大方便佛报恩经

那时，如来为母亲摩耶夫人和天界众神说法九十天，人间也九十天不知道如来在哪里。大目犍连神通第一，用尽他的神力，向四面八方寻找，也找不到；阿那律陀天眼第一，看遍十方三千大千世界，也看不见；就连五百位大弟子，都见不到如来，心里忧愁烦恼。优填大王思念仰慕如来，心中充满愁苦，就用牛头旃檀木，雕刻了一尊如来的全身像，像佛在世时一样，恭敬礼拜、供养，没有丝毫差别。

那时，国王召来六位外道老师，占卜询问如来到底在哪里。这六位外道老师就说：“大王！您要知道，那个瞿昙沙门，正是用幻术变化出来的。幻化出来的东西，本身就不是真实的。大王！您要知道，我们这些老师所学的经典《四围陀典》里说过：‘每隔一千年或两千年，就会有一个幻化的人出现在世上。’那个瞿昙沙门，正是这个人。”

那时，阿那律陀来到大王那里，禀告说：“大王！您要知道，如来现在就在忉利天，再过七天就会回到人间。” 大王听了这话，心里非常欢喜，立刻向全国发布命令：打扫街道、焚烧香料、悬挂彩旗和幡盖，大家都要聚集起来，准备各种丰盛的饮食、鲜花、香料和音乐，共同供养如来。

那时，六师外道看到众人聚集在一起，准备了许多供养，摆上各种饭菜。六师问道：“你们这些人准备这些供养，是要请国王吗？还是王子？”众人回答：“不是。”“如果不是，那是要请大臣吗？婆罗门居士吗？如果不是，是亲戚聚会吗？”众人回答：“不是。我们要请佛。”六师问：“佛是谁？”众人回答：“是一切智人。”六师又问：“一切智人是谁？”众人回答：“是大慈悲的父亲。你不知道吗？他是白净王的后代，尊贵第一，从久远劫初以来，代代相传，做转轮圣王。最近两代没有做转轮圣王，虽然没做转轮圣王，但做了阎浮提的国王。兄弟三人，最年长的叫净饭王；他的二弟叫斛饭王；最小的叫甘露饭王。净饭王生了两个儿子，长子叫悉达，小儿子叫难陀。斛饭王也生了两个儿子，长子叫提婆达多，小儿子叫阿难。甘露饭王生了一个女儿，叫甘露味女。那时，大哥悉达太子出城观看，见到了老、病、死的痛苦，忧愁思索，吃不下饭。他悲伤地想到，人生都会有这样的痛苦，无论贵贱，只要有形体的众生，都免不了。于是他在夜里悄悄离开王宫，在菩提树下苦修了六年，然后成就了一切智慧，所以称为一切智人。他独自觉悟成佛，具备了十力、四无所畏、十八不共法乃至一切种智。他出生七天后，母亲就去世了，生到了忉利天。佛为母亲说法九十天，之后再过七天就会返回阎浮提。”

那时，六师外道听了这话，心里非常嫉妒，又忧愁又愤怒，十分苦恼。他们立刻召集了自己的门徒，聚在一起商量说：“如果那个瞿昙沙门回到人间，所有的人肯定都会抛弃我们，跑去供养瞿昙。我们就会变得孤苦无依，恐怕就活不下去了。”

