大方便佛报恩经

那时世尊安坐在大众之中，如同太阳高悬，光明盛大辉煌，掩盖了所有星辰的光芒；又好比一条巨龙盘绕在香椿木制成的轮上，光彩鲜明绚丽，让人看了目眩，思量起来心意纷乱，威德光明闪耀晃耀，没有任何颜色可以比拟。好比萤火虫的微光，太阳一出便看不见了；日月虽然拥有千百种光明，但比起帝释天的光明，就像一堆墨那样黯淡；帝释天虽然具有洁白清净的奇妙光明，但比起大梵天王所拥有的光明，就如同瓦片碎石相比夜晚发光的摩尼宝珠；大梵天王虽然具备清净美妙的千百光明，但比起如来所具足的光明，也如同墨堆一般。为什么呢？如来身放圆光虽仅七尺，却能远远照耀十方世界。其中的众生若遇到这光芒，盲人能够重见光明，驼背的人得以伸直腰背，手脚蜷曲的众生立即获得舒展的手足，思想偏邪迷失的众生得以看见真实的教诲——总而言之：所有不如意的事情都能如愿以偿。

当时法会上有七十位大菩萨，从座位上起身，以头顶礼佛足，围绕佛陀行走百千圈，然后退到一旁站立，用不同的声音说出百千偈颂来赞叹如来。

这些菩萨的名字是：不思议菩萨、离觉音菩萨、惟念安菩萨、离垢称菩萨、无量音菩萨、大名闻菩萨、明宝髻菩萨、坚师子菩萨、独步逝菩萨、舍所念菩萨、以及智积菩萨、意善住菩萨、无极相菩萨、慧光曜菩萨、消强意菩萨、能拥护菩萨、至诚英菩萨、莲花界菩萨、众诸安菩萨、圣慧业菩萨、将功勋菩萨、无思议菩萨、净梵施菩萨、宝事业菩萨、处大花菩萨、善思惟菩萨、无限法菩萨、名闻意菩萨、已辩积菩萨、自在门菩萨、十种力菩萨、有十力菩萨、大圣愍菩萨、无所越菩萨、游寂然菩萨、在于彼菩萨、无数天菩萨、须弥光菩萨、极重藏菩萨、因超越菩萨、而独步菩萨、威神胜菩萨、大部界菩萨、以山护菩萨、持三世菩萨、有功勋菩萨、宣名称菩萨、日光明菩萨、师子英菩萨、时节王菩萨、师子藏菩萨、示现有菩萨、光远照菩萨、山师子菩萨、有取施菩萨、莫能胜菩萨、为最幢菩萨、喜悦称菩萨、坚精进菩萨、无损减菩萨、有名称菩萨、无恐怖菩萨、无著天菩萨、大明灯菩萨、世光曜菩萨、微妙音菩萨、执功勋菩萨、除闇暝菩萨、无等伦菩萨。他们各自在佛前发下誓愿说：我们在世尊圆寂之后，会护持佛法，在十方世界广泛传播，使佛法永不中断。为什么呢？因为我们今日亲眼见到了如来不可思议的微妙色身光明——在这光明中，我们都听闻了不可思议的佛法，听闻佛法之后，远离了内心的障碍，种种烦恼束缚永远消除，身心清净——明亮犹如天上的黄金，能照见万物。我们思维这些功德利益的缘故，对于如来生起大师的敬想，生起慈父的敬想。常常感念佛恩，应当报答佛恩。为什么呢？因为得以听闻正法，不久之后我们也将坐上觉悟的道场，转动正法之轮，度脱一切众生，都让他们因为听闻佛法的缘故，得以成就无上正等正觉。

