臭腐烂，长满了蛆虫。骨头和肉都散开了，狐狸和狼都来争抢着吃。

比丘一下子惊醒过来，跑去告诉师父。

师父就对他说：“你可以回去看看，是不是和梦里一样。”

靠着师父的神通力量，他一下子就到了自己家。妻子果然已经死了，和梦里见到的一模一样。

他仔细地观察思考，心里产生了深深的厌恶和出离之心。于是立刻就证得了阿罗汉果。

忧留陀山里有一只老虎，生了两只小老虎。老虎妈妈又饿又穷，困苦到了极点，最后就死了。两只小老虎失去了妈妈，处境非常艰难危急。

优波鞠多尊者去到它们那里，给它们食物吃，并为它们说了一首偈语。

优波鞠多尊者每天给两只小老虎念这首偈子。没过多久，这两只小老虎就死了，转生到了突罗国一个婆罗门家里。优波鞠多尊者来到这户人家，独自一人，没有同伴。婆罗门问：“您怎么一个人来呢？”尊者回答：“施主，我是出家人，随从很少。”婆罗门说：“我妻子正怀着孕，如果生下男孩，就送给您。”后来，婆罗门妻子生下了两个儿子，容貌端正。优波鞠多尊者又去讨要。婆罗门说：“孩子们都还小，等他们长大了，一定送给您。”等到孩子八岁时，尊者又去讨要。婆罗门就把大儿子给了尊者。小儿子却说：“让我去吧！”两个孩子争来争去，都想出家。优波鞠多尊者说：“这两个孩子都应该能得道。”于是，婆罗门就把两个孩子都交给了尊者。尊者度他们出家，后来他们都证得了阿罗汉果。尊者就让他们去采瞻卜花。他们回答说：“师父，这树太高了，我们够不着。”尊者说：“你们是天人转世，难道没有神足通吗？”这时，两个小沙弥立刻飞升到空中，采了花来奉献。尊者和弟子们站在一起，看到他们显现神通，都赞叹前所未有。优波鞠多对弟子们说：“这两个小沙弥，就是以前那两只饿虎崽。你们当初还怪我喂老虎。今天正好看看他们的神通变化。”弟子们听了，都生起了奇特的想法。南天竺国有一个男子，和别人的妻子私通淫乱。他的母亲就严厉地呵斥责备他：“你现在要知道，淫欲这件事有很多过患，而且因为这事，什么恶事都做得出来。将来必定会投生到极其痛苦、难以忍受的地方。”儿子听了非常生气，竟然杀死了自己的母亲。然后他跑到那个女人家里，却怎么也找不到她。他心里生起了厌悔之心，就在佛法中出家修道。不久，他就能背诵学习三藏经典，非常精通，又善于言辞，有很多追随者。他带着徒众来到尊者这里。优波鞠多尊者观察这个人，知道他犯了杀母的逆天大罪，没有得道的缘分，就沉默着不和他说话。这位三藏比丘知道自己罪业深重，又见尊者不理他，就回去了。有一个比丘坐禅思维，得到了世俗的禅定，就自己认为证得了四果阿罗汉。过了一段时间，他在一棵树下坐着。优波鞠多尊者化现成一个比丘，来到他那里。互相问讯后，化人坐在一边，问道：“你跟谁出家的？”比丘回答：“我的师父名叫优波鞠多。”化人赞叹说：“大德，很好啊！你的师父是‘无相好佛’。”化人又问：“比丘，你诵什么经？”比丘回答：“我诵三藏经典。”化人再问：“你证得了什么道果？”比丘回答：“我证得了阿罗汉果。”化人问：“你用什么来证明得果了呢？”比丘回答：“用世俗禅定。”化现的比丘说：“如果用世俗禅定来证明得道，那就是虚妄的。”比丘听了，深深生起悔恨之心，一心精进修行，后来真的证得了阿罗汉果。在罽宾国有一个比丘，名叫善见，他得到了世俗禅定，具备了五种神通。如果天不下雨，他就能让雨降下。他起了增上慢，认为自己证得了圣道。优波鞠多尊者就化现出连续十二年的大旱。人民惶恐不安，向尊者哀求。尊者告诉他们说：“我做不到啊。罽宾国有一位善见比丘，神通最厉害，最能求雨。”大家都去求善见比丘。这时，善见比丘就用神力飞到空中，为大家祈求甘霖，雨水立刻降下。人民非常欢喜，大设供养。善见比丘得到供养后，就生起了骄慢心。但他转念一想：“阿罗汉是没有贡高我慢之心的。”于是他就去拜见尊者，哀求忏悔。尊者为他说法要，他最终证得了阿罗汉道。在南天竺有一个比丘，少欲知足，喜欢穿粗劣的衣服。但他身体羸弱，不能得道。优波鞠多尊者观察这个人，知道他应该现在就能得道，只是因为身体太弱了。尊者就为他置办了衣服，用香油涂他的脚。他立刻就证得了阿罗汉道。像这样，优波鞠多尊者度化了无量众生，他们都获得了阿罗汉果。每有一个人得道，他就放一根筹。筹有四寸长，装满了一间石室。这石室有六丈高，长宽也一样。于是，尊者的名声传遍了阎浮提世界，世人都称他为“无相好佛”。度化众生的因缘已经完毕，尊者自己思惟：“我现在已经用佛法供养了佛，利益安乐了同修梵行的人，使四众弟子获得了巨大的利益，继承弘扬了正法，使它不断绝。涅槃的时候到了，我应该灭度了。”他告诉大众：“七天之后，我将涅槃。”那时，十方的阿罗汉和各位有学、无学圣人，以及持清净戒的修行者，数量多得不可称数，还有无量的优婆塞、优婆夷，成千上万，都聚集而来。尊者于是飞身到虚空中，显现了十八种神通变化，使四众弟子生起了大信心。然后，他在无余涅槃中取灭度。用石室中的筹作为燃料，进行茶毗。十方的阿罗汉们也一同入涅槃。人与天人都悲伤哭泣，号啕伤感。大家收集了尊者的舍利，建起塔庙来供养。