那时，六师又起了这样的念头：我们现在应当赶快到人群中去，大声这样说：各位要知道，瞿昙这个出家人其实什么都不知道，是个不懂事的小孩子，最近才从释迦族的王宫里出来，在菩提树下自己说得到了无所不知的智慧。要知道这都是骗人的话。为什么呢？阿耆达王来请瞿昙，供养他的只有马吃的麦子，瞿昙不知道这是恶意，就接受了邀请，可见他并不是什么都知道。还有，他问阿难：安居还剩几天？阿难说：还剩七天。他又问阿难：祇桓园里为什么有那么多乌鸦的叫声？阿难说：是鸟群在争食。他刚出生七天，母亲就死了，从这件事就知道他是个福薄的人，也是个极坏的人。为什么呢？刚生下来就害死了母亲。而且他不孝顺，不供养母亲，母亲早晚照料他，他反而抛弃母亲，跑进深山里去，也是个没有恩情的人。父王给他娶了瞿夷，他却不行夫妻之礼，让憍昙弥受了大苦恼。所以要知道，他是个不知恩、不念恩的人。瞿昙的徒众里没有尊卑之分，五百个弟子个个都自称第一。师父既然没有法，弟子也没有修行的功课。甚至那个只会数数的陀骠比丘，也自称第一。聪明智慧的舍利弗，也在里面。愚笨迟钝的槃特比丘，也在里面。甚至连欲望很少的耶输陀罗比丘尼，也在里面。舍卫城里淫乱不检点的莲华色女，也在里面。甚至连年幼无知的均提小儿，也在里面。甚至连年纪极大的须跋陀罗，一百二十岁了，也在里面。甚至连出身豪贵的释迦族人，也在里面。连最下贱的、王舍城里挑粪的人，也在里面。所以要知道，瞿昙的教法里乱七八糟，什么人都争着进去，全没有尊卑之分，不值得恭敬。就像大风吹起树叶，聚在一处；瞿昙的佛法也是这样。又像鸟群跟着世人丢弃的衣服饮食走；瞿昙的徒众就跟着捡来吃。你们各位今天为什么要请瞿昙呢？众人听了这些话，就像大地一样不可动摇。大众渴望见到如来，虽然听了六师这样说，心像金刚一样没有动摇增减，渴望如来就像口渴了想喝水一样。

过了七天，如来从天上下到阎浮提。无数百千的天人跟着如来，如来放出大光明，用神通力做出各种天乐，百千万种那么多。一切天人、一切龙、鬼神、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等，所有大众全都像云一样聚集过来，礼拜供养。那时，优填大王被大众围绕着，远远地迎接如来，用头顶礼如来的脚，然后退到一边站住。

那时，六师的弟子们聚在一起，又这样想：我们现在灾祸快要来了。虽然我们在人群里说了这些话，大家却不相信、不接受。现在应该再到天人大众当中去宣布这些话，让大家知道我们是清白的。那时六师这样想过之后，带着他们的弟子共八千人，前后围绕，前往大众所在的地方。到了以后，就退坐在一边。

那时，又有一个乾闥婆的儿子，名叫闥婆摩羅，弹着七宝做的琴，来到如来所在的地方，用头顶礼佛足，然后退到一边站着，弹琴唱歌，发出微妙的声音。那声音和谐优雅，让大众听了都很欢喜。声闻、辟支佛等听了，不知不觉身体摇动，跳起舞来，连须弥山王也随着音声涌没起伏、高低摇晃。

那时，如来就进入了一种叫“有相三昧”的禅定。靠着这种禅定的力量，他让那琴声远远传到三千大千世界。这琴声很圆满，里面讲说的是苦、空、无常、不净、无我这些道理。那些放逸的众生听到这微妙的声音，琴声里完整地讲说着如来懂得知恩报恩，在无量阿僧祇劫那么长的时间里一直孝顺供养父母。一切众生都随着这声音来到阎浮提，到了佛所在的地方，用头面顶礼佛足，然后退到一边坐下。

那时，大众都抬头看着如来，眼睛一刻也舍不得离开。如来那时正安住在禅定中，静静地不说话。所有大众也都安静下来。就在大众当中，有一座七宝塔从地下涌出来，停在半空中。塔上悬挂着无数幢幡，成百上千的宝铃没人敲打，自己就响了起来。微风吹过，发出微妙的声音。

那时，大众看见这座宝塔从地下涌出来，心里都生起了疑惑：到底是什么原因，才有这座宝塔从地下涌出来呢？那些声闻大众，像舍利弗等人，用尽心思去猜测衡量，也都不知道。原本就住在娑婆世界的菩萨大菩萨，甚至弥勒菩萨，也都不知道。

那时，六师心里想：又是什么原因，出现了这座宝塔？如果有人来问我，我却不知道；如果我不知道，怎么还能叫一切知见呢？他们又想：瞿昙为什么不赶快为大家说明这件事？

那时，如来从禅定中出来。释提桓因，也就是忉利天王，就用天衣铺在狮子座上。那时，如来就坐上这个座位，盘腿而坐，像须弥山王矗立在大海之中一样。

那时，弥勒菩萨看出大家心里都有疑问，自己也没弄明白，就从座位上站起来，走到佛的面前，把头面贴在佛的脚上行礼，然后双手合掌对佛说：世尊，是什么原因让这座宝塔从地下涌出来呢？

