付法藏因缘传

商那和修快要圆寂的时候，把佛法托付给忧波毱多，对他说：“从前世尊把无上正法托付给尊者摩诃迦叶，是想让众生拿着智慧的大火炬，永远脱离各种痛苦，得到涅槃的快乐。迦叶接着传给我的师父阿难，阿难又转托给我。我现在要灭度了，就把它托付给你。你以后如果也要圆寂，摩突罗国会有一位善男子出世，名叫提多迦。他长久修行，愿力深厚，辩才无尽。你以后要度他出家，可以把法眼全部托付给他。” 忧波毱多说：“是，我接受教导。” 等到尊者忧波毱多教化众生的缘分将尽，想要圆寂时，他观察提多迦是否已经出世。一思考就知道他还没出生。那时，尊者忧波毱多带着比丘们前往提多迦的家。随行的人渐渐减少，最后只剩他独自一人。提多迦的父亲长者问道：“大圣，您难道没有随从吗？为什么一个人来？” 忧波毱多回答：“长者，我是出家人，没有侍者。如果有人愿意，希望能施舍给我。” 长者又说：“我喜欢在家生活，不能修道。如果以后生了儿子，一定送给你侍奉。” 忧波毱多说：“这个心意很好。你要守住这个念头，不要改变后悔。” 这位长者后来生了好几个儿子，但都年纪很小就夭折了。最后生的儿子叫提多迦，相貌端正，聪明智慧，善于学习各种经论典籍，过去修行时深深种下了善根。忧波毱多去向他索要。长者欢喜地亲手把儿子交给他。忧波毱多带他到僧坊，度他出家。年满二十岁时，为他授具足戒。第一次白四羯磨时，他断除了见惑，证得须陀洹果。第二次羯磨时，减轻了贪嗔痴，证得斯陀含果。第三次羯磨时，断尽了欲界的烦恼，证得阿那含果。接着，他立刻断除了三界的一切烦恼，建立清净的梵行，成就阿罗汉果。三明透彻照耀，六种神通完全具足，行动隐显自在，没有障碍。忧波毱多告诉他说：“智慧的太阳——世尊，慈悲普遍覆盖一切，想要救度众生脱离生死的巨大痛苦。他把无量劫所积累的佛法，托付给尊者摩诃迦叶，作为大光明灯，照亮众生的愚痴黑暗，让一切众生都能修学，断绝爱欲的罗网，走出欲望的淤泥。迦叶接着传给阿难比丘，阿难灭度后托付给我的师父商那和修，商那和修又传给我。这样代代相传，常转法轮，洒下甘露的法味，治疗烦恼的干渴。然而我现在该做的事已经完成，涅槃的时候到了，离灭度不远了。我把这个法宝交给你保管，你以后要接受、顶戴，勤奋守护，不要让它遗漏丢失。要演说法义的光明，照亮愚痴的黑暗。还有，提多迦，如来涅槃后，贤圣们也会隐没。所有深奥的经典宝藏，会渐渐衰损，坠落于地。世间昏暗，众生流转生死。为什么呢？从前我的师父商那和修灭度后，七万七千部本生经，一万部阿毗昙藏，总共八万部清净的毗尼藏，这些法都随之减少。一个人涅槃，众多法门就衰减，何况众多贤圣都灭度呢？清净微妙的殊胜法门，就永远没有剩余了。所以我今天殷切地托付给你，你要诚心诚意，恭敬顺从我的心意，对众生生起大悲心，接受、护持、流传、广布，不要让它断绝。” 提多迦说：“我恭敬接受尊者的教导，我应当护持这样的正法，为未来世做众生的不请之友。” 于是他接着宣扬无上的法味，他所教化度脱的众生非常广大。缘分尽了，他进入涅槃，人和天人都悲伤感念。人们收集他的舍利，建起七宝塔，烧香散花，用种种方式供养。从前提多迦临灭度时，把佛法托付给他最大的弟子，名叫弥遮迦。弥遮迦博学多闻，通达事理，有大辩才。