大楼炭经

转轮王有位玉女宝，她是什么样子的呢？ 转轮王清晨和各位大臣一起坐着商议国事时，自然就有一位玉女宝出现在他面前。她容貌端庄美丽，面色无比姣好，身材不高不矮，不胖不瘦，肤色不白不黑。冬天身体温暖，夏天身体清凉，全身毛孔都散发着栴檀的香气，口中呼出莲花般的芬芳。转轮王非常喜爱珍重她，心中不会对其他人生起淫欲的念头，更何况真的去亲近别人呢？那时转轮王非常欢喜雀跃，说道：“自然出现的玉女宝已经属于我了，如今我真正成为转轮王了。”转轮王拥有玉女宝的情形就是这样。

转轮王有一位掌管宝藏的圣臣，是什么样的呢？转轮王清晨坐在议事厅，这时看见掌管宝藏的圣臣出现在面前，他聪明智慧，通晓事理，为人真诚。他走到转轮王面前禀告说：“转轮王您想要什么，我为您这位天王去办妥，您只管安心坐着。”

转轮王想试试这位掌管宝藏的圣臣，于是召集了四部兵马，乘船进入水中，对掌管宝藏的圣臣说：“我想要金银珍宝，你应当给我。”掌管宝藏的圣臣对转轮王说：“等过了河，随您想要多少，就给您多少。”转轮王说：“我现在就要在这里用，赶快给我金银珍宝，过了河我就不需要了。”

掌管宝藏的圣臣听了他的命令，整理好衣服，在船上长跪，伸出右手搅动水，用容器舀取金银珍宝。就像虫子附着在树上一样，那些金银珍宝的容器，就这样附着在他手上。那时，掌管宝藏的圣臣，把众多珍宝放到船上，对转轮王说：“您想要多少金银珍宝？现在就可以给您。”

转轮王告诉掌管宝藏的圣臣说：“我所有的金银珍宝已经很多了，只是想试试你罢了！”掌管宝藏的圣臣听了，就把金银珍宝放回水中。那时，转轮王非常欢喜雀跃，说道：“我已经有了自然而然的掌管宝藏的圣臣，我确实已经是转轮王了。”转轮王拥有掌管宝藏的圣臣，就是这样。

转轮王有一种宝物叫兵臣宝，是什么样的呢？转轮王有天早上坐在议事厅里，看见一位兵臣站在前面，他聪明、勇敢又懂事情。这位兵臣走到转轮王面前，对转轮王说：“您想做什么事，我来帮您办，大王您只管安心坐着，不用操心！”

那时，转轮王想试试这位兵臣的本事，就召集了四支部队，对兵臣宝说：“不懂兵法的人，你要教他们懂；已经懂的，要让他们更精通；不会安营扎寨的，要教他们学会；不会骑马射箭的，也要教他们掌握。”

兵臣宝立刻接受了命令，把所有的士兵都教了一遍。转轮王非常高兴，激动地说：“这真是上天赐给我的兵臣宝啊，我现在真正是转轮王了。”

转轮王拥有的兵臣宝，就是这样。

佛说：“转轮圣王拥有七种宝物，就像这样。”

佛说：“转轮圣王有四种福德。是哪四种福德呢？第一，他非常富有，金银财宝、田地房产、奴仆佣人、珍珠玉石、大象马匹、能工巧匠都多得数不清，天下人的财富没有能比得上转轮圣王的，这是转轮圣王的第一种福德。第二，转轮圣王的相貌最端正、最好看，容貌无人能比，天下人里长得端正好看的，没有能比得上转轮圣王的，这是转轮圣王的第二种福德。第三，转轮圣王总是安稳健康，没有疾病，身体一直很舒适，不觉得冷也不觉得热，冷热都让他感觉正好，吃下去的各种食物也都安稳舒服，天下人里没有像转轮圣王这样没有疾病的，这是转轮圣王的第三种福德。第四，转轮圣王总是安稳长寿，天下人里没有能像转轮圣王这样一直安稳长寿的，这是转轮圣王的第四种福德。转轮圣王就是这样拥有七宝和这四种福德。”

转轮王用正确的法则来治理国家，他从不偏离正道，一直推行十种善行。他教导各个小国的国王、大臣、身边的官员和百姓，都要遵守这十种善行。转轮王关心爱护各郡国的人民，就像父亲疼爱自己的孩子一样；各郡国的人民也敬爱转轮王，就像孩子敬爱自己的父亲一样。转轮王治理天下的时候，整个大地平坦开阔，没有高低不平的地方，没有荆棘和刺丛，没有毒虫猛兽和蚂蚁，没有高山深谷，也没有碎石地，只有被丢弃的金银、明月珠、玉石、琉璃、琥珀、水晶、车渠、玛瑙和珊瑚。转轮王统治天下、治理国家的时候，国家富足安乐，安稳繁荣，五谷丰收，人口众多。