佛告诉弥勒菩萨：在过去很久很久以前，有一个佛出现在世上，名号叫毗婆尸如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。他出现在世间，教化数不清的百千万亿众生，让他们都坚定地追求无上正等正觉。这尊佛圆寂以后，在像法时期，有一个国家叫波罗奈。波罗奈的大王聪明睿智，仁慈贤德，常常用正法治理国家，不冤枉百姓。这位大王统领六十个小国、八百个村落。大王没有儿子。大王亲自供养、侍奉山神、树神以及一切神灵，经过十二年从不懈怠停息，祈求能有个儿子。大王的第一夫人便感觉有了身孕，满十个月后生下一个男孩。这孩子相貌端正，具备一切好相。生下来以后，大王召集各位大臣和各个小国的国王来占卜吉凶，随即给他取名字。因为这太子天性善良，从不发怒，所以取名叫忍辱。忍辱太子长大以后，喜欢布施，聪明仁慈，对一切众生都平等地生起慈爱之心。那时大王有六位大臣，性情凶暴恶劣，奸诈虚伪，谄媚不忠，横行无道，百姓对他们非常厌烦。那时六位大臣自己知道行为违背正道，心里常常怀着嫉妒，憎恨厌恶太子。

那时，大王得了重病，身体痛苦不堪，面容憔悴，生命危在旦夕。忍辱太子就去告诉各位大臣：“父王病得这么重，现在该怎么办呢？”大臣们听了，心里生出怨恨，回答太子说：“大王的寿命不长了。为什么呢？因为想求的妙药根本找不到。所以要知道，大王离死不远了。”太子听了这话，心里非常痛苦烦恼，一下子昏了过去，倒在地上。

那时，六个大臣就进入一间安静的屋子，一起商量说：“如果不把忍辱太子除掉，我们终究得不到安宁。”这样想完之后，第一个大臣说：“忍辱太子没有什么罪名可以除掉。”另一个大臣又说：“我有办法能除掉他。”于是就前往太子的住处，禀告太子说：“我刚才在外面，在六十个小国、八百个村落中寻找药草，完全找不到。”太子问：“你所找的药草是什么东西？”大臣回答：“太子应当知道，所找的药草，正是从出生到死都不嗔恨的人的眼睛，以及这个人的骨髓。如果得到这味药，就能保全大王的性命；如果得不到，大王的命就保不久了。在各国的国土中，没有这样的人。”太子听了以后，心里生起忧愁苦恼，就告诉大臣：“如今我这个人，好像就是这个人。为什么呢？因为我从出生以来，从来没有嗔恨过。”大臣说：“太子如果真是这样的人，这件事也很难。为什么呢？天下所看重的东西，没有比得上自己身体的。”太子说：“不像各位大臣说的那样。只要能让父王的病减轻，假使舍弃成百上千个身体，也不算什么难事，何况我今天这个污秽的身体呢。”大臣回答：“像这样的事情，就随太子的心意吧。”

那时，忍辱太子心里很高兴，就生出这样一个念头：如果这种药能治好父王的病，那就应该赶快把这件事办好。忍辱太子就进入宫中，来到母亲住的地方，向母亲磕头行礼，然后双手合掌对母亲说：现在我想用我自己的身体，给父王做治病的药，只怕我这条命保不住了，所以来和母亲告别，希望母亲不要忧愁痛苦，不要舍不得我、挂念我。他母亲听了这话，心里难受得昏了过去，连东南西北都分不清了。就像一个人被东西噎住，既咽不下去，又吐不出来，想劝他往前走也劝不动，想劝他停下来也劝不住。母亲就上前抱住太子，昏死过去，别人用冷水洒在她脸上，过了很久才醒过来。那时太子对母亲说：父王的性命就在片刻之间，拖不了多久了，应该赶快把这事办好，让父王把药服下去。那时太子就叫来大臣和各个小国的国王，在大众面前宣布说：我现在要和大家告别了。那时大臣就叫来执行刑罚的人，打断他的骨头，取出骨髓，又挖掉他的两只眼睛。

