生经卷第三
西晋三藏竺法护译
佛说总持经第二十二
闻如是：
我听到的是这样：
一时世尊游于摩竭，在法闲居佛之道树初成道时，与万菩萨俱。一切成就普贤菩萨，行于无愿，其行无余，及空无菩萨、莲花藏菩萨、宝藏菩萨、行藏菩萨、妙曜菩萨、金刚藏菩萨、力士藏菩萨、无垢藏菩萨、调定藏菩萨，与一万菩萨俱，与一佛世界三千大千尘数菩萨俱，各各从异佛国而来会此所。从方来化师子座，稽首佛足，在于佛前，坐师子座。于时此等菩萨大士，不计吾我，清净无瑕，各心念言：「于此何因不可思议？诸佛世尊所有境界，无能称量。诸佛世尊，本之所愿，而有殊特。何因诸佛如来感动？何谓所为不可思议无罣碍行？云何世尊，无念无想，致此殊特？」
有一次，佛陀在摩竭陀国游化，住在法闲那个地方，那一带是佛陀刚刚成道时修行的地方。当时，佛陀和上万位大菩萨们在一起。
这些菩萨都达到了普贤菩萨那样的境界——他们的行为完全出自无心，不执着于任何愿望；修行彻底，没有任何残留的执着。其中包括了空无菩萨、莲花藏菩萨、宝藏菩萨、行藏菩萨、妙耀菩萨、金刚藏菩萨、力士藏菩萨、无垢藏菩萨、调定藏菩萨这些法身大士。他们一共有一万位，实际上数量多得像整个佛世界中的三千大千世界里的微尘那么多呢。这些菩萨各自从不同的佛国赶来，参加这个法会。他们从各自的方向化身而来，变化出狮子宝座；先顶礼佛足，然后就在佛陀面前，坐在狮子座上。
当时，这些法身大士们——他们已经没有"我"的念头，内心清净得没有一丝污染——都在心里琢磨："这到底是什么因缘，让人们感到不可思议呢？所有诸佛世尊的境界，没人能衡量清楚。每一尊佛，因为他们当初发的愿心与众不同，所以显得特别殊胜。到底是什么原因，让诸佛如来能如此感动人心？哪些行为才算得上不可思议、没有障碍的修行？世尊呢，他不思不想，怎么就能达到这样伟大的境界呢？"
于时世尊，寻知此等诸菩萨心之所念，诸坐菩萨诸佛无处亦无不住，欲问如来。「诸佛威神一切光明，佛威神德，精进无逾，而得皆立，皆入诸佛诸总持法，广大圣觉。是等所入，殊特如此，无所罣碍，身之所入亦皆如此。诸佛眷属，弃捐诸瑕，诸佛之法，而不可获，而常安隐。」
这时世尊早已知道这些菩萨心里在想什么。这些在座的大菩萨们发现：诸佛没有固定的处所，却又无处不在。他们想问如来：诸佛的威神之力一切光明，佛的威德精进无人能及，都能安住于真理，都能深入诸佛的种种总持法门，拥有广大的圣觉。这些菩萨所证入的境界如此殊胜特别，没有任何障碍，身体的证入也是如此。诸佛的眷属们已经抛弃了一切过失，诸佛的法门是不可执取的，却常常安稳自在。
于时莲华藏菩萨，入诸法所趣之心，无所罣碍，所念法门无诸弊碍。诸菩萨行为普贤愿，合集等行，正住于愿，入诸佛法，见十方佛，加于大哀，度于无极，降伏众生，休息恶趣。一切菩萨诸三昧定，覩了本际，诸佛之慧，所行无尽，莫不归伏，趣诸道慧，皆照总持分别诸度莲花之藏。其诸菩萨，承佛圣旨，各自说言：「诸佛尽听！诸佛世尊，所行无量，极大变化，随其本相，晓了诸法，一切皆知，诸佛超异，都无阴盖。诸佛世尊，普逮法界，入于法界，诸佛世界，有无处所，无所罣碍。何为十？在兜术天，现尽寿命忽没，无能禁制亦无有处。入母腹中十月而生。又弃捐家，而乐出外，心常欣悦。坐佛树下，积累一切诸佛之法。一时之顷，普诸佛土，示现如来感动瑞应。常转法轮，悉殖德本，分别解说。当得佛时，具成菩萨，而以法成。诸佛世尊，永无住处，在在智慧而建立之。是为佛子，无有处所，亦无所住。
