四无所畏品第十六
佛告喜王菩萨：「何谓以成正觉解了斯法第一无畏度无极有六事？逮得佛道清净尽患生老病死，是曰布施；心存无为志弘誓愿无上正真，是曰持戒；以真谛观一切皆空无有邪见，是曰忍辱；一切悉解三界所生，悉以无根靡不通达，是曰精进；为一切智畅化三界诸天人民及三恶路，是曰一心；游八部众宣布道化，各令得所而无所畏，所愿以成，是曰智慧；是为六，第一无畏。
「何谓平等了诸漏尽度无极有六事？佛者无漏，诸漏已尽一切无难，是曰布施；无有处所止处已断，无有欲界色界无色界，是曰持戒；所生无生俱无所起，是曰忍辱；所经名称玄虚无际不可得元，是曰精进；志怀誓愿以越度世诸有八法，是曰一心；存于解脱辄获无失逮无上真，是曰智慧；是为六，第二无畏。
「何谓佛所说法真要无比咸受奉行第三无畏度无极有六事？所可遵修了一切空，知起则灭合会别散，是曰布施；以尽三毒诸行放逸而不驰骋，是曰持戒；所云灭者尽所生处永无所生，是曰忍辱；以消众失眼耳鼻口身心所犯无能得便，是曰精进；以建立道欲度众生，除众俗业无益之元，是曰一心；若至脱门生死已尽慧不可尽，是曰智慧；是为六，第三无畏。
「何谓内应等法无能废意第四无畏度无极有六事？其内正法得三昧定无能起心，令不安者自然垢尽，是曰布施；其无所生亦莫能尽持智慧法，是曰持戒；消于无常一切法空解道为常，是曰忍辱；所谓内事无能蔽者，以尽有罪之元，是曰精进；无能罣碍尽不成就皆使成办，是曰一心；所以圣明一切自然无能蔽碍，佛道至深能一切决软劣中容，决了明达众生根元，是曰智慧；是为六，第四无畏。
「何谓大哀度无极有六事？以怀大悲愍伤一切众生之类心不有恨，是曰布施；其心平等欲度众生，生老病死未曾偏党，是曰持戒；若于众生常行守法，以仁报之可悦得安，是曰忍辱；往来周旋每济众生勤苦之患，是曰精进；随其所好上中下行而开化之，是曰一心；游于三界终始无量度生死厄，是曰智慧；是为六。
「何谓眼清净度无极有六事？若能清澄地种水种，心如地种而不可动，洗除心垢犹如水也，是曰布施；其能建立火种风种烧尽众恶，是曰持戒；设烧生死令无所余，瑕秽悉消不抱瞋恨，是曰忍辱；目之所覩无所不见光明远照，是曰精进；所行慇懃见一切无心念是非，是曰一心；所观十方亘然无边所济无厌，是曰智慧；是为六。
「何谓天眼清净度无极有六事？其以天眼见诸色身，端政好丑长短广狭白黑肥瘦而往化之，是曰布施；知其身行名字心性身所生土，见身往来周旋之处，是曰持戒；覩其身行分别是非合散成败，是曰忍辱；察天地坏复还合成生天人物，是曰精进；若见报应罪福善恶道俗明冥，是曰一心；见诸次第远近深浅，空无相愿度三脱门，是曰智慧；是为六。
「何谓慧眼度无极有六事？以成慧眼普见一切其诸众生根本始原所从生矣，是曰布施；以能成就逮得解脱无有众结，是曰持戒；既有所获建立其心存于道义，是曰忍辱；所致坚强建立普遍，观于十方悉亦了了，是曰精进；其所覩者犹如真谛审不虚妄，是曰一心；志怀悦豫亦无所生，不堕罪患道意无穷，是曰智慧；是为六。
「何谓法眼清净度无极有六事？若能逮得诸佛之法十八不共，是曰布施；自身致斯佛十八法，往济恶趣十八苦毒，是曰持戒；所覩因缘品第高下深浅微细，是曰忍辱；以观一切三界所有本悉自然，是曰精进；忆识本末应病与药以治三病，是曰一心；所见不虚不为愚观，亘然开化一切众人，是曰智慧；是为六。
「何谓佛眼清净度无极有六事？以佛眼见无所罣碍寤不觉者，是曰布施；所察愍伤一切众生三苦之恼，是曰持戒；度脱众生不遭诸难永得久安，是曰忍辱；所视无量玄远无底不可为喻，是曰精进；观其根本若枝叶果，已熟欲落而就挽之，是曰一心；见本末然从缘而起，以了本无则无所生，是曰智慧；是为六。
「何谓自在度无极有六事？若得由己得作究竟而不中止，是曰布施；所行到处辄得所愿不违要誓，是曰持戒；自在立行逮得无想放诸所着，是曰忍辱；仁和柔顺分别以解于一切慧，是曰精进；一切皆尽慧不可尽，是曰一心；解一切法明慧圣要化诸不逮，是曰智慧；是为六。
「何谓娱乐度无极有六事？所施与者离于悕望，犹如虚空化五百盖覆比丘众，若梵志聚名曰头那，井中水泉自然甘美，是曰布施；若入城里人民普安，箜篌乐器不鼓自鸣，是曰持戒；诸根不具盲聋瘖痖跛蹇疾病，蒙其光明悉除众患，是曰忍辱；演其光燿照于十方无量佛土皆荷众人，是曰精进；在维耶离城城中内外，各各变化八万四千诸佛身形，是曰一心；彼时因随为八部众颁宣经道各使得解，是曰智慧；是为六。
「何谓难得自归度无极有六事？威仪礼节安然庠序，功德甚广能摄受空，是曰布施；以能晓了诸佛世尊，至德玄远难不可当，是曰持戒；所行坚强方便随时不失其节，志愿无违应病与药，而开化之将护众业，能化毒蚖捉在手中，以至诚故永无所畏，用神足呪故不以为难，是曰忍辱；如目揵连疾解化魔，佛与其俱度彼土众，不自觉反还在祇树，弃钵中水旦污佛地，是曰精进；如佛弟子舍利弗言：『一时须臾有四十九心起为生死业，佛言不可计。』是曰一心；如佛言曰：『时有一城，其中众人而有重罪，不计道法诽谤高德，如来、至真于一夜半，为说经典弃其重罪，精进畅达得六神通。』是曰智慧；是为六。」