佛告诉各位比丘说：“转轮圣王治理国家的时候，天下有八万个郡县、封国、村落和居住地，鸡叫的声音此起彼伏，互相都能听到。转轮圣王治理国家的时候，天下到处都有水，草木常年青绿，树木总是长着叶子和花朵。地上的草叶，密密麻麻地分布着，颜色像孔雀的羽毛一样鲜艳，香气像花朵一样芬芳。脚踩上去会陷下去四寸深，抬起脚来地面又恢复原样，地上的草也没有因为被踩而留下四寸的空缺。有香树，常年开花结果，剖开果实，里面会散发出各种香气。有衣被树，开出花朵结出果实，里面能取出各种衣服和被褥。有珠宝璎珞树，开出花朵结出果实，剖开里面，有数不清的各种珠宝和璎珞。有不息华树，开出花朵结出果实，剖开里面，有各种不会熄灭的光明。有果树，常年开花结果，剖开里面，有各种水果。有器皿树，开出花朵结出果实，剖开里面，有各种器具。有音乐树，开出花朵结出果实，剖开里面，能发出各种音乐声。转轮圣王治理国家时，那时整个阎浮提世界的人都不用耕种，稻米谷物粮食都自然生长出来，干净清洁没有杂质，长出来的粮食有各种甘甜的味道。转轮圣王临近寿命终结时，身体不怎么疼痛。就好像一个经常享受音乐的人，吃了很多食物，肚子也不会太痛一样。转轮圣王临近寿命终结时，身体不疼痛就是这样。转轮圣王去世以后，金轮宝、白象宝就消失了，绀青色马宝、明月珠宝也隐没了。玉女宝、主藏圣臣宝、导道圣臣宝，就为转轮圣王的身体沐浴，用丝绵缠裹身体，再用五百张细棉布缠裹身体，放入铁棺中，用酥油浇灌在上面，灌满后就盖上棺盖，用钉子钉好。抬出转轮圣王的棺木，众人一起奏乐唱歌跳舞。抬到城外，堆积起各种香木柴薪，把转轮圣王的棺木放在上面，就点火焚烧。烧完之后，玉女宝、主藏圣臣宝、导道圣臣宝，一起收拾遗骨，安放在四条大路的交汇处，建造起一座塔，塔高四十里，长宽各四十里，周围又建起围墙，长宽各二百里。用七种宝物——金、银、水晶、琉璃、赤真珠、砗磲、玛瑙，建造了七重栏杆、七重垂幔、七重成行的树木，环绕在周围，非常庄严美好。从四方来的人，礼拜转轮圣王，依照法度建造起这座塔，都能得到无数的福报。那时，玉女宝、主藏圣臣宝、导道圣臣宝，为转轮圣王建好塔之后，就布施给饥饿的人饭食，给口渴的人饮料，给想要衣服的人衣服，给想要香花的人香花，给想要财物、牛羊的人财物和牛羊。之后，玉女宝、主藏圣臣宝、导道圣臣宝也去世了。”

佛陀告诉比丘们：“有一座大铁围山，外面还有第二座大铁围山。两座山之间，是深不见底的黑暗，连太阳、月亮这些最尊贵、最光明的神灵，它们的光都照不到那里。在那片黑暗之中，有八个大地狱。每一个大地狱，又分成十六个小地狱。第一个大地狱叫‘想地狱’，第二个叫‘黑耳地狱’，第三个叫‘僧乾地狱’，第四个叫‘楼猎地狱’，第五个叫‘噭嚾地狱’，第六个叫‘烧炙地狱’，第七个叫‘釜煮地狱’，第八个叫‘阿鼻摩诃地狱’。”

佛说：“为什么叫做‘想地狱’呢？那个大想地狱里，如果有人掉进去，他的八个手指就会长出像利刀一样的爪子，用这些爪子互相抓刺，肉随手就掉下来。他心里想着要杀死对方，因为这种粗重的恶念，所以叫做想地狱。

还有其他的原因。再说那个大想地狱，如果有人掉进去，手里会自然生出刀剑，互相砍刺，心里想着要杀死别人，因为这种粗重的恶念，所以叫做‘想’。

还有别的原因。如果有人掉进去，手里会自然生出小刀，去刺割别人，心里想着要杀死他，因为这种粗重的恶念，所以叫做‘想’。

还有别的原因。如果有人掉进大想地狱，他会用手从脚开始抓剥，一直剥到头顶，心里想着要杀死别人。这时凉风吹起，身上的疮口就平复了。他们互相转告说：‘我们又能活下去了。’其中还有人互相说：‘我们刚刚才出生啊。’因为这些缘故，所以叫做想地狱。

还有别的原因。正因为这样，地狱里人的寿命非常长久。等到从想地狱里出来，他们就赶紧逃跑，寻求解脱。”