那时释迦如来告诉所有在场的大众说：这七十位大菩萨摩诃萨，在久远过去的无量百千万亿微尘数阿僧祇劫中，早已供养过无量百千万亿恒河沙世界微尘数那么多的诸佛，在每一位佛的教化下始终修习清净梵行，供养诸佛，内心从不感到厌倦疲惫；他们以慈悲修养自身，善于护持佛法；从未舍弃大悲之心，常常在十方世界利益一切众生。如果有众生在生命即将结束时，能够听到其中一位菩萨的名号，或是两位、三位、四位，乃至七十位菩萨的名号，并称念名号、归命依止，那么命终之后就能立即往生到有佛住持的国土，从莲花中化生，远离淫欲；不必再经历母胎孕育，远离一切污秽臭浊；他们的身体清净，散发出微妙的香气；受到大众的恭敬，被人们所喜爱忆念。因为被人恭敬喜爱的缘故，他们的心中充满欢喜；由于心生欢喜，就能发起追求无上正等正觉的心愿；因为发起了无上正等正觉的心愿，就能对一切众生产生广大的慈悲心；生起慈悲心之后，接着也会生起利益众生的心；因为能够生起利益众生的心，又能进一步发起不舍弃众生的心、利益众生的心、自利利他的心、灭除障碍的心、寂静烦恼的心、能够亲近善知识并常怀恭敬的心、专心听法的心、牢记不忘并思维微妙义理的心、愿意少闻而多解义理的心、不愿多闻却不理解义理的心；接着生起信顺真如的心、信顺真实义理的心；因为生起了信顺真实义理的心，接着就生起依照所说去修行的心；因为生起了如说修行的心，接着就生起不退转的心；因为生起了不退转的心，对于一切众生就能生起平等对治的心。

正如我自己不愿死去，一切三界二十五道中的所有众生，无论是有形体的、没有形体的，四条腿的、多条腿的，乃至像蚂蚁那样微小的，一切有生命的物类，也都是如此。因此，修行菩萨道的人，宁可牺牲自己的身命，也终究不会去伤害、夺取其他众生的生命。

就像我自己拥有的钱财、粮食、布帛、衣物、饮食、象马、车乘、城池、妻儿、身体、手足，都希望得到供养与保护，不喜欢他人强行来侵害一样，一切众生也都是如此。因此，作为菩萨，哪怕是牺牲自己的生命，也始终不会对众生的衣物、财物、饮食，生起抢夺劫掠的念头。

正如我不喜欢别人欺骗我、夺走我美丽的姐妹妻妾一样，一切众生也都是如此。所以菩萨即使牺牲生命，对于他人的美色也不会产生邪念和染污之心，更何况做出奸恶的行为呢？

正如我自己不喜欢当面诋毁、背后挑拨、恶语伤人，一切众生也都是如此。所以修行菩萨道的人，即使失去生命，也终究不会说虚妄的话、不会搬弄是非、不会挑拨离间他人。

正如我不喜欢被棍棒石头鞭打，被刑具拷问折磨一样，一切众生也都是如此。因此，修行菩萨道的人，宁可牺牲自己的生命，也始终不会用棍棒、石头等残酷的刑罚来拷打折磨众生。

正如我不喜欢被镣铐枷锁束缚捆绑，遭受种种痛苦折磨，一切众生也都是如此。因此菩萨即使牺牲自己的生命，也绝不会用镣铐枷锁去捆绑囚禁众生。

就像我不喜欢被人用强力胁迫，被威势恩情所逼迫，倚仗权势来压制阻挠，不让当面清楚说明、自己表明清白一样，一切众生也都是如此。所以菩萨即使失去生命，也绝不会无理地对待众生。

正如我受到人们的供养，得到尊重和赞叹，让我心生欢喜一样，我也应当恒常布施给众生衣服、被褥、饮食、卧具、医药等一切安乐所需。

如果我要做重要的事情，无论是佛事、法事还是僧事，但我的智慧和能力有限，无法让事情圆满办成，就会感到忧愁苦恼。如果有智慧的人，看到我这样忧愁烦恼，事情又办不成，就对我说：善男子，不要忧愁。我会为你准备所需的一切，让你的事情顺利办成。我听到这话，心中充满欢喜，所以我也应当常常劝导众生、利益众生。

就像我遭遇盗贼、水火灾害，或是被官府逼迫，被囚禁捆绑，心中充满忧愁痛苦。这时有位智者，看见我遭受这么多苦难，便来到我身边，用善言劝导安慰，告诉我说：“不要忧愁苦恼。我会替你向国王求情，或是向大臣们求情，或是准备财物，或是想其他办法，让你得到解脱，不再有烦恼。”我听了这番话，心中便生起欢喜。