提多迦告诉他说：“佛把正法托付给大迦叶，这样辗转相传直到我。我即将涅槃，把它托付给你，你以后要在世间流传、广布正法的眼目。” 弥遮迦说：“善哉，我接受教导。” 于是他宣扬流传正法宝藏，让众生开启涅槃的道路。教化众生的缘分结束后，他临当灭度，又把正法传给下一位尊者佛陀难提，让他流传广布殊胜的甘露法味。难提后来广泛地分别解说，转大法轮，摧伏魔怨。然后他托付给佛陀蜜多。佛陀蜜多这个人的德行和力量非常深广无量，善于用巧妙的方法教化众生，让他们远离邪恶的见解，趣向最殊胜的道路。他用大智慧庄严自己，演说清净的法味，摧灭外道异学。这样的功德说也说不尽，我现在只随顺说其中一小部分。有一个大国王，统领天下，才能高超，勇猛果敢，博学多闻，通达事理。但他信奉外道异学，信受邪见，对佛、法、僧常常心怀轻视毁谤。佛陀蜜多这样想：‘我的师父难提把法传给我，我应当怎样演说殊胜的法眼，让众生普遍得到利益呢？’他又想：‘现在这个国王邪见很深，我应该先去调伏他。好比砍树，如果砍倒了树根，枝叶花果怎么能长久立住呢？’ 这样想好后，他在十二年间，亲自拿着红色幡旗，走在国王前面。过了很长时间，国王都没有过问。过了这段时间后，国王忽然问他：‘这是什么人，走在我前面？’随即召见他，问他的意思。佛陀蜜多回答说：“大王，我是有智慧的人，善于谈论，想在大王面前请求一次试验。” 那时，大王就宣布命令：国内所有婆罗门、长者、居士中，聪明博学、善于言辞的人，都可以聚集到我的正胜殿上，和一个沙门一起辩论。于是，一切邪见外道，辩才深远、智慧博达，精通天文地理的人，怀着忿怒狠毒的心，争相云集而来。那时，大王在正殿上，庄严地置办供具，铺设坐褥，烧香散花，装饰得华丽明亮、洁净庄严。佛陀蜜多就升上法座，和那些外道展开没有限制的辩论。智慧浅薄的人，一句话就被驳倒；那些聪明善辩的人，再说几句也就词穷了。国王看到这些人都理屈词穷了，就亲自和蜜多辩论。刚一开始谈论，也立刻被驳倒。佛陀蜜多随即这样想：‘我和国王辩论，不应该显得太胜。’就对国王说：“这个义理的深浅，大王自己明白了。” 那时，那位国王就知道自己输了，回转过来，改变了邪心，敬信正法，接受三皈依，成为佛弟子，在自己的国土上弘扬宣说佛道的教化。那时这个国家有一个尼乾子，邪见炽盛，毁谤正法。他辩才智慧聪达，善于数术算卦。佛陀蜜多想要教化他，就去当他的弟子，跟他学习这种术数。不久就学习透彻了。那个尼乾子，发出很大的恶声，辱骂佛陀。佛陀蜜多对尼乾子说：“不要这样说，会让你获罪的。这个报应一定会堕入大地狱。” 尼乾子说：“你难道能知道这样的事？” 蜜多回答说：“如果你不信，你可以自己算算看。算过之后，你自己就会证知。” 那时那个尼乾子就自己推算，随即看到自己必定会堕入地狱。他非常恐怖，深深生出忧悔，向蜜多五体投地，说道：“仁者，我应当怎样做才能免除这个罪过？” 佛陀蜜多告诉他说：“尼乾，就像因为地而摔倒，还要扶着地起来。你如果归依佛，这个罪过可以消灭。” 那时尼乾生起大信心，用五百偈颂赞叹如来，忏悔先前的罪过，深深地呵责自己。佛陀蜜多就告诉他说：“你以这样的心、善业的缘故，命终之后一定会生到天上。” 尼乾又说：“你怎么知道我能生天？” 蜜多告诉他说：“如果你不信，自己算算看，求个实情。” 