佛说佛心总持经第十九
闻如是：
我听到的是这样：
一时佛游㝹檀㝹国，宾近大海之边，佛所行树，于师子座，与无央数诸天眷属围绕，而为说法。彼时世尊，告安详摩夷亘天及净居身天子：「诸天子！当知有总持，名佛心之法，过去如来、至真、等正觉所说，为四部会，最于后世救摄拥护，令得自归，普获特胜，所生到处护一切义，为诸菩萨学大乘者，令蒙法恩使得普至，一切所为则有超异，以故说耳！今者诸贤，亦当受之持讽诵读。我灭度后最后世时，四辈众会学大乘者，闻其名者当分别说、为他人讲。心怀忍辱、心得自在，闻其音难设致其名，超异德性。如来所说而复摄护，已愿最上，所见自在，其有欲闻，当为说之。」众会对曰：「唯然，世尊！当受圣教，如佛所言终不敢违，使如来教普然具足。」
有一次，佛陀游化到㝹檀㝹国，靠近大海边。在佛陀行化的一棵树下，他坐在狮子座上，被无数天界众生和眷属围绕，为他们说法。
那时，世尊告诉安详摩夷亘天和净居身天子们说：“诸位天子！你们要知道，有一种总持法门，叫做‘佛心之法’。这是过去如来、至真、等正觉所说的，为了四众弟子集会，在最末后的时代救护、保护、支持他们，让他们能自我依靠，普遍获得特别的殊胜，所到之处都能护持一切义理。对于学习大乘法的菩萨们，让他们蒙受法的恩惠，得以普遍达到一切目标，所做的一切都有超常的殊胜之处。正因为这个原因，我才这样说啊！现在各位贤者，也应当接受它，持诵、背诵、阅读它。我涅槃之后，在最后的时代，四众弟子中学习大乘法的，听到这个法门名称的人，应当分别解说，为他人讲说。心里怀着忍辱，心里得到自在，听到这个法门的音声难以遇到，能接触到它的名称，就能超越殊胜功德的本性。如来所说的法门，又能保护扶持。已经发下最上愿望的人，所见到的一切都很自在。如果有人想听，应当为他们解说。”
大众回答说：“是的，世尊！我们会接受您的圣教。像佛陀所说的话，我们始终不敢违背。愿如来的教导能够普遍圆满实现。”
众会又问：「何谓世尊佛心总持法乎？」世尊告曰：「今次第说，无垢离垢造一切义，皆已逮得。所作诸德无有边际，三世平等一切十方。具足诸慧示现一切，诸所有藏诸法自在。具足成就所作通达，普了周匝除一切眼，皆于三界普至十方。寂然憺怕获诸脱门，分别法界究竟猗着，皆念一切诸所作为。超度余心已得解脱，除结缚法普于虚空，本性清净无垢，劝化三处。过去当来现在，平等三世，断除无余离于所有。第一度证，所行如言、所作成就，一切大慈，而兴大哀于一切人，而无所度。」
大家又问："什么是世尊所说的'佛心总持法门'呢？" 世尊回答说："我现在按顺序讲给你听。这个法门能让内心清净、远离污垢，能创造世间一切意义，而且都已经得到了。它所做的一切善行都没有边际，过去、现在、未来三世都平等，遍及十方世界。它具备圆满的智慧，能显现出一切，所有的宝藏和佛法都能自由掌握。它能帮助我们成就各种能力，通达一切道理，完全了解周围的一切，除掉所有障碍的眼睛，在三界中都能到达十方。它能让人内心寂静、安稳，得到各种解脱的大门。它清楚地区分万法的本质，让人不再执着于任何东西，心里想着所有要做的事情。它能超越其他人的想法，让人得到解脱，解开所有束缚和纠缠。就像虚空一样，本性清净没有污垢，还能感化和引导三界中的众生。不管是过去、未来还是现在，都能平等看待，彻底断除烦恼，没有任何遗留。它是称为"第一度"的解脱，你怎样修行就能怎样说，言行一致，所作所为都能成功。它充满广大的慈悲，对所有人都怀着深深的怜悯，但又没有要去度化谁的执着念头。"
佛告天子：「是为佛心总持法也。为四辈说求菩萨乘，其有讽诵，怀在身心，谛晓了识。持此经者，怀诸思想，譬若如来立在于顶，思则得见。其有能见，若有闻者，能说经法；若有持者，未曾有忘，究竟于学。当复得住，于道所住，说经寂然。以故讲经，所持当持，未曾忽疑。以是之故，能忍总持一切所闻，所得如海，逮不起法忍，于一切法，而得自在，无所罣碍，至解脱门。如意具足，于现在法，于我法教，当受重任，弃诸重担，此族姓子，则为见佛。若覩此等，当从听受，当观其法，莫察其形，不当毁呰而轻易也！」