因此菩萨应当经常勤奋学习各种技艺，掌握多种才能：音乐歌舞、天文历法、医药方术、驾驭象马、使用矛盾弓箭，出入战阵都能建立显赫战功。我拥有如此众多精妙技艺，所有人包括国王大臣都不敢违背我的意愿。同时我还拥有衣物资财、饮食享用、珠宝首饰、金银琉璃、珊瑚琥珀、砗磲玛瑙、珍珠玫瑰、摩尼宝珠、象马车驾、仆从佣人、宫女美女、清泉浴池、七宝楼阁，像这样种种精微美妙的物品数量多得无法计算。菩萨虽然拥有如此威势权能、千百技艺、无尽宝藏、象马车乘、绝色美女、亭台楼阁、清泉浴池等一切感官享乐的物品，内心却从不贪恋执着，始终保持少欲知足，喜好安闲清净；常在山林树下安然禅修静坐；虽然身处人群之中言谈议论，内心却始终安住于修行的对治法门；虽然与众生共同生活于尘世，经营财产、谋生获利，始终不做恶事，专为利益众生。若有贫穷困苦之人前来向菩萨乞求所需，菩萨都会随顺其心愿给予所需。

菩萨如果见到有众生喜爱佛法，前来亲近供养，侍奉照料，为他洗脚按摩，清洗晾晒衣物，准备洗漱的杨枝净水，整理床铺被褥，收拾枕头。从初夜到后夜提供灯烛照明，准备早餐、午餐、点心、正餐、零食以及各种饮品——比如梨子浆、诃梨勒果浆、葡萄浆、黑石蜜浆。像这样侍奉供养，甚至连续七天到九十天，是为了向菩萨请求，希望能听闻佛法。菩萨这时候虽然看见这个人如此殷勤供养，心里却不因此欢喜。为什么呢？因为菩萨在无量无数劫中，为了寻求佛法；为了对一切众生心无偏爱；因为怀着慈悲心；因为安住于平等心，曾经转生为转轮圣王，常常用十善业来引导教化一切众生。众生为了让我欢喜，便欢喜奉行十善，命终之后得以转生人道或天道，享受微妙的五欲快乐，地位尊贵显赫，随心所欲；起居出入宫殿，乘坐车马，在园林苑囿中游玩，欣赏音乐歌舞自娱自乐，欢喜饮食；然而无常突然到来，衰老疾病死亡降临，家中男女眷属忧愁痛苦懊恼，放声大哭，用手捶打胸口，有时甚至拔散头发，吞食灰土，昏迷倒地，举着幡旗乘车，啼哭着送葬。安葬完毕之后，家中男女互相搀扶，回到原本的住处，忧愁苦闷昏厥，很久倒在地上，有时因此生病，有时变得疯狂痴傻，有时因此死去。这对活着的人损害很大，对死去的人却没有任何益处。

那时转轮圣王在前后随从的簇拥下巡视国土，看见众生遭受这般苦难，心中怜悯哀伤，便说道：“作为君王，统领国家，护佑众生。即便用十善法教导化育，能获得如此微妙的五欲享受，却依然逃不过生老病死，免不了无常变迁最终败坏。应当明白，我虽以正法治理国家，对众生却无真实益处。若对众生无益，怎能称为大转轮王？又怎能称为大慈父？怎能称为大医王？怎能称为大导师？所谓大导师，是引导众生走上正路，指明通往涅槃的途径，使他们达到无为的境界，永远获得安乐。我们如今是名不副实啊。好比有人干渴濒死，四处奔走寻找冷水。远远望见一口井，心中欢喜，这样想道：‘现在我这条命算是能重生了。为什么呢？如果找不到水，性命不久就要离去。如今看见好井，必定有望得到清净的冷水，来救济我极度干渴、危在旦夕的生命。’这样想罢，便奔跑前往，到了井边，脱下所穿的衣服，放在一处。下井取水却得不到水，只看见毒蛇、壁虎、蝮蛇、蝎子、蜈蚣之类，还有瓦砾、荆棘以及各种杂草污秽。那时渴水的人因为愿望落空，既得不到水，又被众多毒虫螫咬身体，随即想要爬出井。但那口井已经朽坏，井壁塌陷陡峭。这口朽坏的井有一箭之深，既没有梯子、台阶，也没有绳索、木杖可供攀爬。虽然奋力向上跳跃，势头却跳不高，气力衰弱疲惫，又掉回井底，被那些毒蛇咬食。在性命还未断绝的时候，他这样说道：‘我如果早知道这口井没有水，连看都不会看一眼，更何况下去取水。今日的痛苦灾祸，都是被这口井给耽误了。’”