还有一个地狱，叫做黑界地狱，长宽两万里，整个身体都陷在里面，火从身体里冒出来，绕着身体转三圈又钻回身体，那种痛苦根本无法忍受，但因为罪业还没消完，所以死不了。另外，黑界地狱东边的火墙会绕三圈烧人，火焰一直烧到西墙，西墙的火焰又烧到东墙，南墙的火焰烧到北墙，北墙的火焰烧到南墙，上面的火焰烧到地面，下面的火焰烧到顶上，人在中间被烧得焦烂，痛苦得无法忍受，但因为罪业还没消完，所以死不了，要在里面待很久很久，才能从黑界地狱出来，然后拼命想找解脱的办法。

有一个地狱名叫沸屎地狱，长宽各两万里，罪人全都泡在滚烫的粪尿里，粪尿自然涨到脖子，又热又烫，不停地翻滚涌动。人在里面挣扎，想爬出来却办不到，身体、手脚、耳朵、鼻子、脸、眼睛全都烫烂了，剧痛难忍，但因为罪业还没受完，所以死不了。有一种虫子叫铁口虫，啄人的头骨，啄穿皮肉，咬破骨头，吸食骨髓。地狱里的罪人，用手捧起粪尿来吃，嘴唇舌头都烧焦了，喉咙、肚子、肠胃全都烂掉，粪尿从身体里穿过去，那种毒害和疼痛无法忍受，但因为罪业还没受完，所以死不了。他们在地狱里要待很久很久，之后才能从沸屎地狱里出来，然后拼命奔跑，想找到解脱的地方。

有个叫五百钉的地狱，长宽两万里，所有罪人都被拖进去。地狱的鬼卒抓住人的手脚，把他面朝下按在钉板上，用烧红的铁钉钉住右手掌，用铁钉钉住左手掌，用铁钉钉住右脚，又用铁钉钉住左脚，再用铁钉钉穿心脏，还用铁钉密密麻麻钉满全身，穿透皮肉直抵地面。全身被五百根铁钉钉住，稍微挣扎想爬起来，毒烈的剧痛就让人无法忍受。地狱鬼卒这时问他：“你现在最想要什么？”罪人回答：“我只求解除饥渴！”鬼卒便用铁钳撬开他的嘴，将烧得通红的铁块塞进喉咙，嘴唇舌头咽喉瞬间焦糊，腹中肠胃全部烧烂，铁块直接从肠胃穿透而下。这般毒痛虽令人无法承受，但因生前罪业尚未消尽，罪人始终求死不得。正因如此，堕入五百钉地狱的众生要忍受极漫长的折磨，直到刑满才能离开这座地狱。可刚挣脱铁钉的禁锢，他们又会慌不择路地奔逃，寻求解脱之道。

有一个名为车怗的地狱，长宽两万里，众生都被投入其中。地狱旁的狱卒便问道："你想要什么？"罪人回答："我只感到饥渴难耐。"狱卒们便各自抓住罪人的身体按在地上，用铁钳撬开他们的嘴，将滚烫的铜汁灌入口中。嘴唇舌头立刻焦烂，腹中五脏六腑、肠胃肚脐全都烧焦糜烂。这般剧毒痛楚难以忍受，但因生前罪业尚未消尽，始终不得死去。在地狱中承受极长久的折磨后，方才得以脱离，匆忙奔逃寻求解脱。

有一个名叫“饮”的地狱，所有堕入此处的众生都会遭受这样的折磨。地狱旁的狱卒便问他们：“你们想要什么？”他们回答：“我们只感到饥渴难耐！”狱卒便将这些罪人一个个抓起，摔在烧得通红的地面上，用铁钳撬开他们的嘴，将烧得通红的铁丸塞进口中。顿时唇舌咽喉尽数焦烂，五脏六腑肠胃俱焚，铁丸穿透身体而出。这般剧痛令人无法忍受，但因生前罪业尚未消尽，他们求死不得。要在这饮地狱中承受极漫长的煎熬，直到罪报稍减，方才得以离开。一旦脱离此地，他们便仓皇奔逃，寻求解脱之道。

有一座地狱叫做铜釜地狱，长宽各两万里，所有罪人都被投进其中。地狱的守卫们一起抬起罪人的身体手脚，扔进铜釜里烹煮——沉在锅底的被煮得糜烂，浮在上面的也被煮得糜烂。沸汤翻涌滚动时，有时露出水面的手脚被煮透，有时沉没在汤里的也被煮透。就像煮豆子那样，沉底的熟透了，浮在上面的熟透了，被汤汁淹没的熟透了，露出汤面的也熟透了。地狱里的罪人正是这样：在这两万里宽的铜釜地狱中，全身上下都被煮得皮开肉烂，头颅、面孔、耳朵、鼻子、手脚全都看得见被煮得糜烂破碎。地狱守卫还用长矛刺穿他们的身体，这种毒害的痛苦令人无法忍受。但由于生前罪业尚未消尽，他们怎么都不会死去。正因为这个缘故，他们要在地狱中承受极长久的折磨。直到后来终于从铜釜地狱里出来，他们慌忙奔逃想要寻求解脱。

