○无断无灭分第二十七
依空即落空，无生断灭之见。颂曰：这点灵光亘古今，几回高显几回沉。蓦然摸着衣中宝，呀地一声更不寻。
須菩提！汝若作是念(至)於法不說斷滅相。
如来不以具足相故者，佛恐须菩提落断灭见，是故令离两边。然性含万法，本自具足，应用徧知，一即一切，一切即一，去来自由，无所罣碍。此法上至诸佛，下至含识，本无欠少，是名具足相也。说诸法断灭，莫作是念者，诸法性空，空即是常，是故不断不灭。若作念云：无相而有道心者，是断一切行，灭一切法，此非中道也。又云：若作有相观，即是一边见。若不作有相观，即是断灭法。故知真如法性，不是有，不是无，湛然不动，观与不观，皆是生灭，故云莫作是念也。于法不说断灭相，谓见性之人，自当穷究此理。若人空心静坐，百无所思，以为究竟，即着空相，断灭诸相。晁太傅云：诸佛说空法，为治于有故。若复著于空，诸佛所不化。故云：大士体空而进德，凡夫说空而退善。当知有为是无为之体，无为是有为之用也。川禅师云：剪不齐兮理还乱，拽起头来割不断。颂曰：不知谁解巧安排，揑聚依前又放开。莫谓如来成断灭，一声还续一声来。