那时转轮圣王看见百姓们，家中男女，因恩爱分离而遭受痛苦折磨，便这样说道： “如今我这个身体，好比一口空井，虽然有井的名称，里面却没有水。看似有所追求，实际一无所获，白白丧失性命，痛苦就是如此。我如今虽然处在转轮圣王的位置，七种宝物样样齐全，以十善引导教化，以正法治理国家。我让众生投生到人道或天道，享受微妙的五欲快乐，却仍然不能免除生老病死、恩爱别离、怨憎相会、忧愁悲伤苦恼，人们依旧相对哭泣。然而这是我的过失，不是众生的过错。为什么呢？因为我没有出世间的方法来利益一切众生——他们虽然跟随我，请教善法，期望获得安乐，但实际上并不能超越苦海。”

这时转轮圣王又这样想：我现在的情形，就像那个没有智慧的愚痴施主。当时那位施主遇到天下大旱，连续七年没有下雨，树木都枯焦干死了。世间发生严重饥荒，粮食谷物价格飞涨，百姓饥饿难忍，开始互相吞食，喝血吃肉，彼此残害，无辜遭殃，有的父亲吃掉儿子，有的儿子吃掉父亲，父母兄弟，妻子儿女，亲人之间互相啃食。

这时，大施主一边行走一边观察，看见许多众生饥饿憔悴，身体瘦弱颤抖，气力虚弱，面容枯槁，头发蓬乱，形体又瘦又黑。他们肩上有的挑着、有的扛着，全是死人的头颅、手掌、关节、手腕、臂肘、脊骨、肋骨、肩膀、大腿、脚趾，或者是肝脏、胆囊、肠子、胃。这时，大施主轻声问道：“你们挑着扛着的是什么东西啊？”他们回答：“我挑着的是死人的头颅、手掌、臂肘、关节、手腕。”大施主又问：“你们挑这些死人的臂肘、关节、手腕，是要做什么用呢？”他们答道：“你难道不知道吗？天气大旱，时世闹饥荒，粮食价格飞涨，人民饥饿难耐，已经在互相吞食了。我挑的这些，就是我的食物。”

那时，施主听了这番话，心中震惊，汗毛直竖，昏倒在地。人们用冷水洒在他脸上，过了很久才苏醒过来。他又问道：“这虽然是你的食物，但究竟是什么人的肉呢？”那个饥饿的人听到这话，放声大哭，悲痛得几乎断了气，回答施主说：“实在说不出口啊！痛心啊！痛心啊！奇怪啊！奇怪啊！大施主！我现在把实情告诉你吧。我所挑担子里装的，有人说是父亲，有人说是母亲，有人说是妻子儿女，有人说是兄弟，都是自家亲人的骨肉。”这时，那些饥饿的人们各自吐露实情，说明缘由：“大施主！没有别的原因。我们只是因为饥饿，才互相吃自己亲人的肉啊。”

这时，大施主听了这些话，忍住悲痛长叹一声，对众人说道：你们现在不要再互相吃人肉了。如果你们需要衣服饮食、各种汤药等必需品，七天之后，你们都到我家来集合，我会按照你们的需要，把衣服被褥、饮食、治病汤药都准备齐全，让你们满意。众人听了这话，心里非常欢喜，赞叹道：太好了！太好了！真是从来没有过的事啊。