有一座叫做多铜釜的地狱，长宽两万里，所有罪人都被投入其中。地狱的鬼卒们把罪人的手脚都按进铜釜里，沸汤翻涌翻滚，罪人在釜底和汤面上来回挣扎，头脸手脚都被煮得烂熟。鬼卒们又用长矛刺穿罪人，把他们转移到其他铜釜里继续烹煮。这样的痛苦难以忍受，但因为罪业尚未消尽，他们求死不得。要在这多铜釜地狱里经历极其漫长的时光，之后才能离开。一旦脱离铜釜地狱，他们便拼命奔逃，渴望获得解脱。

有一个地狱叫磨地狱，长宽两万里，所有罪人都被扔进去。地狱两边的狱卒把人抓起来，按在铁磨上躺着，盖上盖子，就推动磨盘把人碾碎。血肉流下来，骨头留在磨里，火从里面烧出来，烧烤的痛苦无法忍受。因为罪业还没消完，所以不会死，因此要在里面待很久很久。之后才能从铁磨地狱出来，然后拼命逃跑想求得解脱。

有一个地狱叫脓血地狱，长宽各两万里。人一掉进去，里面自然就会冒出脓血和火焰。人们用手脚扒着脓血想爬出来，结果头脸、耳朵、鼻子、身体、手脚全都被烧焦了。他们只好自己用手抓起脓血来吃，嘴唇、舌头、喉咙也都被烧焦，肚子里的肠胃五脏也全都烧焦，脓血就这样流穿过去。那种剧毒和疼痛简直无法忍受，但因为生前造的恶业还没消完，所以想死也死不了。他们要在里面待上极其漫长的时间，之后才能从脓血地狱里出来，然后拼命逃跑，想求得解脱。

有一个地狱叫做高峻地狱，长宽各两万里，人们全都掉进里面。地狱的火焰喷出来，人们就在地狱旁边的山坡上跑上跑下，头脸耳朵鼻子身体手脚全都烧焦溃烂，毒痛难忍。但因为罪业还没消完，所以不会死。在里面要待非常久的时间，之后才能从高峻地狱出来，然后继续奔跑想求得解脱。

有一个地狱名叫斫板地狱，长宽各有两万里。人全都进入其中，地狱的守卫便各自抓住人，把他们摔在烧红的铁地上，用铁绳测量他们的身体，然后两手拿着斧头，砍削他们的身体以及头、脸、手、脚、鼻子、耳朵。那种剧毒疼痛无法忍受，但因为罪业没有消解，所以不会死。他们在里面要待非常久的时间，之后才能从斫板地狱里出来，便赶紧逃跑，想要寻求解脱。

有一个叫“斛”的地狱，方圆有两万里那么大，所有人都掉进里面。地狱的狱卒马上拿炭火来烧人，把人放进斛里量，用手在上面按压，人的头、脸、身体、手脚、鼻子、耳朵全都被烧烂了。狱卒还在火上来回跑，把人在火上反复烧，那种痛苦简直没法忍。可是因为罪业还没还清，人死不了，在里面待得非常非常久。后来终于从斛地狱出来了，就赶紧跑，想要脱离苦海。

有一个地狱，名字叫剑树叶地狱。这个地狱有方圆两万里那么大。凡是进了这个地狱的人，都会被大风吹来铁剑般的树叶，这些叶子掉下来，把人家的手、脚、头、脸、耳朵、鼻子、身体全都砍断。那种痛苦简直让人受不了。但因为罪孽还没消干净，所以人一直死不了。在这种地狱里要待上非常非常长的时间。之后，才能从剑树叶地狱里出来，一出来就赶紧跑着去找解脱的办法。

有个地狱名叫挠捞河，宽有两万里，河的两边长满了像剃头刀一样的草。人一掉进去，那些草就像刀一样反过来刺人，把人的手脚、头脸、鼻子、耳朵、身体全都割断，那种剧痛实在让人受不了。

那时，人们都坠入沸腾的挠捞河，滚烫的沸水翻涌奔腾，河底布满八寸长的铁蒺藜刺，刺入人体血流如注，只剩下白骨还在沸水中翻滚。人们被剧痛折磨却无法死去，因为生前罪业尚未消尽。这时狱卒问他们：“你们想要什么？”他们回答：“我们实在饥渴难忍！”狱卒就把他们拖到烧得通红的地面上，将熔化的铜汁灌入口中。他们的嘴唇、舌头、咽喉瞬间焦烂，五脏六腑和肠胃都化作焦炭，铜汁从体内穿流而过。这般剧痛令人无法忍受，但因罪业未消仍不得死。