那时，大臣就把这药捣好，献给大王。大王立刻服下，病就好了。病好之后，大王问各位大臣：你们从哪里得到这种妙药，治好了我的病苦，让我保全了性命？大臣禀告大王：这药是忍辱太子办成的，不是我们这些臣子力所能办到的。大王听到这话，心惊毛竖，低声问大臣们：忍辱太子现在在哪里？大臣回答：太子现在在外面，身体损伤，活不久了。大王听到这话，放声大哭，奇怪啊奇怪啊，自己扑倒在地，尘土沾满全身。像我这样的人，实在没有情义，怎么能吃自己儿子的药？大王赶到儿子那里，太子已经命终。大王、夫人以及各位臣民、无量大众，前前后后围绕着。太子的母亲懊恼悲痛，扑到死尸上：是我前世有种种罪过，如今让儿子遭受这样的苦。如今我这身体为什么不碎成粉末，却让我的儿子丧失性命？那时，父王和各位小王就用牛头栴檀香木堆成一堆，火化太子，留下的身骨又用七宝建塔供养。

那时，世尊告诉弥勒菩萨和善男子等大众：你们应当知道，那时的波罗奈大王，就是现在我的父亲悦头檀；那时的母亲，就是现在我的母亲摩耶；那时的忍辱太子，就是现在的我。菩萨在无量阿僧祇劫中孝顺供养父母，供给衣服、被褥、饮食、房舍、卧具，甚至献出自己的身肉骨髓，事情就是这样。因为这个因缘，我自然成就了佛道。现在这座宝塔从地下涌出来，就是因为我为父母舍下这些骨髓和身命，就在那个地方起塔供养。如今我成佛了，它就涌现在我的面前。

那时，大众中有无量的人、天人、龙、鬼神，听了这些话以后，悲喜交集，泪流满面，异口同声地赞叹如来的百千种功德。他们随即发起了求取无上正等正觉的心。又有无量的百千众生，发起了求声闻、辟支佛的心。又有无量的人证得了须陀洹果，乃至阿罗汉道。又有无量百千万亿菩萨摩诃萨，不久将证得无上正等正觉。所以应当知道，如来如今真的是在孝养父母。

还有，菩萨早就知道做母亲的德行，因为他原本发下的誓愿就是这样，所以投生到如来身上。因为生了如来，圆满了原本的誓愿，所以承受不起别人对她的礼拜。因此，在她快要命终的时候，当时大众异口同声地赞叹摩耶：太好了，摩耶！能生下如来，天上人间没有谁能比得上她。

那时，闥婆摩羅从座位上站起来，露出右肩，右膝跪地，双手合掌，对佛说：世尊，摩耶夫人修了什么功德，因为什么因缘，能生下如来？

佛说，你好好听，我来给你分别解说。

佛说：在过去很久很久以前，算不清的劫数之前，有一位佛出现在世上，名号叫毗婆尸如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。这位佛出现于世，直到正法和像法都灭尽以后，那时有一个国家叫波罗奈。离城不远，有一座山，名叫圣所游居。因为曾有百千位辟支佛住在这座山里，还有数不清有五神通的神仙也住在其中。因为有很多仙人和圣者住在这里，所以叫圣游居山。这座山上有一位仙人住在南边的山洞里，还有一位仙人住在北边的山洞里。两座山中间有一道泉水，泉水边上有一块平坦的石头。

那时，住在南边山洞里的仙人，在这块石头上洗衣服、洗脚，洗完就回自己住的地方去了。他走了没多久，有一头母鹿来喝泉水，一路喝过来，到了洗衣服的地方，就喝这石头上洗脏衣服留下的水。喝完这洗衣服的脏水后，它回过头来，自己舔自己的小便处。

那时，母鹿很快就怀了孕。怀孕期满，生下一只小鹿。它按照老规矩，回到原来怀胎的地方，又回到泉水边，待在原来那块石头上，悲伤地鸣叫，声音婉转。它生下了一个女儿。这时，仙人听到这只鹿悲伤地大声鸣叫。南窟的仙人听到这只鹿极其悲伤的鸣叫声，心里生出怜悯，就走出来查看，看见这只母鹿生下了一个女儿。这时，鹿妈妈正婉转地舔着小鹿，看见仙人走过来，就丢下小鹿离开了。