这时，施主回到家中，叫来他的夫人、儿女、僮仆和所有佣人，让大家聚在一起。他在众人面前神色温和，用柔软的语气告诉妻子儿女和各位佣人说：你们应当专心听我讲话。你们知道吗？如今天气炎热干旱，世间遭遇饥荒，百姓没有粮食，饿死的人不计其数。我们家里，仓库堆得满满的，谷米多得数不清。我们可以趁这个机会，一起种下福德的种子。妻子儿女听完后说：太好了，太好了，这善举真是无量无边。我们连自己的身家性命都愿意跟随施主，何况是仓库里那些钱财饮食呢？

那时施主心中充满喜悦：你们现在真是我修行路上最好的同伴。太好了！太好了！你们每个人都应当各自安排妥当。该做什么就做什么，该行动就行动，应当做的事就立刻去做，应当完成的事就尽快完成。七天之后，一定要把所有事情都办成。

那时施主逐一安排妥当后，便亲自外出四处察看，哪里能有平坦宽阔的地方，可以安设布施的法坛。随即选定了一处清净场所，清除掉沙石、树根、荆棘。地面清净后，铺设了床褥、毛毯和坐垫。很快布置好了大众的座位，便庄严地备好五百头大象，驮载着饮食，运往施坛。饮食堆积如山，乳酪汇聚如池，膏油、饼食、肉脯，种种美味佳肴，百味俱全。同时还有种种衣服、珠宝璎珞、庄严钏镯、象马、七宝，样样齐备，庄严布置完毕。此后第七日，黎明时分，也在那天清晨，敲响钟鼓，吹奏大海螺，高声宣告：“所有大众！请都来聚集到大施主的法坛。”

这时众人听到这样的宣告声，心中生起欢喜，如同遇到圣贤一般。听完这些话后，他们立刻循着声音赶往布施大会的场地，按照自己的心意随意拿取衣物、饮食、珠宝环佩、钗钏首饰、各种汤药、象马牲畜、七种珍宝，凡是喜欢的，都尽情选取。当时，施主所准备的一切物品，全被众人取走用尽。这时施主心中充满欢喜，随后便返回家中。家中妻子儿女一同欢喜受用，在色声香味触这五种欲乐中自得娱乐。

七天之后，外面传来消息说：“先前接受布施的那些衣服、饮食的人，都因为药性发作而死。”还有些没死的人也都这样说：“奇怪啊！奇怪啊！那位大施主虽然有慈悲怜悯之心，供给我们所需的衣服饮食，虽然当时能充饥解渴，救了我们的性命，但几天之后，药性发作，还是丧了命。”这时大施主又忧愁又气愤，懊恼不已，问他的妻子和家中人：“你们是怎么准备饮食的，竟然让恶毒的药物混进了食物里？”妻子、仆人以及所有的僮仆等人都说：“不是我们做的。”大施主又问：“如果不是你们，毒药是从哪里来的？”他们回答说：“实在不知道。”

这时施主再次仔细检查家中情况，挨个地方查看，发现一口水井被盖住了井口。他问家里的人：这是哪口井？家人回答说：这是施主您小时候养三条毒蛇时，专门挖的这口井，把蛇安置在里面。这井是毒蛇住的地方，井水也有毒，喝了会毒死人。施主听完，问做饭的仆人说：你们之前做饭的时候，没有用这口井的水来做食物吧？仆人回答：饭菜做得太多，当时赶时间，就打了这井里的水用来做饭。大施主说：太可怕了！太可怕了！像我这样，真是愚昧没有智慧，怎么会养这些毒蛇，挖这口毒井呢？他立刻告诉妻子和儿女：赶快去把这口井填平！井里的三条毒蛇，替我烧死它们！于是，仆人们赶紧去处理清除了。

那时施主清除毒井后，到外面查看，看见接受布施的人药性发作而死去，众人异口同声都说：“都怪这位施主给我们有毒的食物，让我们早早丧命。如果我们早知道这食物有毒，绝对不会吃。”施主听到这些话，心中生起懊恼。就像那位转轮圣王，虽然以十善法教导化度众生，让众生得以转生人道或天道，享受种种微妙的五欲快乐，却仍然无法免除生老病死之苦。于是转轮圣王随即发愿：“我现在应当寻求无上佛法、出离世间的法门，让众生能够读诵修习，从而远离生死轮回，达到涅槃境界。”