河两岸生长着铁树，狱卒把人举到铁树下。树上垂满倒生的铁刺，刺穿人体时血肉横流，最后只剩骨架。这时怪风吹过，让他们的身体恢复原状。名为铁喙乌的怪鸟便啄食他们的头颅，吸食脑髓，站在头顶啄取眼珠。当人想要蹲下，铁刺就向上穿刺；想要站起，铁刺就向下贯穿。

人们拼命奔逃想寻求解脱，却又重新掉进挠捞河。在沸腾的河水中翻滚时，再次被河底铁蒺藜刺穿。好不容易漂到岸边，又被逆生的刀刃割伤头脸耳鼻和四肢。这般剧痛难以忍受，但因罪业未消仍不得死。树下的狱卒又问：“你们想要什么？”他们哭喊：“我们实在饥渴难忍！”狱卒又用熔铜灌入他们口中，从唇舌到肠胃尽数焦烂。当他们爬上河岸，狱卒再次把他们按在岸边的铁树上。想要蹲伏或站立，逆生的铁刺都会从不同方向刺穿身体。名为那尼喙的怪鸟啄食头颅吸食脑髓，站在头顶叼走眼珠。无论上下移动，逆刺都会反复穿刺，这般剧痛无法形容，只因罪业未尽仍不得死。

他们又一次坠入挠捞河，承受着同样的痛苦。当狂风再次把他们吹到岸边，逆生的草刃依旧割裂着身体。狱卒再度发问：“你们想要什么？”他们哀嚎：“实在饥渴难忍！”于是熔铜再度灌入口中，烧灼的剧痛永无止境。如此反复经历漫长岁月后，他们才终于逃出挠捞河，继续挣扎着寻求解脱。

有个地狱名叫狼野干，长宽两万里。堕入此狱的人，都会看见狼野干自然现身挡住去路。它身上喷出火焰，咬下人的血肉，顺着撕咬的伤口吞噬肉身。剧毒疼痛令人无法忍受，又有飞鸟群聚而来，有的啄食人体，有的叼走眼珠。这般剧痛虽难以承受，但因生前罪业尚未消尽，求死不得。在此地狱中煎熬极久之后，终于从狼野干地狱脱身，便拼命奔逃寻求解脱。

有一座地狱叫做寒冰地狱，长宽各两万里。所有堕入此处的众生，都会被四面呼啸的寒风吹透全身。这刺骨的寒风能穿透肌肤、皮肉、筋骨，直入骨髓，正因如此酷寒，众生便在这地狱中丧命。

佛说：“为什么叫做黑耳地狱呢？如果有人堕入黑耳地狱，炽热的黑风和滚烫的沙粒就会倾泻在他们身上，一触到身体，皮肤、肌肉、骨骼、脂肪、骨髓立刻焦烂，剧毒般的痛苦难以忍受。因为生前罪业尚未消尽，所以不会立刻死去，因此称为黑耳地狱。

还有另一个缘故：在那黑耳大地狱中，堕入的罪人会被烧红的铁索紧紧捆绑，黑风呼啸着勒紧铁索，割裂他们的皮肤肌肉，压碎骨骼露出骨髓，这种剧毒般的痛苦难以忍受。因罪业未尽而不得解脱，所以得名黑耳。

再者，堕入黑耳大地狱的众生，会被狱卒用烧得通红的铁绳层层缠绕全身，皮肉焦烂直至骨髓，剧毒般的痛苦难以忍受。因业报未净而延续生命，故称黑耳。

此外，罪人进入大黑耳地狱后，狱卒会用烧红的铁绳从左右绞勒他们的身体，用铁锯切割，用利斧斩断，这种剧毒般的痛苦难以忍受。因恶业未消而不得死亡，所以名为黑耳。

这些罪人在其中承受烧灼剧痛，历经极漫长的岁月后，方才得以脱离黑耳地狱。他们仓皇奔跑，渴望寻求解脱之处。

有个地狱名叫黑火地狱，长宽各两万里。堕入此处的众生，全身会冒出黑色火焰，火焰缠绕身体三圈后又钻回体内。这般剧毒痛苦令人无法忍受，但因生前罪业尚未消尽，想死也死不了。在黑火地狱承受极长久的折磨后，才能脱离此地，接着按顺序经历前面那十六种地狱，直到最后的寒冰地狱才会结束生命。

佛说：“为什么叫做僧乾地狱呢？如果有人堕入僧乾大地狱中，自然会有两座铁山喷出火焰，火山合拢拍击地狱中的罪人，把他们的身体都击碎，剧毒疼痛难以忍受，但因为生前罪业尚未消尽所以不会死去，因此叫做僧乾地狱。还有另一个缘故：如果有人堕入僧乾大地狱，所有罪人都进入其中，两座山相互撞击，罪人的身体全部破碎瓦解，剧毒疼痛难以忍受，由于罪业未净所以不会丧命，因此称为僧乾。再者另有缘由：罪人在其中受刑极其漫长，好不容易从僧乾大地狱出来，便慌忙奔逃想要寻求解脱。接着还要依次进入十六重地狱受苦如前，最后到达寒冰地狱才会命终。”