那时尼乾子就立刻推算，自己看见自身罪业消灭，会生到天上。他非常欢喜，哀求出家。蜜多回答说：“今天应该先告诉你的眷属，然后才应该度你出家。” 尼乾的弟子共有五百人，他就到他们那里，告诉他们说：“我见到了殊胜的真理，心里非常爱乐，想要在佛法中出家修道。你们现在可以随自己的意愿，另外拜明师，咨询接受殊胜的法门。” 那时弟子们都对师父说：“我们本来依止您，就像依靠大云盖。师父进入殊胜的道，我们也乐意跟随。” 那时那个尼乾就和五百人，一起到尊者那里，都出了家。于是尊者佛陀蜜多，美好的名声流传遍布整个阎浮提。他所教化的众生无量无边。缘分尽了，他舍弃寿命，弟子们悲伤感念，收集他的舍利，建塔供养。从前尊者佛陀蜜多，教化众生的缘分结束后，将要舍弃寿命。他告诉一个弟子名叫胁比丘：“你以后要广泛地敷演圣教，教化众生，让他们得到解脱。” 胁比丘说：“大师，我恭敬承受尊者的教导。我一定诚心守护正法。” 那位胁比丘由于过去世的业力缘故，在母亲胎中六十多年，出生之后，头发胡须都白了。他厌恶五欲，不喜欢在家生活，去投靠尊者佛陀蜜多，稽首顶礼，请求进入道次。蜜多就度他出家，为他说法的要义。就像干净的白布容易染色一样，他就在座位上证得了阿罗汉道。三明透彻照耀，六种神通没有障碍。他勤修苦行，精进勇猛，从来没有让胁部碰到地面躺下睡觉。当时的人就称他为胁比丘。他善于说法的要义，教化众生。该做的事做完后，他就进入涅槃。人们收集他的舍利，建塔供养。那位胁比丘临当灭度时，告诉一位比丘名叫富那奢：“长老应当知道，佛法微妙，有大功德，所以诸位圣者都顶戴奉持。我接受付托，守护这个法，现在想要涅槃，就托付给你。你应该诚心诚意地拥护、接受、持守。” 那时富那奢回答说：“是。” 于是他演畅微妙的殊胜法门，他所教化度脱的众生无量无边。后来有一次，他在安静的树林下，结跏趺坐，寂静地思维。有一位大士名叫马鸣，智慧深远如明镜，见识超群绝伦。有什么疑难问题问他，没有不被他摧伏的。就像猛风吹倒枯朽的树木一样。他起了很大的骄慢心，轻视一切众生，执着认为有真实的我，非常自高自大。他听说有一位尊者名叫富那奢，智慧深邃，博学多闻，通达事理，说诸法空，无我无人。他怀着轻慢心，去到富那奢那里，说道：“一切世间所有的言论，我都能摧毁破坏，就像冰雹摧毁小草。如果这话是虚假不真实的，我应当割掉舌头来谢罪。” 富那奢说：“佛法之中，一般有两种真理：如果就世俗谛来说，假名叫做‘我’；第一义谛都是空寂的。这样推求，‘我’怎么能得到呢？” 那时马鸣的心还没有调伏，仗着自己机敏智慧，还以为自己胜了。富那奢对他说：“你仔细想想，不要说出虚妄的话。我现在和你定论，到底谁胜？” 于是马鸣就这样想：“世俗谛的假名，一定不是真实的；第一义谛的本性又是空寂的。这样两种真理都不可得，既然什么都没有，怎么能破坏呢？我现在一定比不上他。”就想割掉舌头来谢罪。富那奢说：“我的法门仁慈，不割你的舌头。你应该剃发出家，做我的弟子。” 那时尊者度他出家。马鸣心里还惭愧悔恨，想舍弃身命。那时富那奢证得了阿罗汉道，入定观察，知道他的心思。尊者有经书先前放在暗室里，就叫马鸣去那里取来。马鸣说：“大师，这个房间黑暗，怎么可以去呢？” 富那奢告诉他说：“只管去，我会让你看见。” 