那时，仙人看到这个女孩相貌端正，人的特征都齐全，看到这件事后，心里生出怜悯，就用草衣把她裹起来擦拭干净，带回去，采摘各种好果子，按时抚养她。女孩渐渐长大，到了十四岁。她的父亲很疼爱她，常常让她守着火种，不让火熄灭。忽然有一天，她心里不够谨慎，就让火灭了。她的父亲狠狠地责备了她，数落完之后，对她说：“我从小到大，从来没有让这火熄灭过，你今天怎么让它灭了呢？北边的山洞里有火，你可以去取来。”

那时，鹿女就听从父亲的话，前往北边的山洞。她每抬起脚，脚下都生出莲花，随着她的足迹，一行行排列得整整齐齐，就像街道一样。她到了北边山洞，向那位仙人讨要一点火。仙人看见这个女人有这么大的福报，脚下能生出莲花，就对她说：想要火的话，你要绕着我的山洞向右转，转满七圈，一步一步走得清清楚楚，每抬脚都会生出莲花。转满七圈后，仙人对她说：想要火的话，再从这里向右转着回去，我就给你火。

那时，鹿女为了取火，就按照父亲的吩咐去了。她走了以后没过多久，波罗奈王带着大臣和百千万人马，前前后后簇拥着，成千的车马进入山里打猎，追赶鹿群。波罗奈王独自骑着大象，来到北窟仙人住的地方，看见那些莲花绕着洞窟排成一行一行。那时大王心里非常欢喜，赞叹说：太好了，太好了！有大德的神仙，大仙导师，福德这样高大，事情竟然是这样。

那时，仙人就对大王说：“大王您要知道，这些莲花不是我弄出来的。”大王说：“不是大师您，那是谁弄的呢？”仙人回答说：“大王，是南窟的仙人生了一个女儿，容貌端正，人的相貌样样具足，世间少有。那女儿走路的时候，脚下都会生出莲花。”大王听了这话，心里非常欢喜，就前往南窟，见到那位仙人，用头面礼敬他的双脚。那时仙人就出来问候：“大王一路远行，会不会很疲惫？”那时大王回答仙人说：“听说您有个女儿，我想求娶她。”

那时，仙人回答大王说：“我穷，只有这么一个女儿，年纪还小，不懂事，也没什么见识。她从小就在这深山里长大，不懂得人情世故，穿的是草叶，吃的是野果。大王现在为什么要惦记她呢？再说这个女儿，是畜生所生的。”仙人就把前面那些事都详细地告诉了大王。大王说：“虽然是这样，也没关系。”又问她的父亲：“鹿女现在在哪里？”仙人回答：“大王，就在这边的草窟里。”那时大王就走进窟中，见到了那个鹿女，心里生起欢喜，就让她用香汤沐浴，穿上名贵的衣服，用各种珍宝璎珞装饰她的身体，让她乘坐高大的名象，成百上千的人前呼后拥，奏起歌舞音乐，返回本国。那时鹿女从出生以来，从没见过这样大的场面，心里又惊又怕。

那时，她的父亲爬上高山顶上，远远地望着女儿，眼睛一刻也舍不得移开。他心里想：我现在远远看着我的女儿，她越走越远，看不见了，我就该回自己住的地方去了。他悲痛地哭喊，心里懊恼，眼泪流满了眼睛。我生下这个女儿，她还什么都不懂，就这样和我远远分别了。他又想：我现在就待在这里，不该再往别处去。为什么呢？如果女儿回头往后看，却看不见我，会让她伤心难过。他久久地站着等待，直到女儿走远看不见了，女儿始终没有回过头来。

那时，鹿女的父亲心里又气又恨，说出这样的话：畜生生的孩子，果然没良心啊。我从小把她养大，如今她长大成人，被国王看上，反倒把我丢下不管了。他就走进草窟里，念诵咒语，诅咒自己的女儿：如果国王对你不好，那就算了，不提了；如果国王以礼待你、接纳你，就让你消失退没，不能如愿。

那时，波罗奈王回到宫殿后，就封她为第一夫人，名叫鹿母夫人。各个小国的国王和满朝文武都来朝见祝贺。国王看到这情形，心里很高兴。没过几天，就发觉夫人有了身孕。国王亲自供养夫人，床铺饮食都让她用细软舒适的。满十个月，盼着她生个男孩，好继承王位。十月满了，生下来的却是一朵莲花。因为仙人咒术的力量，让国王起了嗔恨心，就说：“果然是畜生生的，所以不假。”国王就撤了夫人的职位，那朵莲花，也派人丢弃了。

