（一七）
昔有梵志，名曰维蓝，荣尊位高，为飞行皇帝，财难筹算，体好布施：名女上色，服饰光世，以施与人；金钵盛银粟，银钵盛金粟，澡瓮盥槃四宝交错；金银食鼎，中有百味；秦水名牛皆以黄金韬衣，其角一牛者日出四升湩；皆从犊子，织成宝服，明珠绽缀；床榻帏帐，宝络光目；名象良马，金银鞍勒，络以众宝；诸车华盖，虎皮为座，雕文刻镂无好不有。自名女以下至于宝车，事事各有千八十四枚，以施与人。维蓝慈惠，八方上下天龙善神无不助喜。
从前有一位婆罗门修行者，名叫维蓝，享有尊荣高位，成为飞行皇帝，财富难以计量，生性乐于布施：他将姿容绝世的女子，穿戴照耀尘世的华服美饰，全都施舍于人；用金钵盛满银粟，银钵盛满金粟，沐浴的水瓮与盥洗的器皿皆由四种珍宝交错制成；金银食鼎之中盛有百味珍馐；名贵的秦地水牛皆以黄金覆体，每头牛每日产出四升乳汁；这些牛犊所产的乳汁，被织成宝衣，缀满明珠闪耀；床榻帷帐之间，宝石璎珞光彩夺目；珍稀象马配备金银鞍辔，以众多宝饰交织点缀；各类华车宝盖，以虎皮为坐垫，雕琢纹饰刻镂精美，极尽奢华。自绝色女子以下直至珍宝车乘，每类物品各有一千零八十四件，悉数布施众生。维蓝的慈悲善行，令十方世界天龙善神无不心生欢喜。
「如维蓝惠，以济凡庶，毕其寿命无日疲懈，不如一日饭一清信具戒之女，其福倍彼不可筹算。又为前施并清信女百，不如清信具戒男一饭。具戒男百，不如具戒女除馑一饭。女除馑百，不如高行沙弥一人饭。沙弥百，不如沙门一人，具戒行者，心无秽浊内外清洁。凡人犹瓦石，具戒高行者，若明月珠也；瓦石满四天下，犹不如真珠一矣。
如同维蓝惠施舍救济百姓，终其一生无一日懈怠，其功德不如供养一位持戒清净的在家女信徒一日斋饭，后者所获福报远超前者无法计量。又前述布施加之百位在家女信徒，不如供养一位持戒清净的在家男信徒。百位持戒男信徒，不如供养一位持戒清净的比丘尼。百位比丘尼，不如供养一位持戒精进、心无染浊、内外洁净的沙门。凡夫犹如瓦石，持戒高行者如同明月宝珠；纵使瓦石遍满四天下，亦不及一颗真珠的价值。
「又如维蓝布施之多，逮于具戒众多之施，不如饭沟港一。沟港百，不如频来一。频来百，不如不还一。不还百，不如饭应真一人。
又如维蓝布施之广大，及至具足戒行众多之施，不及供养一预流者。供养百预流者，不及供养一来者。供养百一来者，不及供养一不还者。供养百不还者，不及供养一阿罗汉。
「又如维蓝前施及饭诸贤圣，不如孝事其亲。孝者尽其心无外私。百世孝亲，不如饭一辟支佛。辟支佛百。不如饭一佛。佛百，不如立一刹、守三自归，归佛归法归比丘僧。尽仁不杀，守清不盗，执贞不犯他妻，奉信不欺，孝顺不醉，持五戒，月六斋，其福巍巍，胜维蓝布施万种名物，及饭贤圣，甚为难算矣。
又如维蓝前施舍饭食供养诸贤圣，不如孝敬侍奉自己的父母。孝道在于竭尽诚心而无丝毫私念。百世孝敬双亲，不如供养一位辟支佛。供养百位辟支佛，不如供养一尊佛陀。供养百尊佛陀，不如建立一座佛寺、守持三皈依——皈依佛、皈依法、皈依比丘僧。践行仁爱不杀生，持守清净不偷盗，坚守贞洁不犯他人妻室，奉行诚信不欺诈，孝顺父母不酗酒，持守五戒，每月六斋日修行，所得福德巍巍无量，远胜维蓝布施万种珍宝及供养贤圣的功德，其殊胜难以计量。
「持戒不如等心慈育众生，其福无尽也。虽为菜糜草席，执三自归，怀四等心，具持五戒，山海可秤量，斯福难筹算也。」
持戒不如以平等慈悲之心护佑众生，所得福德不可穷尽。纵然食用菜粥、卧于草席，若能奉行三皈依，怀藏四无量心，严守五戒，纵然山海可以称量，此等福德亦难以计量。
佛告四姓：「欲知维蓝者，我身是。」
佛告诉四姓：要知道维蓝，就是我的前身。
四姓闻经，心大欢喜，作礼而去。
四种姓听闻佛法后，内心充满极大欢喜，向佛行礼后离去。