佛说：为什么叫楼猎地狱呢？因为有人掉进这个地狱里，狱卒把他们一个个扔进铁锅里，他们疼得大声惨叫，难受得要命，所以就叫楼猎。还有，罪人掉进楼猎地狱，狱卒把他们扔进铁鼎里，他们也是疼得大喊大叫，所以叫楼猎。还有，罪人掉进楼猎地狱，狱卒把他们扔进铁釜里，同样疼得喊叫，所以叫楼猎。另外还有其他原因。罪人在里面待上很久，才能从楼猎地狱出来，出来后就想逃跑解脱，可接着又依次进入前面那十六个地狱，一直跑到寒冰地狱才死掉。

佛说：“为什么叫‘大嚎叫’地狱？如果有人掉进大嚎叫地狱里，地狱的狱卒就会把他抓起来，扔到大铁锅里煮。他疼得受不了，就大声嚎叫，所以叫大嚎叫地狱。还有另外一种情况，有罪人掉进大嚎叫地狱，狱卒把他抓起来，扔到大罐子里煮，他疼得受不了，也大声嚎叫。还有其他的情况，这个人掉进大嚎叫地狱，狱卒把他抓起来，扔到大鼎里煮，他疼得受不了，还是大声嚎叫。所以他在里面要待很长时间，等到从大嚎叫地狱出来，就拼命跑着想解脱，但接着又按顺序进了前面说的十六个地狱，一直到了寒冰地狱才死掉。”

佛说：“为什么叫‘烧炙’呢？因为有些罪人掉进烈火焚烧的大地狱里，那里的狱卒会把人抓进铁做的房子中，房子里自然有火烧起来，把人烤得痛苦不堪，所以叫做‘烧炙’。另外，有些罪人掉进这个烈火地狱后，狱卒会把人拉进一个用铁条搭成的小屋里，里面自然也有火，烧得人痛苦万分，所以也叫‘烧炙’。犯下的罪还没还清，人是不会死的。再有，有些罪人掉进烈火地狱后，狱卒会把人拉到一个铁制的大堂上，里面自然有火，烧得人痛苦不堪，所以也叫做‘烧炙’。罪人在这个地狱里要待上很长时间，然后才能从这个地狱里出来。出来后他们拼命想逃出去，寻找解脱，但又会一个接一个地掉进前面说过的十六个地狱，直到最后死在寒冰地狱里。”

佛陀说："为什么这种地狱被称为阿鼻摩诃呢？那些掉进阿鼻摩诃地狱的罪人，眼睛只能看到恐怖的事情，看不到一点美好的东西；耳朵只能听到可怕的声音，听不到任何悦耳的话；嘴里吃到的全是恶心的味道，尝不到一点美味；鼻子闻到的都是恶臭，闻不到香味；身体感受到的只有痛苦；心里想的全是坏事，没有一件好事。所以叫它阿鼻摩诃。"

"还有另外的原因：掉进阿鼻摩诃地狱的罪人，地狱东边的墙壁冒出火焰一直烧到西墙，西墙的火焰烧到东墙，南墙的火焰烧到北墙，北墙的火焰烧到南墙，上面的火焰烧到下面，下面的火焰冒到上面。六个方向都有火焰猛烧，把罪人烤得痛苦万分。所以叫它阿鼻摩诃。"

"此外，掉进阿鼻摩诃地狱的罪人，就连弹一下手指这么短的时间里，都感受不到一点快乐。所以叫它阿鼻摩诃。"

"罪人待在这个地狱里时间极其漫长，好不容易才从阿鼻摩诃地狱里出来。出来后赶紧跑着想找解脱，但又接着掉进前面说的十六个小地狱里，直到掉进寒冰地狱，才会在那里死去。"

佛说："大铁围山的外面，南边有阎浮提天下，那里有一座阎罗王的城。这座城长宽各二十四万里，用七种宝贝建成。城墙有七重，栏杆有七重，刀林也有七重，树木一排排排列。还有花园、亭台、水池，环绕四周。金墙配银门，银墙配金门，琉璃墙配水晶门，水晶墙配琉璃门，红珍珠墙配玛瑙门，玛瑙墙配红珍珠门，车渠墙配所有宝贝做的门。城墙上有弯曲的楼阁，挂着珍珠帘子；城墙下有花园、亭台、水池。园中长着各种各样的树，有叶子、花朵、果实，发出各种各样的香气。各种飞的鸟，叫声此起彼伏，互相应和。"

