○法身非相分第二十六
如来清净法身，非属形相。颂曰：三十二相黄金殿，八十随形璎珞衣。覰破如来真面目，元将黄叶止婴啼。
須菩提於意云何(至)以三十二相觀如來。
空生疑谓：众生是有，可化成圣；法身不无，可以玅相而见之也。川禅师云：错。颂曰：泥塑木雕兼彩𦘕，堆青抹绿更粧金。若将此是如来相，笑杀南无观世音。
佛言須菩提若以三十二相(至)爾時世尊而說偈言：
三十二相者，应身相也。观如来者，观法身如来也。善现初谓应身相好从法身流出，若见相好即见法身，故答以如是如是。佛恐善现于应身取着，不达法体，又以转轮圣王为难，谓轮王虽具三十二相，岂同如来法身？故不应以相好观如来也。又云：未达我、人、众生、寿者四相，即是心有生灭，生灭即是转轮义。王者，心也。虽修三十二净行，生灭心转多，终不契清净本心，与如来有别耳。川禅师云：错。颂曰：有相身中无相身，金香炉下鉄昆仑。头头尽是吾家物，何必灵山问世尊。如王秉剑。
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
言我者，此是法身真常净我，非色非声，无形无状，不可以心思，不可以识识。若以色见声求，心游理外，皆名邪见，不见法身。肇法师云：所谓诸相焕目而非形，八音盈耳而非声，应化非真佛，亦非说法者。法体清净，犹若虗空，无有染碍，不落一切尘境。今且略举声色耳。又云：音声色相，本自心生。分别之心，皆落邪道。若能见无所见，闻无所闻，知无所知，证无所证，体此玅理，方见如来。傅大士云：涅槃含四德，惟我契真常。齐名八自在，独我最灵长。非色非身相，心识岂能量。看时不可见，悟理则形彰。川禅师云：直饶不作声求色见，亦未梦见如来在。且道如何得见？不审，不审。颂曰：见色闻声世本常，一重雪上一重霜。君今要见黄头老，走人摩耶腹内藏。咦，此语三十年后掷地有金声在。