那时尊者就用神通力，远远地伸出右手，伸入室内，五指放出光芒，光明照耀，房间里所有的东西都显现出来。那时马鸣心里怀疑这是幻术。凡是幻术，知道了就会消失。但这个光明反而更加炽盛。他用尽技术想灭掉这个光，弄得非常疲劳，却一点变化也没有。知道是师父所为，他立刻就被摧伏了，勤修苦行，再也不退转。像这样，尊者用善巧方便度脱众生。该做的事做完后，他进入涅槃。四众弟子感念依恋，建塔供养。从前富那奢临涅槃时，把佛法托付给弟子马鸣，告诉他说：“好比黑暗的房间点燃大明的灯，房间里所有的东西都能照见。佛法的明灯也是这样，流传散布在世间，能消灭愚痴的黑暗。所以如来演说这个正法，让一切众生都能修行。诸位贤圣常常加以守护，互相托付，直到我这里。我把殊胜的法眼交给你保管，你以后要诚心接受持守，让未来世普遍得到利益。” 马鸣恭敬地答应：“我一定接受尊者的教导。” 于是他颁布宣扬深奥的法藏，建立大法幢，摧灭邪见。他在华氏城游行教化，为了度脱那个城的众生，创作了美妙的伎乐，名叫《赖吒啝罗》。音乐的音色清雅，哀婉流畅，宣说苦、空、无我的法义。所谓有为法如幻如化，三界的牢狱束缚，没有一样是可乐的。王位崇高显赫，势力自在，无常到来时，谁能存在？就像空中的云，一会儿就散灭了。这个身体是虚伪的，犹如芭蕉，是怨家，是盗贼，不可亲近。就像装毒蛇的箱子，谁会爱乐？所以诸佛常常呵斥这个身体。像这样广泛地解说空、无我的义理。他让演奏音乐的人演

说完这首偈子，那座宝塔立刻就崩裂倒塌了。国王看到这情景，非常惊恐，心想：难道我的福报快要到头了，要失去王位了吗？为什么我刚礼拜这座宝塔，它就塌了呢？有人告诉他说：“大王您刚才礼拜的是一座外道的塔。因为它的威德太微小、太少了，承受不住大王您这样有福德的人的礼拜，所以才倒塌了。”于是他们挖开塔基，发现了尼乾子的尸体。众人感叹道：“真是神奇啊！大王您的德力如此深厚，礼拜这座邪塔，竟让它毁坏了。大王的功德简直可以和梵天相比了。” 又有一次，罽昵吒国王叫来剃须师给他剃胡须。剃须师站在国王面前，说道：“我的儿子相貌端正，智慧少有，恳请大王慈悲怜悯，把女儿嫁给他吧。”国王听了非常生气，说：“你是个下贱的人，种姓卑微低劣，怎么能让我的女儿嫁给你儿子呢？”于是就把剃须师赶走了。剃须师被赶到别处，自己也不敢再说什么。后来国王又把他召来，他还是像以前那样请求。这样反复了三次。国王心想：这地下一定埋着宝藏，所以这个人才敢说这样的话。于是派人去挖，果然挖出了很多各种各样的宝藏。国王的智慧就是这样。还有一次，罽昵吒国王问他的大臣们：“在各国中，有没有智慧的人可以请教和尊敬的呢？”那时，有一位比丘名叫达摩蜜多，智慧深远，功德具足，非常精通禅定。南天竺国有两位比丘，心地柔和，非常喜欢善法，早就听说达摩蜜多尊者坐禅第一，就一起前往他的住处。那里有三层洞窟。两人到了最下面的洞窟，看见一位比丘穿着破旧的衣服，相貌丑陋，正端坐在灶前为僧众烧火。两位比丘问道：“长老，达摩蜜多在哪里？”那位比丘回答：“他现在在最上面的洞窟里，你们赶快去见他吧。”于是两人进到最上面的洞窟，看见刚才那位比丘已经坐在里面了。其中一位比丘对他的同伴说：“这位老比丘怎么这么像刚才我们见到的那位？”