大楼炭经卷第五
西晋沙门法立共法炬译
战鬪品第十
佛告比丘：「昔者诸天，欲与阿须伦共戏战鬪，诸天便在一面住舍营。时，天帝释告忉利诸天言：『若使我诸天得胜、阿须伦坏者，当以五系缚维摩质阿须伦。』天帝释勅诸乐天等，忉利天即受天帝教。尔时，维摩质阿须伦亦复告诸阿须伦言：『若使诸阿须伦得胜、诸天坏者，便当取天帝释，以五系缚之。』诸阿须伦受教。尔时，天与阿须伦共战鬪，诸天便得胜，忉利天便取维摩质阿须伦，以五系缚，将至善等天，以见天帝释。若维摩质阿须伦念言：『我乐在天上。』者，便自见系缚已解，自然天五乐在前。若维摩质阿须伦，自念欲还，便自还五系缚，失天五乐。」
佛告诉比丘们说：“以前，天人们想和阿修罗们开战打架，天人们就在一边扎营。那时候，天帝释对忉利天的天人们说：‘如果我们这一方打赢了，阿修罗被打败了，就用五种绳子把维摩质阿修罗捆起来。’天帝释命令那些乐天等，忉利天的天人就听从了天帝释的指令。这时候，维摩质阿修罗也告诉所有阿修罗说：‘如果我们阿修罗打赢了，天人们被打败了，就把天帝释抓起来，用五种绳子捆住他。’阿修罗们都听令。后来，天人们和阿修罗开战，天人们打赢了，忉利天的天人就把维摩质阿修罗抓起来，用五种绳子捆住，带到善等天去见天帝释。如果维摩质阿修罗心里想：‘我乐意待在天上。’那他就看见自己身上的绳子自动解开了，五种天人的享受自然出现在眼前。如果维摩质阿修罗想回去，那绳子就又自动捆上，五种天人的享受也消失了。”
佛告诸比丘：「阿须伦所被系缚，如是魔所系缚复剧。若是念为魔所缚，不念为魔所解。有我念有吾有我为着，无有我是亦为着，有色是亦为着，无有色是亦为着，亦不有色亦不无色是亦有着，有想者是亦为着，无想者是亦为着，亦不有想亦不无想是亦为着，疫病是为着疮、是为着痛。贤者弟子，闻是着病、着疮、着痛，乐无所着行是我者是为着，是为不专一为乱、是为展转有我、是为着无有我，是亦为着。有色是为着，无色是为着，亦不有色亦不无色是亦为着，有想是为着，无想是为着，亦不有想亦不无想是亦为着，着病疮痛。贤者弟子，闻是着病疮痛，便乐无所着行。」
佛告诉比丘们：“阿修罗被捆绑得那么厉害，而魔的捆绑更加厉害。如果心里起了念头，就会被魔捆住；如果不起念头，就被魔解开。认为有‘我’、有‘吾’、有‘我’，这就是执着；认为没有‘我’，这也是一种执着；认为有物质形态，这是执着；认为没有物质形态，这也是执着；既认为有物质又认为没有物质，还是执着；认为有思想，这是执着；认为没有思想，这也是执着；既认为有思想又认为没有思想，还是执着。这些执着，就像疾病、像疮疤、像疼痛。有智慧的弟子，听说这些执着是病、是疮、是疼，就喜欢上了没有执着的做法。把‘我’当作真的，这是执着；心不专一、混乱，这是反复执着于‘我’；认为没有‘我’，这也是一种执着。认为有物质形态是执着，认为没有物质形态是执着，既认为有又认为没有也是执着。认为有思想是执着，认为没有思想是执着，既认为有又认为没有也是执着。这些全是病、疮、痛。有智慧的弟子，听到这些执着是病、疮、痛，就喜欢上了没有执着的做法。”
佛告比丘：「昔者阿须伦与天战鬪，释提桓因告忉利诸天：『若诸天得胜，便当五系缚维摩质阿须伦。』诸天即受教。尔时，维摩质便复告诸阿须伦：『若我曹得胜者，便当共取天帝释，五系缚之。』便共战鬪。诸天便得胜，则取维摩质阿须伦，五系缚之，将至善等天等以见天帝释。维摩质阿须伦，行来善等天，等所见者，便骂詈恶口。尔时侍者，于天帝释前，便说偈言：