后来过了几天，波罗奈王带着群臣进后花园游玩观赏，看歌舞伎乐，让大象马匹和大力士们搏斗。其中有个力气最大的大力士，跌跌撞撞摔倒在地，用脚一蹬地，地都震动了，震动了莲花池。那花池边有株大珊瑚，珊瑚下面有一朵莲花，迸落到了水里。那花红赤赤的，放出奇妙的光明。国王看见这花，心里欢喜，问群臣说：“这样的花，从来没见过啊。”就派使者进池子里去取。那花整整有五百片花瓣，在一片花瓣下有一个童男，面貌端正，形相美妙。

那时使者就上前禀告国王：“这朵莲花，从来没见过啊。大王应当知道，这莲花有五百片花瓣，每片花瓣下有一个天童男。”国王听了这话，心惊毛竖，感慨惊叹，就问使者：“当真这样吗？这难道不是我鹿母夫人所生的莲花吗？”就问青衣：“鹿母夫人所生的莲花，丢到哪里去了？”回答说：“大王，埋在池边大珊瑚下面了。”国王查实了这件事，知道是鹿母夫人所生的，就自己进宫，向鹿母夫人自责悔过，说：“我实在愚痴没有智慧，不识贤良，胡乱生出恶念轻贱你，违背了你。”忏悔谢罪完了，就恢复了她原来的地位。

国王非常欢喜，召集群臣、各小国国王，还有婆罗门相师，全都聚会在一起，抱着五百个太子，让相师们占卜吉凶。卦象说：“这是道德所归，国家会蒙受福气。如果在家，四海仰慕，鬼神保佑他；如果出家，必定断除生死，超越欲流，渡过生死大海，获得三明六通，具足四道果。”国王听了这话，更加欢喜，就向全国普遍下令，选取五百个乳母。

那时，鹿母夫人对大王说：“大王，您不要劳烦全国上下，去征召那么多奶妈了。王宫里本来就有五百位夫人。这些夫人因为嫉妒我生了儿子，一直心里不平衡。大王现在可以把一个太子交给一位夫人，让她来喂养，这不也是她的孩子吗？”

大王回答夫人说：“这五百位夫人，常常怀着嫉妒心，恼害你鹿母。鹿母，你现在是想让我用鞭子打她们、用棍子抽她们，把她们赶出去、驱逐出境，甚至夺她们的性命，你都不会违背自己的心意。夫人，你现在怎么反而在怨恨和嫌隙当中，放下这件事呢？这太难做到了。而且你还能开启天地般的恩德，把自己的太子送给这些夫人。”

那时，五百位夫人都非常高兴，心想：鹿母夫人给了我们安稳和快乐，怎么还能把太子交给我们呢？她们心里欢喜得不得了。那时，成百上千的大众听说了这件事，也都心生欢喜，全都发起了求道的心。

那时，大王回答夫人说：“这真是从来没有过的事，我比不上你。”夫人说：“贪心和嗔恨都是从嫉妒产生的。用忍耐去劝谏恶行，用顺从去劝谏愤怒。我从出生以来，从没和任何人争执过。那些夫人是自己给自己找烦恼。就像有人夜里走路，看见一根木桩，就起了有贼的念头，或者起了有恶鬼的念头，立刻吓得四处逃跑，有的跳下高崖，有的掉进水火里，被荆棘丛林伤坏了身体。因为妄想，才招来这样的祸害。一切众生也是这样，自己生，自己死，像蚕把自己裹在茧里，像飞蛾扑向灯火，其实没有谁在驱赶它们。一切恶事都是从妄想产生的。那些夫人也是这样。我现在不应该和那些愚昧的人起争执。”

五百位夫人就上前礼拜鹿母夫人，亲自道歉悔过，侍奉鹿母夫人，像对待贤圣一样，像母亲和姐妹一样。她们抚养太子，就像自己亲生的一样，没有差别。

那时，五百位太子渐渐长大。每一位太子都力大无比，能抵得上一千个人。邻国如果有反叛、不肯归顺的，太子就亲自前去讨伐，不用发动四种军队，国土就安稳太平。天神欢喜，风雨按时而来，人民丰收，国家繁荣昌盛。那时，五百位太子骑着高大的大象，到山林原野去观赏游玩，尽情享受快乐，快乐多得没法衡量。父母疼爱他们，就像保护自己的眼睛一样。