佛告诉这位天子：“这就是佛的心要总持法门。我为四众弟子宣说，是为了让他们追求菩萨道。如果有人能读诵这部经，把佛法深深记在心里，清楚地明白、牢牢地记住。能够受持这部经的人，心里若有什么想法，就好像如来站在他头顶一样，心里一想就能见到。如果有人能见到，有人能听到，就能宣说佛法；如果有人能受持这部经，从不会忘记，最终能学得圆满。还能够安住于菩提道，说法时内心寂静。因此讲经说法时，所应当受持的，就要好好受持，从未有任何疑惑。正因为这样，能安忍在总持一切所闻到的佛法，所获得的智慧像大海一样深广，达到了‘不起法忍’的境界。对于一切佛法，都能自由自在，没有任何障碍，达到了解脱的境界。心中想什么就能实现什么，在现在的修行中，在我的佛法教法中，能承担重大的责任，放下一切沉重的负担。这样的人，就是亲见了佛。如果见到这样的人，应当跟他们学习、听受，要观察他们所传的法，不要看他们的外在形象，千万不能毁谤、看不起他们！”
摩夷亘天子白佛言：「唯然受教，不敢违也！普当宣传如来之命。然于后世，以是经法，为四辈说，及菩萨乘当为分别。若有诵得、若有忘者，当为开示：『族姓子，汝当令得见，及使听闻，护如来所说言教？我等亦当奉受如来所说。』此族姓子当成大义。」
摩夷亘天子对佛说：“好的，我接受您的教导，绝不会违背！我会普遍宣扬如来的命令。不过在以后的时代，对于这部经典教法，我会为四众弟子讲解，并且对于菩萨乘修行者，我会为他们分别说明。如果有人诵读得到、如果有人忘记了，我会为他们开示：‘善男子啊，你要让自己能够见到，并且让能听到，护持如来说过的言教。我们也会遵循接受如来的教导。’这位善男子将成就大利益。”
佛告摩夷亘天子：「卿当奉行，如今所言，是则佛教。」
佛告诉摩夷亘天子说：“你应当遵照执行，就像今天所说的这些话一样，这就是佛的教导。”
佛说如是。摩夷亘天子、净居诸天，一切众会、天龙鬼神、世人阿须伦，闻经欢喜。
佛陀这样说完后。在场的摩夷亘天子、净居天的各位天人，还有一切法会中的大众、天龙鬼神、世上的人和阿须伦，听完这部经后都感到非常欢喜。
「怨家像知识， 而强结亲友，
诸王所行多， 则主于土地。
其国多大臣， 而常兴鬪诤，
当为造弊眼， 于是说如是。」
仇人假装成你的知己好友，处心积虑地和你交朋友。 国王经常东征西讨，所以才能统治国土。 国家里的大臣多了，就常常闹矛盾、互相争斗。 这时候，就应该用计谋去迷惑他们的眼睛，让他们看不清真相。 所以啊，就说了这段道理。
跎饥梨尼 跎饱梨尼
跢枳隷尼 跢婆隷尼
师比丘 跪罗陀𦳉偈陀 沙瑜投陀沤阿夷比兜波 昧瘅翅那旃 跪离那波罗翅提尼陀槃尼 尼披散尼 摩呵曼那㝹陀梨那
其有于是，于我空耗所有财宝，令逮得之。若过去则以是神呪，当以手授重其手足，拥护于膝重于膑，常皆见重，为胁见重、使下见重、令颈见重、使心见重，令四部众，皆使见重，悉令平等，所从来处，风散其华。
如果有人能按此修行，就能把我白白浪费的所有财宝，都重新找回来。 如果已经过去了，就用这个神咒，用手认真地触摸他的手脚，保护他的膝盖和膝盖骨。 还要常常尊重他，让胁下、下体、脖颈、心脏，以及四部大众，都同样尊重他。 从最初来的地方开始，风会把那些花吹散。
沤那提奴 沤那提陀 沤弥提屠 沤提屠取披鞬陀 叱阇叱者
Here is the clean Sanskrit transliteration and explanation you requested. **Ūnatinu Ūnatitoda Ūmititu Ūtitu coppakanti Cacca cacca**
朱陀阇陀 波沙提 波沙檀尼耶醯迦弥仇弥遮罗翅 朱罗铃摩尼 阿提陀
朱陀闍陀 波沙提 波沙檀尼耶醯迦彌仇彌遮羅翅 朱羅鈴摩尼 阿提陀，大意是：“祈祷光明护佑，成就清净功德，消除一切障碍与恐惧。” 此咒语通过念诵发音来净化身口意，修持此咒可以护持修行者身心安稳、远离魔障、增长福德智慧，常持诵能得诸佛菩萨加持。）
浮弥羡那伊俞罗头那翅祇禘弥 比阐禘弥 萨披那楼 弥檀㝹南模 摩迦尼阿禘比耶 令所祝吉 梵天劝助
浮弥羡那伊俞罗头那翅祇禘弥 比阐禘弥 萨披那楼 弥檀㝹南模 摩迦尼阿禘比耶 令所祝吉 梵天劝助