佛告诉比丘们：「过去，阿修罗和天人们打仗。天帝释告诉忉利天的天人们：『要是天人们打赢了，就把维摩质阿修罗王捆住五个地方。』天人们听了就照办。那时候，维摩质阿修罗王也告诉阿修罗们：『要是咱们打赢了，就把天帝释抓住，捆住他五个地方。』于是双方就打起来了。结果天人们打赢了，就抓住了维摩质阿修罗王，捆住他五个地方，带到善等天去见天帝释。维摩质阿修罗王来到善等天，见到那里的天人们，就破口大骂。这时候，天帝释的侍者就在天帝释面前说了一首偈颂：」
「『天帝释为恐耶？ 无有力而寂寞？
目前闻维摩质， 口所出麤恶语。』
帝释天，你害怕了吗？没力气了吗？刚才听到维摩诘的质问，就说出这么难听的话？
「尔时，天帝释报侍者说偈言：
那时，天帝释对他的侍者说了这样一段话：
「『我不用恐故寂， 力不少于维摩。
云何人智慧者， 宁当与愚痴诤？』
“我不用害怕，所以才能达到真正的寂静。 我的力量并不比维摩诘差。 一个真正有智慧的人， 怎么会去和愚笨的人争辩呢？”
「尔时，侍者于天帝释前，说偈言：
那时，站在天帝释身旁的随从，用诗歌形式说道：
「『若愚痴来鬪时， 不当应忍此事，
于彼当以挝杖， 便挝击是愚痴。』
「如果有个蠢货过来找事打架，你不应该忍着让着他。碰到这种情况，就该直接拿棍子打这个蠢货。」
「尔时，天帝释报侍者说偈言：
那时，天帝释对他的侍者说了这样一段话：
「『我已为了知是， 不当与愚痴语，
若愚者有瞋恚， 智慧者不欲诤。』
『我已經徹底明白了這個道理， 千萬別跟傻子多廢話， 如果傻瓜起了怨恨心， 有智慧的人根本不想跟他吵架。』
「尔时，侍者于天帝释前，说偈言：
那时，天帝释的侍者就在他面前念了一首偈颂：
「『当知是如是寂， 天帝释当见因，
用愚痴谓智为， 以恐畏故寂寞。
其愚痴自谓为， 用恐畏故默声，
用是故复来鬪， 王恐舍如牛走。』
你要知道，一切本来就很平静。 天帝释啊，要知道这一切的起因： 那些愚痴的人，却以为自己很有智慧， 因为他们内心恐惧，才显得沉默。
那些愚痴的人，以为自己了不起， 其实是因为害怕才不敢出声。 正因为这样，他们又会来争斗。 这位王因为害怕，丢下一切，像牛一样逃走了。
「尔时，释提桓因报侍者说偈言：
那时，帝释天对身边的随从用偈颂说道：
「『念来娆轻易我， 谓为恐故默然，
身之利第一义， 无有与忍辱等。
其是者弊恶人， 身有起瞋恚意，
不当发瞋恚向， 瞋恚者便共诤。』
『念头跑来扰乱我，轻轻松松就欺负我， 说我因为害怕才默不作声。 身体最重要的事，第一就是要懂道理， 没有别的能比得上忍辱。
那些坏心眼的人，心里头起了愤怒， 我不该对着他们发火， 因为发火的人会互相争吵。』
「尔时，释提桓因重复报侍者，说偈言：
那时，天帝释又一次对侍者说了一首偈颂：
「『所作有二因缘， 为身故及他人，
若有起诤鬪者， 智慧者不与鬪。
若有作是二事， 为己身及他人，
人谓是为愚痴， 用不解于法故。
无力者谓有力， 其有力痴强者，
行法者其筋力， 无有能降伏者。
其有是筋力者， 于劣人其寂寞，
我知忍为最上， 涕忍辱于劣人。』」
众生做事的动机，不外乎两种：一个是为自己，一个是为别人。
如果有人想要跟你争吵，有智慧的人就不会跟他吵。
如果有人做事情只考虑自己和他人，世人都说这是愚痴的表现，这是因为没有真正理解佛法的道理。
软弱的人看似强大，但实际上真正愚痴而强横的人；
真正按照佛法修行的人，他的内在力量，没有人能够降伏他。
真正有内在力量的人，对待弱小的人反而很温和包容；