他的同伴比丘很聪明，立刻明白过来，就说：“这位尊者既然能有这样的名声，难道还不能到这里来坐吗？”于是上前行礼，恭敬地问道：“大德，您的威名世间少有，为什么委屈自己为僧众烧火呢？” 达摩蜜多告诉两位比丘说：“你们听我说。我想到生死轮回中受苦的时间太漫长了。如果我的头和手可以拿来燃烧，我都愿意为僧众烧掉，何况是身体的其他部分和烧火这点小事，又有什么难的呢？我记得过去五百世中，常常投生为狗，饥饿穷困，身体瘦弱，只吃饱过两次。有一次，遇到一个人喝醉了酒，呕吐在地上，我那时吃了才吃饱。还有一次，有一对夫妻用锅煮粥，煮熟后出去了，我看见没人，就钻进锅里吃粥，吃饱了。后来想出来，头却卡在锅里出不来了。那对夫妻从外面回来，看见我吃了他们的粥，非常生气，就用锋利的刀把我的头砍了下来。我在五百世中受着狗身，虽然吃饱了两次，却丢了性命。这样一想，生死轮回实在太长久，在五道中周遍受苦，没有尽头。所以我现在不怕辛苦劳累，亲自为僧众烧火。” 两位比丘听了这番话，深深观察生死轮回的种种过患，当时就证得了须陀洹果。这位达摩蜜多尊者，知见高远，名声远播。国王的大臣们早就听说过他的名声，都向国王禀告说：“大王您要知道，在罽宾山里有一位比丘，名叫达摩蜜多，才智超群，福德深厚。大王应该去拜访他，供养他。”于是罽昵吒国王就准备了车马，前呼后拥地前往罽宾山。离达摩蜜多的住处还有五百多里，国王心想：如果那位比丘福德深厚广大，就能承受我的恭敬礼拜；如果是福德浅薄的人，终究是承受不住的。达摩蜜多天性喜欢朴素，穿着破旧的衣服，面容憔悴。他的弟子们都说：“罽昵吒王威名远扬，屈尊来这里礼拜大师，您应该好好打扮一下，穿上干净的新衣服，不要让他轻视您。”达摩蜜多告诉弟子们说：“如来从前没有教导过，见到有权势的人就要打扮自己。出家人穿粗布衣服是常事，既然合适，为什么要改变呢？”这时，国王已经来到面前，恭敬地行礼问好。达摩蜜多知道国王心里的念头，就咳了一口唾沫，让国王接住。罽昵吒王立刻跪下，双手合掌接住唾沫，然后扔掉。他问道：“我现在能承受大王的供养吗？”国王听了，更加折服，对尊者生起了加倍的敬信。尊者告诉他说：“大王您以前是从胜道来的，现在可以从原路回去了。”国王听了这话，就接受教导回国了。当时，大臣们都很不满，心想：大王您本来是要去拜访有德行的智者，既然见到了，怎么什么都不问就回来了？国王告诉大臣们说：“你们哪里能明白这种事呢？我过去积累了很多福报善行，现在才能当上国王，才智超群。尊者让我回去继续修习本来的善业，我已经接受了训诲，还有什么好问的呢？” 后来，国王去腻吒塔的路上，看见有五百个乞丐，一起哀求说：“请像施舍自己一样施舍我们吧！”国王听了，就大施舍给这些乞丐，给了他们金银、琉璃、象马、田宅。回来后，又举办了各种布施大会，救济贫穷的人，抚恤孤寡老人，用正法治理国家，仁爱地养育天下百姓。当时有一位大臣名叫天法，心里想：为什么大王见到这些乞丐，就建立了这么大的功德善业呢？就问国王说：“大王，您为什么见到这些乞丐，就做这么大的福德呢？”国王告诉天法说：“这些乞丐对我有很深的利益。他们用他们的身体和语言，是想让我明白：我过去当国王时不修福报善因，所以现在才会饥寒交迫，穷困潦倒，身体憔悴，受尽各种苦恼。