那时，五百位太子渐渐长大了。后来有一天，他们聚在一处，坐在莲花池边，看见自己的容貌倒映在水底。太子们就互相说道：一切事物都像幻象、像变化出来的，像梦里见到的，像水中的影像，身体没有真实。我们今天也是这样，虽然豪贵尊崇，住在深宫里，随心享受五欲，壮年美貌不能长久保持。事物形成了就会败坏，人出生了就会死亡，年轻力壮不会长久，终究会变老；饮食不加节制，终究会生病；就算活到一百岁，终究也会死。太子们于是忧愁不乐，吃不下饭，就回到宫殿，禀告父母说：整个世界都是苦，没有可乐的。父母现在请允许我们出家。国王回答太子：生老病死，一切人都共有，你们为什么偏偏忧愁？太子们禀告父王说：不能再以死亡之身承受再生，让我们的精神劳累，走遍五道。国王不忍心拒绝，就允许了。母亲对儿子们说：你们出家，不要丢下我远远离去，可以在这后园里，那里清净，树木茂盛，衣食住行四事供养，不会让你们缺少。

那时，五百位太子就都出家了，接受了母亲的请求，住在后园里。他们一位接一位地都证得了辟支佛的果位。就这样依次到了第四百九十九位太子，也都证得了道果。他们来到王宫里，到父母面前报告说：“父母啊，我们出家修行得到的利益，现在已经获得了。”那时这些比丘身体升到虚空中，在东边涌出、西边隐没，西边涌出、东边隐没，南边涌出、北边隐没，北边涌出、南边隐没。有的变出巨大的身体，充满整个虚空；又把一个身体变成无数个身体；有的身上喷出水、身下冒出火，身下喷出水、身上冒出火。他们为父母示现了种种神通变化之后，就烧掉自己的身体，进入了涅槃。那时鹿母夫人收捡起他们的身骨，在后园里建起了四百九十九座塔来供养。最小的太子过了九十天以后，也证得了辟支佛的果位，也为父母示现了大的神通变化。示现神通变化之后，就进入了涅槃。那时他们的母亲收捡起他的身骨，建塔供养。

那时，鹿母夫人烧各种名贵的香，演奏美妙的音乐，每天都到后园里去，供养这五百座辟支佛塔。她在塔前忧愁不乐，说出这样的话：我虽然生了这五百个太子，他们虽然都出家了，却没有一个人能发觉悟的心。她当即立下誓愿：我供养这五百位辟支佛，并且建起五百座塔供养舍利，这些功德全部回向，普遍施给一切众生，让我来世不用生很多孩子，而这些孩子却不能发觉悟的心，只生一个孩子，就能发求道的心，在现世出家，得到一切智。

佛告诉阿难，那时候的鹿母夫人，就是现在的摩耶夫人。摩耶夫人供养了五百位辟支佛，还修了数不清的善业，所以这辈子才能生下如来。

佛说这个法的时候，有数不清的人和天人证得了初果，甚至到四果；还有数不清的众生发起了求取无上正等正觉的心。

那时，阿难对佛说：世尊，摩耶夫人过去世的时候，造了什么业、做了什么行为，才生在畜生道里，做了鹿女呢？

佛告诉阿难：“你好好听，我来为你分别解说摩耶夫人前世所造的行业因缘。在过去无量阿僧祇劫以前，那时有一位佛出世，名号叫毘婆尸如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。他在世教化众生，灭度之后，在像法时期中，那时有一个国家叫波罗奈。这个国家里有一位婆罗门，只生了一个女儿。她的父亲命终后，婆罗门的妻子养育这个女儿。女儿渐渐长大，家里只有一个果园。母亲让女儿看守果园，自己出去求取食物。自己吃完后，再为女儿送食物，天天都是这样。有一天，母亲去得迟了，过了时间还没给女儿送吃的。女儿又忧愁又饥饿，被饥渴逼迫，就起了嗔恨心，说：‘我母亲今天为什么缘故不给我送食物，也不来看我？’乃至烦恼怨恨再三，又嗔恨地说：‘我母亲现在还不如畜生。我见那些畜兽野鹿子，饥渴的时候，心也不舍离孩子。’这样没过多久，母亲拿着食物来了。女儿正要吃的时候，有一位辟支佛沙门从南方飞来，从空中向北经过。那时女儿看见这位比丘，心生欢喜，立刻起身合掌，头面作礼，就请他下来，为他铺好清净座位，取来好花，减少自己的食物分出来，奉施给比丘。比丘吃完后，为她宣说妙法，示教利喜。那时女儿就发愿说：‘愿我来世能遇到贤圣，礼拜供养，使我面貌端正，尊荣豪贵。若经行时，莲花承接我的脚。’”