我知道忍耐是最高的品德，对待不如自己的人，更要懂得忍辱。
佛告比丘：「欲知尔时天帝释，是我身。我忍辱如是，我今亦复忍辱。」
佛陀对比丘们说：你们要知道，那时候的天帝释，其实就是我自己。我那时能够这样忍辱，现在也同样能够忍辱。
佛语比丘：「昔者阿须伦，与天共鬪得胜，诸天即坏，天帝释便坐千马车走还。见睒披大树上有鸟，诸巢中有二卵，便自说偈言：
佛陀对比丘们说：“很久以前，阿修罗和天人打仗，阿修罗打赢了，天人们就败了。天帝释只好坐上由千匹马拉的战车，慌忙往回逃。路上，他看见一棵大树，叫睒披树，树上有个鸟巢，巢里有两颗蛋。于是他自己说了一段偈语：”
「『语御者鸟睒披， 回马车当避去，
宁阿须破坏我， 莫令坏是两卵。』
驾车的鸟睒披啊，调转马车快避开。 哪怕阿须毁了我，也别让他毁这两颗蛋。”
「御者即受天帝释教，回千疋马车避去。诸阿须伦见天帝释千疋马车回还，便言：『欲来与我战鬪。』以阿须伦即恐怖忙走，诸天即得胜。」
车夫听从天帝释的命令，调转千匹马拉的战车离开。阿须伦们看到天帝释的千匹马车掉头，就说：'这是要来和我们打仗啊。'阿须伦们吓得慌忙逃跑，众天神就获得了胜利。
佛告比丘：「欲知尔时天帝释不？则我身是。我尔时以慈心，念一切人民及蜎蜚蠕动之类亦如是。」
佛陀对比丘们说：“想知道那时的天帝释是谁吗？那就是我自己。我在那时，用慈悲的心，挂念着所有人民，以及飞虫、爬虫之类，也都是这样。”
佛告比丘：「昔者诸天，与阿须伦共战鬪，诸天得胜，阿须伦坏。尔时，天帝释甚欢喜，还造起大讲堂，名为胜。何以故名为胜？胜诸阿须伦故。作百重栏楯，一一栏楯间，各作七百交露。一一交露中，有七百玉女。一一玉女，有七百侍者。尔时，天帝释不复忧诸玉女衣被饮食，各如前世所行，自然为生。起讲堂千世界中，讲堂无与天帝释讲堂等者。阿须伦王念言：『我威神乃尊，如是诸日月及忉利天，于我上虚空中住还，我欲取日月之光明，着耳中行至十方。』念是已，便瞋恚无所复随避。尔时，阿须伦王，念维摩质阿须伦。维摩质阿须伦既知之，便着种种具庄，取种种兵仗骑乘，无央数阿须伦百千俱，往至阿须伦王所，在前住。尔时，阿须伦王复念舍摩利阿须伦。舍摩利阿须伦即复知之，便着种种具庄，取兵仗骑乘，与无央数百千阿须伦，往至阿须伦王所，在前住。尔时，阿须伦王复念满由阿须伦、祇罗阿须伦，即知之，便着种种具庄，取兵仗，与无央数百千阿须伦俱，往至阿须伦王所，在前住。尔时，阿须伦王自着种种具庄，取兵仗骑乘，与无央数百千阿须伦王围绕，从城出，往欲与忉利天共战鬪。尔时，难头和难龙王，以身绕须弥山七匝，而震动须弥山，以尾搏扇大海，其水跳上至须弥山边，三百三十六万里，忉利天即知阿须伦欲来与天战鬪。尔时，海中诸龙着种种具庄，取兵仗骑乘，皆往逆诸阿须伦共鬪。若鬪得胜者，逐诸阿须伦入其城郭。若诸龙坏不能胜者，便往至拘蹄鬼神所，语诸拘蹄鬼神言：『诸阿须伦，欲与诸天战鬪，共去逆鬪来。』拘蹄诸鬼神闻诸龙语，便着种种衣被具庄，取兵仗骑乘，共往逆阿须伦便战鬪。若能胜者，逐阿须伦至其城郭。不能胜者，即往至持华鬼神所，语诸持华鬼神言：『阿须伦欲与天共战鬪，当俱往逆逐之。』持华鬼神从龙及拘蹄鬼神闻是语，便着种种具庄，取兵仗骑乘，共往逆与阿须伦共战鬪。若得胜者，便逐入其城郭。若不能胜者，便往至蔡陀末鬼神所，语蔡陀末鬼神言：『诸阿须伦，欲与诸天共鬪，当共往逆逐之。』蔡陀末鬼神闻之，便着种种具庄，取兵仗骑乘，共往逆阿须伦共战鬪。得胜者，即逐阿须伦至其城郭。