大王如果不能布施给贫穷的人，将来转生一定会像我一样饥寒瘦弱。那些乞丐的事就是这样。我明白了这个道理，所以才做这些福德。”天法说：“大王您现在不但地位尊贵，胜过天下所有人，智慧也能统御万国。” 那时，安息国王性情非常顽固残暴，率领军队来攻打罽昵吒。罽昵吒王也整顿军队应战。两军交战，刀剑纷飞，罽昵吒王很快就获胜了，杀了安息国的人，总共有九亿之多。国王问大臣们：“我现在犯的这个罪，可以消除吗？”大臣们回答说：“大王您杀了九亿人，罪业这么深重，怎么能消除呢？”于是罽昵吒王准备了一口大锅，烧了七天七夜，把水烧得沸腾翻滚，热气腾腾。他把一个金环扔进沸水里，问大臣们：“谁有巧妙的方法，能把这个金环拿出来？”有一位大臣应命前来，他先倒进一些冷水，然后伸手进去，把金环拿了出来，手一点也没有烫伤。国王告诉大臣们说：“我所犯的罪就像那沸水一样，如果真心忏悔，一定可以消除，就像加了冷水一样。我杀的人虽然有九亿，但罪业最重的只有两个半人。我杀人的时候，有两个贤善诚信的人，临被杀时口称‘南无佛’，我却把他们杀了，这个罪业很重。还有一个人，口里说‘南无’，但不知道是‘佛’还是‘富兰那’，我也把他杀了，所以算半个人。” 那时，有一位罗汉比丘，看见罽昵吒王造了这么大的恶业，想让他感到恐怖，从而忏悔改过，就用神通力向他显示地狱的景象：那里有刀砍、针刺、剑轮、身体被分解，人们悲叫哀号，痛苦难忍。国王看到这些，非常恐惧，心想：我真是太愚痴了，造了这样的罪业，将来一定会受这样的苦。如果我早知道有这样的恶报，就算我的身体被肢解，也绝不会起心去伤害怨敌，何况是对善人生起一丝恶念呢？这时，马鸣菩萨就对国王说：“大王如果能诚心听我说法，随顺我的教导，恭敬地接受并持守，我可以让您的罪业不入地狱。”罽昵吒王说：“太好了，我愿意接受教导。”于是马鸣菩萨就为国王广泛宣说清净的佛法，让他的重罪渐渐变得轻微。又有一位医生名叫遮勒，精通医药，聪明博学，智慧辩才都很出色，而且仁慈和蔼。罽昵吒王早就听说过他的名声，一直在寻找他。正好遮勒自己来到王宫。国王听说医生来了，就说：“我现在很会调理身体，右侧卧，饮食有节制，这样还需要医生吗？”遮勒说：“大王能这样，应该出家才对。做国王的人，总是放纵情欲，随心所欲。现在大王尚且能收敛防护，何必贪恋这个王位，长久留在世间呢？”国王听了，自知理亏，就召他进来，互相问候。医生说：“大王如果能相信接受我的教导，随顺不违背，我一定让大王身体强壮，精力充沛，饮食消化，永远没有病患。”国王说：“太好了，我恭敬地接受您的教导。” 不久之后，国王所宠爱的一位夫人自己感觉怀孕了。满了十个月，生下一个男孩，但孩子已经死在胎中，是倒着生出来的。母亲非常痛苦，生命垂危。后来每次怀孕生产，都是这样。这时，遮勒医生把手伸进产道，解开包裹婴儿的衣胞，然后孩子才生出来。于是母亲平安无事，保全了性命。医生对国王说：“大王，从今以后不要再亲近这位夫人了。如果亲近她，一定还会像以前一样。”但罽昵吒王淫欲心很重，不能克制自己，又去亲近这位夫人。后来生的孩子，又像以前一样让母亲受尽痛苦。这时，遮勒医生才彻底觉悟到五欲的过患和根源。他心想：罽昵吒王我亲自教导他，他不听我的话，才遭受这么多痛苦。