佛说：人活着的时候，身体做坏事、嘴巴说坏话、心里想坏念头，死了以后就会掉进阎罗王的这个地狱里。到了那里，地狱里的差役就会把罪人反绑起来，押到阎罗王面前，报告说：“这些人都对父母不孝顺，也不尊敬出家人和有修行的人，不怕死后会遭报应，请大王您按他们犯的罪惩罚他们。”

于是阎罗王就把罪人叫到跟前，认真地查问：“你活着的时候，难道没看到过那些活到一百二十岁的人吗？头发白了，牙齿掉了，脸上全是皱纹，皮肤松垮垮的，没力气，走路要拄拐棍，身体还直哆嗦？” 罪人回答说：“看到过。” 阎罗王又说：“那你为什么不这么想：‘我将来也会像他们一样老得不行，没有谁能不老。’ 为什么不赶紧改掉自己身体、嘴巴、思想上的坏毛病，多做好事呢？” 罪人回答说：“我确实太贪恋这些乱七八糟的事。” 阎罗王就说：“现在我就来问你这个贪恋的错。这个错不是父母的错，不是兄弟的错，不是上天和帝王的错，不是亲戚朋友的错，也不是去世的祖先的错，更不是出家人或婆罗门的错。是你自己作的恶，就得自己受罚。” 这是阎罗王的第一次审问。

接下来，阎罗王第二次认真、仔细地查问：“你活着的时候，难道没看到过生病的男女吗？他们病得很重，躺在床上一动不能动，大小便拉在自己身上，就那样躺在屎尿里，连坐都坐不起来，更别说自己吃饭喝水了？” 罪人回答说：“看到过。” 阎罗王说：“那你为什么不这么想：‘我将来也会像他们一样生病倒下。’ 为什么还不改掉自己身体、嘴巴、思想上的坏毛病，多做好事呢？” 罪人回答说：“我确实太贪恋这些乱七八糟的事。” 阎罗王说：“现在我就来问你这个贪恋的错。这个错不是父母的错，不是兄弟的错，不是上天和帝王的错，不是亲戚朋友的错，也不是去世的祖先的错，更不是出家人或婆罗门的错。是你自己作的恶，就得自己受罚。” 这是阎罗王的第二次审问。

阎罗王第三次审问：“你活着的时候，难道没看到过那些死人吗？身体腐烂、坏掉，就像被扔掉的木头一样，被乌鸦、虫子、蚂蚁、狐狸、狼吃，有的人被烧掉，有的人被埋掉？” 罪人回答说：“看到过。” 阎罗王说：“那你为什么不这么想：‘我将来也会像他们一样死去。’ 为什么还不改掉自己身体、嘴巴、思想上的坏毛病，多做好事呢？” 罪人回答说：“我确实太贪恋这些乱七八糟的事。” 阎罗王说：“我来问你这个贪恋的错。这个错不是父母的错，不是兄弟的错，不是上天和帝王的错，不是去世的祖先的错，不是亲戚朋友的错，更不是出家人或婆罗门的错。是你自己作的恶，就得自己受罚。” 这是阎罗王的第三次审问。

阎罗王第四次审问：“你活着的时候，难道没看到过刚出生的小娃娃，什么都不知道，屎尿全拉在自己身上吗？” 罪人回答说：“看到过。” 阎罗王说：“那你为什么不这么想：‘我一开始不也是这样吗？’ 为什么还不改掉自己身体、嘴巴、思想上的坏毛病，多做好事呢？” 罪人回答说：“我确实太贪恋这些乱七八糟的事。” 阎罗王说：“我来问你这个贪恋的错。这个错不是父母的错，不是兄弟的错，不是上天和帝王的错，不是去世的祖先的错，不是亲戚朋友的错，更不是出家人或婆罗门的错。是你自己作的恶，就得自己受罚。” 这是阎罗王的第四次审问。

阎罗王第五次认真、仔细地查问：“你活着的时候，难道没看到过那些被抓到的盗贼或杀人犯吗？地方官把他们押到大王那里，大王就下令砍掉他们的手脚，或者扔进锅里煮，或者活活烧死，或者关进大牢严刑拷打，或者砍掉手脚、鼻子、耳朵，或者活活穿起来，或者砍头，用尽了各种残酷的刑罚？” 罪人回答说：“看到过。” 阎罗王说：“那你为什么不这么想：‘我要是犯了罪，也得像他们一样被惩罚。’ 为什么还不改掉自己身体、嘴巴、思想上的坏毛病，多做好事呢？” 罪人回答说：“我确实太贪恋这些乱七八糟的事。” 阎罗王说：“我来问你这个贪恋的错。这个错不是父母的错，不是兄弟的错，不是上天和帝王的错，不是去世的祖先的错，不是亲戚朋友的错，更不是出家人或婆罗门的错。是你自己作的恶，就得自己受罚。” 这是阎罗王的第五次审问。