不能胜者，便往至四天王上，语四天王言：『诸阿须伦，欲与天战鬪，当共往逆战鬪逐之。』诸天闻之。尔时，毘沙门大天王念提头赖天王。提头赖天王即知之，便着种种具庄，取兵仗骑乘，与无央数提陀罗百千俱前后围绕，往至毘沙门大天王所，在前住。尔时，毘沙门天王，复念毕楼勒天王。毕楼勒天王即知之，便着种种具庄取兵仗骑乘，毕楼勒天王，与无央数诸天，又与无央数百千俱，毕楼勒天王，又与无央数诸龙百千俱前后围绕，往至毘沙门大天王所，在前住。尔时，毘沙门天王，着种种具庄，取兵仗骑乘，与无央数百千诸鬼神俱围绕，及诸天王往，与诸阿须伦共战鬪。若能得胜者，便逐诸阿须伦至其城郭。不得胜者，即往至善等天等白天帝释，及语忉利诸天言：『诸阿须伦，欲与天战鬪，当共往逆鬪逐之。』尔时，天帝释告诸天言：『往至须焰天子所、兜率天子所、尼摩罗天子所、波罗尼蜜天子所言：「阿须伦欲与诸天共战鬪，当共往鬪逐之。」』波罗摩天子即受天帝释教，往语上四天如是。便各各着种种具庄，取兵杖骑乘来下天，与无央数天人，焰天往须弥山东胁护忉利天；兜率天人往与无央数天人，在须弥山南胁住；尼摩罗天子，与无央数诸天，住须弥山西胁，护忉利天故；波罗尼天子与无央数诸天，往住须弥山北胁，护忉利天故。
佛祖告诉比丘们：“以前，天神们和阿修罗族打仗，天神赢了，阿修罗败了。那时候，天帝释非常高兴，回来建了一座大讲堂，取名叫‘胜利’。为什么叫‘胜利’呢？因为打败了所有阿修罗的缘故。这座讲堂有上百层栏杆，每一层栏杆之间，都有七百张装饰的露台网。每一张网里，有七百个仙女。每一个仙女，又有七百个侍者。那时候，天帝释不再操心这些仙女的吃穿，她们各自按照前世修行的结果，自然而然就有了这些享受。这座讲堂，在整个一千个世界里，没有能比得上的。
阿修罗王心里想：‘我的神通威力这么大，可太阳、月亮和忉利天都在我头顶上，自由来去。我想把太阳和月亮的光摘下来，放进耳朵里，走遍十方世界。’他这么一想，就气得不得了，完全控制不住自己。这时候，阿修罗王就想起了维摩质阿修罗。维摩质阿修罗一知道他的心思，就马上穿上各种盔甲，拿起各种兵器，骑上坐骑，带着无数阿修罗军队，上百上千亿个，来到阿修罗王面前，站好待命。
阿修罗王又想起了舍摩利阿修罗。舍摩利阿修罗也马上知道，就穿上盔甲，拿起兵器，骑上坐骑，带着无数上百上千亿个阿修罗，来到阿修罗王面前，站好待命。阿修罗王接着想起了满由阿修罗和祇罗阿修罗。他们也都知道了，马上穿好装备，拿起兵器，带着无数上百上千亿个阿修罗，来到阿修罗王面前，站好待命。接着，阿修罗王自己也穿上全套盔甲，拿起兵器，骑上坐骑，在无数上百上千亿个阿修罗士兵的簇拥下，从城里出来，打算和忉利天开战。
这时候，难头和难龙王，用身子缠绕须弥山七圈，然后使劲儿晃动须弥山，用尾巴拍打大海。海水被拍得跳起来，直冲到须弥山边，高达三百三十六万里。忉利天的天神们马上知道，阿修罗要来打仗了。这时候，海里各种龙族也穿上盔甲，拿起兵器，骑上坐骑，全都迎上去和阿修罗打。如果打赢了，就追着阿修罗们，把他们赶回城里。如果龙族打输了，就跑到拘蹄鬼神那里，对拘蹄鬼神们说：‘阿修罗们要和天神打仗了，大家一起去迎战，把他们赶走！’拘蹄鬼神们听了龙族的话，就穿上各种衣服和盔甲，拿起兵器，骑上坐骑，一起迎战阿修罗。如果能打赢，就追着阿修罗到他们的城里。如果打不赢，就跑到持华鬼神那里，对持华鬼神们说：‘阿修罗要和天神打仗了，大家一起迎战，把他们赶走！’持华鬼神听了龙族和拘蹄鬼神的话，就穿上各种装备，拿起兵器，骑上坐骑，一起迎战阿修罗。打赢了，就追进城去。打不赢，就跑到蔡陀末鬼神那里，对他们说：‘阿修罗要和天神打仗了，大家一起迎战，把他们赶走！’蔡陀末鬼神听了，就穿上装备，拿起兵器，骑上坐骑，一起迎战阿修罗。打赢了，就追到城边。打不赢，就跑到四大天王那里，对四大天王说：‘阿修罗要和天神打仗了，大家一起迎战，把他们赶走！’四大天王听到了。