那时转轮圣王为了寻求佛法，在整个阎浮提境内发布通告：有谁懂得佛法？大转轮王想要学习研究。使者到处宣告询问，人们都说不知道。最后来到一个偏远小国，有一位婆罗门通晓佛法。使者便直接前往拜访，来到婆罗门面前问道：尊者您懂得佛法吗？婆罗门回答：我懂得。

那时，使者向大师恭敬行礼，说：“大师！大转轮王想见您一面。恳请您屈尊前往转轮王那里。”当时转轮王亲自远迎，向大师行礼问候，说：“您一路奔波，没有劳累吧？”随即请大师进入王宫，在正殿上铺设了国王的宝座，上前对大师说：“请您坐这个座位好吗？”于是婆罗门就登上宝座，盘腿坐下。

这时国王看到大师已经端坐安定，供养所需物品，安顿妥当后，便合掌向婆罗门说道：“大师，您懂得佛法吗？”婆罗门回答说：“我懂得佛法。”国王便说：“大师，请为我解说。”婆罗门说：“大王您太天真了。我学习这佛法，长久以来勤苦修习，才得以成就。如今大王您怎么就想直接听闻呢？”

这时，大王向大师问道：您需要什么东西？婆罗门回答：给我供养。大王说：您所需要的供养是什么物品呢？是衣服被褥、饮食吗？还是金银珍宝？婆罗门说：我不需要这样的供养。大王又问：如果不需要这样的供养，那么是象马车乘吗？还是国家城池、妻子儿女？或是音乐歌舞伎乐？婆罗门说：这些供养我都不要。如果你能就在自己身上，剜出一千个伤口，灌满膏油，安放灯芯，点燃它们来供养我，我就为你解说佛法。如果不能，我就要离开了。大王还没来得及回答，婆罗门便立刻从高座上起身要走。

这时大王立即上前，拥抱并说道：大师，请您稍作停留，宽慰心怀。如今我的智慧还很浅薄，功德也很微少，请容我稍作思量，定当恭敬供养。

那时转轮圣王心中暗自思量，产生了这样的念头：我从无始以来，在轮回的世界中，已经无数次失去身体，却从未曾为了正法而奉献。如今我这身躯终将衰败毁坏，若就这样结束，便毫无意义。现在正是最好的时机。于是他抬头对大师说：您所需要的供养，请尽快准备吧。

那时大王走进宫中，告诉各位夫人：“我今日要与你们分别了。”夫人们听到大王的话，心中震惊，汗毛竖起，不明白缘由，低声询问大王：“大王要去哪里？”大王说：“如今我要剜割自己的身体做成千盏灯，供养大师。”夫人们听完大王的话，纷纷倒地翻滚，放声大哭，昏厥呕吐，过了许久才苏醒过来，对大王说：“天下最珍贵的莫过于自己的身体，应当恭敬尊重，随时养护，唯恐不适。如今为何要毁伤舍弃？大王本是明智之人，怎么今天却像疯癫一般，是被鬼魅附体了吗？”大王回答：“并非如此。”夫人又问：“如果不是这样，为何要做这般痛苦之事，供养那个婆罗门，究竟是为了什么？”大王告诉夫人：“是为了求取佛法，为了所有众生。”夫人说：“如果是为了所有众生，今日为何就要抛弃我们？”大王回答各位夫人：“天下的恩爱，终有离别之时，所以我今日以身体供养。正是要为你们以及一切众生，在巨大的黑暗房间里点燃智慧明灯，照亮你们生死轮回的无明黑暗，断除种种烦恼束缚，脱离生死的忧患，超越重重苦难，最终达到涅槃。你们现在为何要违背我的心愿？”各位夫人听完大王的话，默然无语，心中悲伤哽咽，又放声大哭，自己扯断头发，抓破脸面，再次出声说道：“是我们福薄命苦，活着失去了依靠。”