那时莲花藏菩萨进入了洞察万物本质的境界，心中没有任何障碍，他所念想的佛法也毫无遮蔽。菩萨的修行就是实践普贤菩萨的愿力，聚集所有平等的善行，坚定地安住在愿心中，融入诸佛的教法，亲眼见到十方世界的佛陀，蒙受大悲心的加被，度化到无边众生，降伏各种烦恼，止息恶道的痛苦。所有菩萨入定的三昧境界，都能看清生命的根本，诸佛的智慧无边无尽，没有不归顺的，都能走向觉悟的智慧，明了一切总持法门和修行层次，如同莲花的宝藏。
这些菩萨承蒙佛陀的威神之力，各自开口说道：“请诸佛仔细听！诸佛世尊的作为无穷无尽，展现出极大的变化，根据事物本来的样子，明白一切法则，无所不知。佛的境界超越一切，没有丝毫遮蔽。诸佛世尊普遍到达法界，融入法界，诸佛的世界既没有固定位置，也没有障碍。是哪十种呢？佛在兜率天时，显现寿命结束忽然逝世，没有任何力量能阻止，也没有固定地点。入胎后经过十个月出生。又舍弃家庭，乐意出家，心中常欢喜。坐在菩提树下，积累所有佛的法门。在刹那之间，普现所有佛土，示现如来的感应和瑞相。常常转动法轮，广泛种植善根，分别解释法义。应当成佛时，同时成就菩萨品质，依靠佛法成就。诸佛世尊永远没有固定住处，在一切智慧中建立道场。这就是佛子，既没有固定地方，也没有固定住处。”
「复次，佛子！诸世尊有十教目。何等十？教化一切，诸度无极，皆除一切诸无智法，常修大哀。有十种力，普转法轮、教化群黎、禁制众生、成平等觉、开通萌类、令无所住、于此无行相法自归、已得寂然亦教他人至觉灭度，是为十。
再者，佛弟子们！所有世尊有十条教导的纲要。是哪十条呢？第一，教导一切众生；第二，引导众生度过所有苦难；第三，完全清除所有无知的念头；第四，永远修行大的慈悲心；第五，拥有十种特殊的智慧力量；第六，广泛转动佛法之轮、教化百姓；第七，约束众生不作恶行；第八，成就平等的觉悟；第九，开启众生的心智，让他们不执着于任何事物；第十，对没有具体形状和行动的佛法道理，自己归于真实；已经达到真正的宁静，也能教导别人达到觉悟、进入涅槃。这就是十条。
「复次，佛子！复有十事，疾见如来。何等十？适见诸佛，则覩众生，便弃一切，诸所归趣。取要言之，速疾具足福德眷属，速受诸德之本，即得清净。无所短乏，便除狐疑，适见诸佛，为众生等示于大乘，令无所畏，寻得成就，为不退转。适得逮见诸佛世尊，疾求分别众生之源，而开度之，便逮度世净众生根。适得逮见诸佛世尊，便无弊碍。是为十。」
诸位菩萨们！还有十种方法可以迅速见到佛陀。是哪十种呢？
当你见到佛陀时，就能同时看到众生，于是放下所有执着的方向和目标。简单来说，就是能快速得到圆满的福报和追随者，快速接受各种善根功德，立刻获得清净。没有任何缺乏和缺陷，就能消除疑虑。一旦见到佛陀，为众生展示大乘佛法，使他们不再害怕，很快就能获得不退转的境界。一旦见到佛陀世尊，就能快速分辨众生的根源，并度化他们，得到超脱世间的清净之根。一旦见到佛陀世尊，就不会有障碍和阻碍。这就是十种方法。
佛说如是，诸菩萨闻经欢喜。
佛这样讲完以后，在场听法的各位菩萨们听完这部经，心里都非常欢喜。