这时候，毘沙门大天王想起了提头赖天王。提头赖天王马上知道，就穿上盔甲，拿起兵器，骑上坐骑，在无数上百上千亿个提陀罗士兵的前呼后拥下，来到毘沙门大天王面前，站好待命。这时候，毘沙门天王又想起了毕楼勒天王。毕楼勒天王也马上知道，就穿上盔甲，拿起兵器，骑上坐骑，带着无数天神和无数上百上千亿个士兵，还有无数上百上千亿条龙族士兵，前呼后拥，来到毘沙门大天王面前，站好待命。这时候，毘沙门天王自己穿上装备，拿起兵器，骑上坐骑，在无数上百上千亿个鬼神簇拥下，和几位天王一起，去和阿修罗打仗。如果能打赢，就追着阿修罗们到他们的城里。如果打不赢，就跑到善等天，报告天帝释和其他忉利天众神们说：‘阿修罗要和天神打仗了，大家一起迎战，把他们赶走！’天帝释就告诉天众神说：‘去通知须焰天子、兜率天子、尼摩罗天子、波罗尼蜜天子，告诉他们阿修罗要和天神打仗了，大家一起去打，把他们赶走。’波罗摩天子接受了天帝释的命令，就跑去告诉上面四重天的天众神。于是，他们各自穿上装备，拿起兵器，骑上坐骑，从天上下来，带着无数天神，赶到须弥山。焰天人在东面山腰保护忉利天；兜率天人在南面山腰保护忉利天；尼摩罗天子带着无数天神，在西面山腰保护忉利天；波罗尼天子带着无数天神，在北面山腰保护忉利天。”
「尔时，天帝释，念维缦诸鬼神。维缦诸鬼神即知之，便着种种具庄，取兵仗骑乘，往至天帝释所，在前住。尔时，天帝释念善住象王。善住象王即知之，便着种种具庄，取兵仗骑乘，往至天帝释所，在前住。尔时，天帝释复念诸天王。诸天王即知之，便着种种具庄，取兵仗骑乘，往至天帝释所，在前住。尔时，天帝释复念忉利诸天。忉利诸天即知之，便着种种具庄，取兵仗骑乘，往至天帝释所，在前住。尔时，天帝释自着种种具庄，取兵仗骑乘，坐善住象王胁上，与无央数百千诸天俱，前后围绕，出天宫，往至诸阿须伦所共战鬪。刀刃矛箭弓弩，以刺伤诸阿须伦身所，毒痛不可言，以因缘故亦不死。诸阿须伦亦如是，用七宝刀刃矛箭弓弩，以刺伤诸天身，毒痛不可言，以因缘故亦不死。欲行天亦如是，与诸阿须伦战鬪，因欲藏故，欲因缘故乃如是。」
那时，天帝释心里想起了维縵鬼神。维縵鬼神马上知道了他的想法，就穿上各种盔甲装饰，拿起武器骑上坐骑，来到天帝释那里，站在他面前。接着，天帝释又想起了善住象王。善住象王立刻知道了，也穿上各种盔甲装饰，拿起武器骑上坐骑，来到天帝释面前站好。然后，天帝释又想起了诸位天王。诸位天王马上就知道了，同样穿上盔甲拿起武器骑上坐骑，来到天帝释面前。接着，天帝释又想起了忉利天的众天神。忉利天的众天神知道了，也穿上各种装备拿起武器骑上坐骑，来到天帝释面前。这时，天帝释自己也穿上各种盔甲装饰，拿起武器骑上坐骑，坐在善住象王的背上。成百上千的无数天神围绕在他前后左右一起出天宫，去和阿修罗们战斗。战斗中，刀、剑、矛、箭、弓、弩打伤阿修罗的身体，那种疼痛没法说，但因为一些原因他们却不会死。阿修罗们也是这样，用七宝做的刀、剑、矛、箭、弓、弩打伤天神们，痛得没法说，但也因为一些原因不会死。欲界的天神也是这样，与阿修罗们战斗，这都是因为欲望的藏身之处，就像欲望本身的根本原因才会这样。