天王有五百位太子，个个相貌端正，聪明智慧，具足人的美好形相。他们的父亲珍爱怜惜他们，就像爱护自己的眼睛一样。

这时国王对儿子们说：“我今天想要设下供养，只怕性命不保，就此与你们分别。国土和百姓，一切王法，都依照长幼次序来处理。”当时，太子们听了这番话，身体四肢、筋骨脉络都像被抽紧扭结。好比有人噎住，既咽不下去，又吐不出来。他们用微弱的声音问父王：“今天为何要永远抛弃我们，让我们孤苦无依？”当时太子们上前抱住国王的脖颈，有的抓住手脚，放声痛哭：“可悲啊！可悲啊！今天为何要永远失去您的庇护？”

这时，大王劝告开导儿子们，就对他们宣说：天下所有的恩爱，最终都会有分离的时刻。儿子们回答说：虽然像父王所说的那样，但我们心里依恋仰慕，实在无法割舍离开。恳请大王今日赐给我们一个心愿，让我们这些儿子能用此身性命，奉献给大王，代替大王供养婆罗门大师。大王说：你们年纪还小，还不懂事。还不能承担这样重大的供养。像我如今这样，从远方请来大师，已经答应要亲自供养，不能违背承诺出差错。身为孝子，不应违背父亲的心意，你们现在为何要违逆我的心愿呢？当时各位太子听到这话后，放声呼喊，哭声惊动了天地神灵，他们全身扑倒在地，如同大山崩塌一般。

那时大王又与各个小国国王一一告别，回到宫殿上，来到大师所在之处，解下身上的璎珞和上等华美的衣服，放在一旁，端正坐好，对各位大臣、各位小国国王、五百位太子以及两万夫人说道：“你们现在，有谁能为我刺出千个伤口？”夫人、太子以及所有臣子，都同心一致这样回答：“我们如今宁愿用利刀剜出自己的双眼，也绝不能亲手伤害大王的身体啊。”这时，大王心中生出忧愁苦恼：“而我如今孤身一人，在这大众之中，竟然没有一个人愿意帮助我。”

那时国王手下有一个旃陀罗，性情凶残，人人都害怕他。他听到消息就赶过去，对各位太子说：你们先别着急难过。我有办法，能让国王的计划实现不了。如果事情不成，国王就能重新治理国家，恢复如初。太子们听到这话，心里都很高兴。这个旃陀罗就来到国王面前，对国王说：大王您现在在做什么呢，是要剜身点千灯来供养大师吗？旃陀罗接着说：如果您真要剜身，我可以帮您做。国王听了这话，心中欢喜，回答旃陀罗说：你现在真是我求无上道的最好同伴。于是旃陀罗就在国王面前，瞪眼张口，高声喊道：大王您要知道，杀人的方法，无非是砍头断颈，割断手脚，抽筋拔肋，痛苦就是这样。大王您现在能忍受这些吗？国王听了这话，心里依然欢喜。这时旃陀罗拿起牛舌刀，在国王身上，于顷刻之间遍体剜出了整整一千个伤口。旃陀罗本以为国王会退缩，没想到国王心意丝毫不动摇，他吓得把刀扔在地上，慌忙逃走了。

那时大王在全身的伤口上都灌满了膏油，又取来上好的细棉布缠成灯芯。婆罗门大师看见大王做完这些事后，心中想道：我现在应当先为大王宣说佛法。为什么呢？大王即将点燃身上的这些灯，恐怕性命难保。如果性命不保，又有谁来听法呢？想到这里，便告诉大王说：如此精进，是难行能行，修这样的苦行，只为听闻佛法。请仔细听，仔细听，好好思量！我这就为大王宣说佛法。大王听到这话，心中大为欢喜，就像孝子刚刚失去父母，那孩子悲痛愁苦无法言说，忽然父母又活了过来，孩子欣喜若狂。大王听到这番话，也是如此。于是婆罗门便为大王说了一个关于兴盛与衰败之法的半偈：

