双峰山曹侯溪宝林传卷第四 秦
第十八祖伽耶舍多章檐狗品第二十二
尒时伽耶舍多者摩提国人也昔所生处于此国西三千之里有一大山名宝落迦其山南靣居于一足地广平正父母舍宅而悉在中姓郁头蓝号伽耶舍多父天盖母字方圣而初孕时夜梦神人告方圣曰我来也手执宝镜而就其母于此寤觉身躰安乐时出异香徧满于室时时舍内每现圆光怀得七日而自诞育身如瑠璃内外明彻年甫十二都不洗浴其身清净绝无尘垢时人共语悉不胜彼心常闲静亦不多语处于舍宅亦不执怪尒时僧伽难提告大众曰我昔本师罗睺罗多当受记云从吾之后于摩提国又出一师名伽耶舍多吾与汝等同寻此圣如此行已当会遇之尊者语讫与诸大众至摩提国于法座上为众演说忽于一日而有微风从西而起尊者回靣向西而候其事已乃告大众汝等诸人识此风不众曰圣智非恻尊者曰今此风者名曰道风从此而去三千里内而有圣者欲出于𠀍先净国土而生其风又告众曰今此风者不同诸风亦名净土风此风和凉不损一切虽入大海不作诸浪虽入林木不动枝叶所有疾病遇此风者皆悉痊𨓤所有诸业忏不消者遇此风故皆悉除灭所有习学心不通者遇此风故心即朗畅而会其理尊者言已命大众曰西寻圣者而化导之即作神通举众皆摄未至食顷到一大山山上有盖如宝落迦尊者曰此是圣所圣亦止此言犹未讫见一俗舍𣏞于此山除此一舍更无他止是时尊者至彼舍宅云此蹔歇坐犹未久见一童子年当十二手抱铜镜至于师所往返问荅具如上说父母见子有此竒异欲令出家遇尊者故方得度脱将至古寺登罗汉坛而为受戒师赐法藏并说其偈而教嘱敬而奉行尒时伽耶舍多得付法已游行教化到一𠀍界名月氏国于彼国土大作佛事说法度众导化无量又彼国中有婆罗门家养得一犬常于屋檐下卧纵蹔逐去还来本处如是卧此檐下经于十年不止别处人有所怪何好于此或复有雨并水所浸亦不离此卧于水中尒时婆罗门心自念言此犬何意而好处此更不余止以杖驱逐蹔去还返如是打喝又经五年尒时婆罗门年始三十名曰鸠摩罗多心常勇健不信有佛亦不信法不信因缘及诸果报而信外道常师梵志谈非因缘何有果报俱是自然梵志所说甘心信伏时鸠摩罗多告梵志曰师说自然非因缘法今此㺃者当何自然而处于此梵志曰此㺃其心自然而好低下亦非因缘之所感故尒时鸠摩罗多又告梵志曰我于昨夜而作一好梦梦见真金曰赫赫照天地我与梵志等处于一暗室忽被日光射二身如琉璃师身净无物我身蚁众食师说达自然而为我消释尒时梵志告鸠摩罗多曰此日出自然赫赫自然赤真金躰自然非物能贱贵天地本自然光照于彼此二人处于室明暗各自然汝身蚁众食我躰常自然尒时鸠摩罗多虽闻所解心犹未释又曰我所作梦欲释其原师所解梦还如说梦如此解已非我意中揔说于自然何如梦说梦又曰愿逢一智者而为我解释与彼事相应我愿随师学作是念已即舍梵志而归本舍尒时伽耶舍多在彼国中于一座上告大众曰见此气不大众曰见师曰教说此气者大乘气也何以夫气像者气如虹环其事必圆气如玉珰菩[萨-产+(辛/工)]在傍今此气者犹如玉珰下有圣者不久出𠀍又云佛记云吾灭度后九百年中当有菩[萨-产+(辛/工)]现月氏国后而化导至于北天复度一众次第二十今此气者必当是乎尒时伽耶舍多即下本座与诸大众至于气所到彼气所其气渐隐师即立住转复不见师曰此圣非远且候从容须臾之闲有婆罗门年甫三十来问左右曰此是何人左右报曰是佛弟子尒时婆罗门却归本舍而闭其户是时伽耶舍多告大众曰前瑞所起不离此宅尊者进步渐至宅所而扣其户尒时婆罗门报曰此舍无人尊者问曰荅无者谁时婆罗门鸠摩罗多闻其语异不同梵志必是智人而可屈就时鸠摩罗多即开其门礼觐尊者请于舍内而踞其塌以诸果药而供养之是时尊者作是念言今此人者必当是矣时鸠摩罗多而供养已乃问师曰我家有一犬常于檐下湿地而卧前后打逐蹔去还返至于彼卧更不移止今请智者为说其事与意同故我即师学尊者曰若我所说定其昔事与汝意通实师我不鸠摩罗多若与意合当随师学伽耶舍多曰今此犬者是汝父也何以故为有少业而墯㺃中其父死时汝身不在父有黄金未付于汝金在檐下以瓮盛之可有千铤汝若不信但掘于此汝𠬧金后狗卧随处不定于彼时鸠摩罗多即致其功便掘其地未至五尺掘着其瓮瓮有黄金实千余铤收拾以讫其犬不止随其处所而自安卧时鸠摩罗多不违愿故便随师学又问昔梦具如前白尊者曰汝梦见日是佛日照曜天地者度二众也二人处暗室者心未明了也日光照身者出无明宅也身如琉璃彼所净者自利一身非度他众汝身有蚁众所知识而自凑泊当于彼所而食汝禄尒时鸠摩罗多闻说二事心即决定即离居舍随师敬奉而为给侍尒时伽耶舍多深知宿命知此弟子道力当备而命圣众而与出家受具足戒令证道果时伽耶舍多告鸠摩罗多曰如来以大法眼付嘱迦叶如是展转乃至于我我今传此正法眼藏付嘱于汝汝受吾教听吾偈言有种有心地因缘能发萌于缘不能碍当生生不生尒时鸠摩罗多闻师说偈心生欢喜得法眼故当自安乐而受训诲敬重顶戴尒时伽耶舍多付法已竟即从座起涌身虚空作十八变化火三昧自焚其身亦不至地雨下舍利众拾供养随收得处各塔庙而供养之时当此土前汉第十主成帝十四年戊申之岁入涅槃也