要知道爱欲实在不可乐，败坏德行，丧失身体，没有不是因为它。它破坏好名声，污辱清净的修行。凡夫迷惑，不能舍弃离开；有智慧的人明白它，看它就像怨贼一样。我现在应该舍弃这种恶法，隐居到山林里，静坐修习禅定。于是他向国王辞行，出家学道。他才华超世，渊博明达，宣讲经论，教化世间。又有一位大臣名叫摩啅罗，智慧超群，才艺世间少有。他对罽昵吒王说：“大王如果能随顺我的教导，我一定让大王威震四海，所有人都来归附敬仰，八方都来归顺您的德政。请您秘密采纳我的话，不要泄露出去。”国王说：“很好，就照你说的办。”于是这位大臣广泛召集勇猛的将领，整顿四种军队，所到之处都降伏了，就像冰雹摧毁小草一样。三海的人民都来臣服归顺。罽昵吒王所骑的马，在路上走着走着，自己就跪倒屈膝了。国王对它说：“我征服了三海，他们都已归顺，只有北海还没有降伏。如果征服了北海，我就不再骑你了。我的事业还没完成，你怎么就这样了呢？”大臣们听了国王这话，都私下议论说：“罽昵吒王贪婪暴虐，不讲道义，屡次出征讨伐，劳役人民，不知道满足，还想称王四海。戍守边疆，防备远方，让亲人分离。这样的痛苦，什么时候才能平息？我们应该同心协力，一起除掉他，然后我们才能快乐。”于是趁国王患疟疾的时候，用被子把他压住，人坐在上面，不一会儿国王就断气了。由于他听过马鸣菩萨说法的缘故，死后转生在大海中，变成一条千头鱼。剑轮不停地旋转，砍下它的头，头砍掉了又立刻长出来，接着又被砍，这样辗转不停，乃至无量次。顷刻之间，砍下的头就堆满了大海。当时有一位罗汉是寺院的维那师。这条鱼就向罗汉说：“现在这个剑轮，一听到犍椎的声音就会停止。在停止的间隙，我的痛苦能稍微停息一下。恳请大德慈悲怜悯，如果敲打犍椎的时间长一些，我的痛苦就能停息得久一些。”罗汉怜悯它，就为它长时间地敲打犍椎。过了七天，它受的苦才结束。而这座寺院因为这位国王的缘故，代代相传，都长时间地敲打犍椎，直到今天还是这样。就这样，马鸣菩萨以广大的行愿，演说甘露法味，为罽昵吒王带来了巨大的利益。他所度化解脱的人，无量无数。他做完应做的事后，就舍弃了寿命。弟子们收集他的舍利，建塔供养。马鸣菩萨临命终时，告诉一位名叫比罗的比丘说：“长老你要知道，佛法纯净，能消除烦恼污垢。你应该在我之后，流通供养佛法。”比罗回答说：“太好了，我接受教导。”从此以后，比罗广泛宣扬正法，以微妙的功德庄严自己。他善于言辞，智慧深远，外道的邪论没有不被摧伏的。他在南天竺国带来了巨大的利益，造了一部《无我论》，共有一百首偈颂。这部论所到之处，没有不被摧伏的，就像金刚石，碰到什么就击碎什么。他临灭度时，把法藏付嘱给一位大士，名叫龙树，然后才舍命。龙树后来为众生广泛流通殊胜的法眼，以微妙的功德庄严自己。他天资聪颖，悟性极高，凡事一听就懂，不用再问第二次。他建立法幢，降伏外道，这样的功德说也说不尽。现在我就顺着因缘，说说他的故事。龙树最初托生在南天竺国一个婆罗门种姓的豪贵家庭。他出生在一棵树下，因为是由龙助成道业，所以名叫龙树。他从小聪明睿智，才学超世。还是孩童时，在襁褓中就听到婆罗门诵读四部《吠陀》。这些经典深奥广博，有四万首偈颂，每首偈颂都有三十二个字，他听了就能完全明了，通达其中的文句和意义。二十岁时，他就名扬各国，天文、地理、