国王听闻佛法后，心中充满欢喜，告诉各位太子和所有大臣，说了这样一番话：如果诸位对我怀有慈悲怜悯之心，就应当为我牢记并受持这个法门。在各个国土、所有村落、有民众居住的地方，城市街巷，宣告国王的恳切嘱咐：大家应当知道！伟大的转轮圣王看见所有人民、一切众生，沉没在苦海之中，未能脱离恶道。他对众生生起广大的悲心，剜身点燃千灯，只为求得半个偈颂。众人如今应当感念大王广大的慈悲心，应当抄写这个偈颂，读诵学习，思考其中的意义，依照所说的去修行。

众人听到这番话后，心中生起欢喜，异口同声赞叹大王说：善哉！善哉！大王真是大慈悲的父亲，为了众生修行这样的苦行。我们应当赶快去抄写。于是人们或用纸、或用绢帛，或在石头上，或在树木、瓦片、草叶上，在道路要冲、行人众多的处所，也都加以书写。那些见到或听闻的人，都发起了追求无上正等正觉的心愿。

那时大王点燃千盏灯供养大师，灯火的光明远照十方世界，灯光之中也传出声音宣说这半句偈语，听闻此法的人都发起了追求无上正等正觉的心愿。这光芒向上照耀直至忉利天宫，灯的光明完全遮蔽了诸天原有的光辉。当时忉利天王看见这片光明远远照到天宫，心中便想：是什么因缘出现这样的光明？随即用天眼观察世间，看见这位大转轮王以大慈悲心熏修自心，为了一切众生的缘故，剜割身体点燃千灯，供养大师，是为了度化一切众生。因此我们现在应当前往世间，劝勉辅助他，让他心生欢喜。于是天王降临世间，变化成普通人模样，来到大王所在之处，询问大王道：您剜身点千灯，修持这样的苦行，只为求得半句偈语，究竟是为了什么呢？大王回答：善男子啊！我是为了一切众生，希望让他们都能发起追求无上正等正觉的心。

这时化现之人恢复原本身形，光明威严，明亮闪耀。天帝释对大王说道：您这样供养，是希望成为天王吗？还是想成为魔王或大梵天王呢？转轮圣王回答天帝释：我既不求人间的尊贵，也不求天界的尊贵，只愿证得无上正等正觉，是为了所有众生啊。让不安的得到安宁，让不解的获得开解，让未度化的得到度化，让尚未得道的众生，都能证得正道。

天帝释说：大王您现在岂不是太愚直了吗？求取无上正等正觉的人，要经历长久的勤苦修行，才有可能成就，您如今为何要追求这无上大道呢？转轮圣王回答天帝释：即使炽热的铁轮在我头顶旋转，我也绝不会因为这样的痛苦，而退失追求无上道的心。天帝释说：您现在虽然发下这样的誓言，我却不相信。于是转轮圣王就在天王释面前，立下这样的誓言：我如果不是真心实意求取无上正等正觉，欺骗了天王释，就让我身上千处疮伤永远不得愈合。如果我不是欺骗，就让我的鲜血化为乳汁，千疮即刻平复。话音刚落，鲜血果然化为乳汁，千处疮伤立刻恢复如初。

天王释赞叹道：善哉大王！您真是具足大悲心！修持大悲心行持如此苦行的人，不久必将证得无上正等正觉。您成就正觉之时，请一定要先来度化我。这时天帝释放出广大光明，遍照大王全身，与百千诸天一同，当下发起了追求无上正等正觉的菩提心。

五百位太子看见父王的伤口愈合平复，欢喜无量，立即上前以头面顶礼父王双足，退后站在一旁，合掌面向父王，异口同声一齐说道：真是前所未有啊！如今父王真正具足大悲心，怜悯哀伤一切众生。国王告诉太子们：你们若是孝子，就应当发起追求无上正等正觉的心愿。这些太子听闻此话后，心中生起欢喜，因为感念父王深重恩德的缘故，当即随着话音发起了追求无上正等正觉的心愿。两万夫人、百千宫女也同样如此。

那时法会中有如七十条恒河沙数那么多的众生，都生起了追求声闻、辟支佛果位的心愿。又有无量无数的天神以及乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人类、非人等众生，亲眼看见、亲耳听闻这场法会后，都发起了追求无上觉悟的道心，满怀欢喜地离去。