审问完，阎罗王就把罪人交给地狱的差役。差役们就一个个把罪人倒着拖进地狱里。那座地狱又长又宽，各有八万里，里面黑咕隆咚、伸手不见五指。

佛当时说偈言：

这个世界里有十个大地狱：第一叫阿浮、第二叫尼罗浮、第三叫阿呵不、第四叫阿波浮、第五叫阿罗留、第六叫优钵、第七叫修揵、第八叫莲花、第九叫拘文、第十叫分陀利。

佛陀问道：“为什么叫阿浮地狱？所谓阿浮地狱里的罪人，身体是自己突然生成的，就像云雾一样飘忽不定，所以叫做阿浮。为什么叫尼罗浮地狱？尼罗浮地狱里的罪人，身体就像鹿肉一样带着斑点，所以叫做尼罗浮。为什么叫阿呵不地狱？阿呵不地狱里的罪人，痛苦得不得了，疼得大声哭喊呼叫，所以叫做阿呵不。为什么叫阿波浮地狱？阿波浮地狱里的罪人，受着残酷剧痛，拼命大哭喊着，所以叫做阿波浮。为什么叫阿罗留地狱？阿罗留地狱里的罪人，痛苦得想要呼喊却喊不出声，只能动动舌头，所以叫做阿罗留。为什么叫修揵地狱？修揵地狱里的罪人，身体像黄火一样闪着光，所以叫做修揵。为什么叫优钵地狱？优钵地狱里的罪人，身体是青色的，就像优钵花一样，所以叫做优钵。为什么叫拘文地狱？拘文地狱里的罪人，皮肤颜色黄白相间，就像拘文花一样，所以叫做拘文。为什么叫分陀利地狱？分陀利地狱里的罪人，身体颜色红得像分陀利花，所以叫做分陀利。为什么叫莲华地狱？莲华地狱里的罪人，身体呈现红色，所以叫做莲华。”

佛说：“好比有一个能装一百二十斛四升的大筐，里面装满了芥菜籽。每一百年，才有人来取走一粒芥菜籽。各位比丘，要等到这一百二十斛四升的芥菜籽全都拿完了，众生在第一层地狱‘阿浮泥犁’里受的苦还没到头呢。

如果众生落入第二层地狱‘尼罗浮泥犁’，每一百年取走一粒芥菜籽，要等到两千四百八十斛的芥菜籽全都拿完，才能解脱出来。

在第三层地狱‘阿呵不泥犁’里，每一百年才去走一粒芥菜籽，要等到四万八千一百六十斛芥菜籽全都拿完，才能出来。

在第四层地狱‘阿波浮泥犁’里，每一百年取一粒芥菜籽，要等到九十六万三千三百斛芥菜籽全都拿完，才能出来。

在第五层地狱‘阿罗留泥犁’里，每一百年取一粒芥菜籽，要等到一千九百二十六万四千斛芥菜籽全都拿完，才能出来。

在第六层地狱‘修揵泥犁’里，每一百年取一粒芥菜籽，要等到三亿八千万五百二十八斛芥菜籽全都拿完，才能出来。

在第七层地狱‘青莲华泥犁’里，每一百年取一粒芥菜籽，要等到八十六亿五百六十斛芥菜籽全都拿完，才能出来。

在第八层地狱‘黄白莲华泥犁’里，每一百年取一粒芥菜籽，要等到一千七百零二亿一千二百斛芥菜籽全都拿完，才能出来。

在第九层地狱‘拘文莲华泥犁’里，每一百年取一粒芥菜籽，要等到三万四千四百亿二十二万四千斛芥菜籽全都拿完，才能出来。

在第十层地狱‘红莲华泥犁’里，每一百年取一粒芥菜籽，要等到六十万八千八百亿四百四十八万斛芥菜籽全都拿完，才能出来。

二十个小劫等于半个大劫。有个人名叫句波利，他就因为这个罪，掉进了红莲华地狱里。他到底犯了什么错？就是因为他诽谤了舍利弗和大目犍连这两位大修行人。”

佛于是说了一首偈子：

阎罗王白天晚上各三次，有滚烫的铜水自动出现在他的宫殿前。大王立刻感到恐惧害怕，吓得毛发都竖了起来，赶紧跑出宫殿外面。可外面也一样有滚烫的铜水出现。大王更加害怕了，又跑回宫殿里。这时地狱中的鬼卒们就把阎罗王抓住，扔到烧得滚烫的铁地上，用铁钩子把他的嘴撬开，把熔化了的铜水灌进他嘴里。铜水烫坏了他的喉咙、肚子、肠胃和五脏六腑，然后从下面流出来，烧得他痛苦得无法忍受。但因为他的罪业还没有消完，所以死不了。这世上的人，如果身体做坏事、嘴巴说坏话、心里想坏念头，死后就会堕入地狱受苦，被烧被烫，痛苦得像地狱里的罪人一样。而世上的人，如果身体做好事、嘴巴说好话、心里存善念，死后就会升到天上去。

佛于是说了一首偈子：