佛告诉阿难，那时那个女子就是鹿母夫人。因为她把一份食物和洁净美妙的鲜花铺在上面，供养了辟支佛，所以在五百世当中都尊贵荣耀，衣服饮食自然就有，走路时莲花托着她的脚。由于这个愿力的因缘，如今她能遇到五百位辟支佛，一一礼拜供养。那时她因为一句恶言，不懂得母亲的恩情，辱骂母亲，把母亲比作畜生，因为这个恶口的因缘，五百世里都投生在鹿的肚子里。

佛告诉阿难：“人活在世上，灾祸往往是从嘴里说出来的。应当守护自己的嘴，比防备猛火还要严格。猛火虽然猛烈，只能烧掉一世的东西；恶毒的语言却像大火一样，能烧掉无数世的善根。猛火只能烧掉世间的财物，恶毒的语言却会烧掉七种圣财。所以，阿难，一切众生的灾祸都是从嘴里出来的。口舌，就是砍伤自己身体的斧头，是毁灭自己的祸根。”

佛说这部经的时候，有一千名在家男信徒和在家女信徒，因为谨慎守护嘴巴、不犯口舌过错，当场就证得了初果。还有数不清的比丘、比丘尼，证得了初果，乃至二果、三果、四果。数不清的人和天人，都发起了求无上正等正觉的心，甚至有人发起了求辟支佛觉悟的心。所有在场的大众听佛说完这部经，都欢欢喜喜地接受奉行，向佛行礼后离开了。

那时，世尊和阿难进王舍城乞食，回来出了城。城门外有个大深坑，当时王舍城的人把大小便挑来丢在这个坑里，天上下的脏水也都流进里面。那时，这脏水里有一条虫，形状像人，有很多手脚，远远看见如来，就抬起头露出水面，看着如来，眼泪流满了眼睛。如来看见后，心里怜悯哀伤，脸色变得很不高兴，就回耆阇崛山去了。

那时，阿难铺好坐具，在如来的座位上盘腿坐下。阿难观察大众心里的想法，就问如来：世尊，刚才您看见的粪水里的那只虫子，它前世造了什么业，才生到这水里？它要在水里待多久？又到什么时候才能解脱？

佛告诉阿难和在场的大众：“你们好好听，我来给你们讲。”

阿难，在过去无量千劫以前，那时有一位佛出现在世上，教化众生的因缘已经圆满，就圆寂涅槃了。佛灭度之后，在像法时期，有一个婆罗门建造僧房，供养僧众。那时有施主送来很多酥油。正好有外来的客僧到来，当时管事的维那心生愤怒，嫌客僧来得多，就把酥油藏起来，停下不给。客僧说：“为什么不把酥油和蜜给我们呢？”维那回答说：“你是客，我是旧人。”客比丘说：“这是施主布施给现前僧众的。”那时维那凶狠可怕，立刻就骂：“你怎么不吃屎尿呢？凭什么向我要酥油？”因为这句恶语，从那以后九十亿劫，一直生在这个污水坑里。那时的维那，就是现在这污水坑里的虫子。由于过去世说了一句恶语，辱骂众僧，无量千世都住在这屎尿之中。

佛告诉弟子们，应当守护好自己的嘴。嘴带来的祸患，比猛火还厉害。对父母和僧众，都应该赞叹，说柔和的话，常常想着他们的恩德。僧众，是能让人跳出三界的福田；父母，是三界之内最殊胜的福田。为什么呢？僧众当中，有四双八辈、十二贤士，供养他们就能得到福报，还能进一步修成道果。父母呢，十月怀胎，把孩子抱在怀里，孩子尿湿了就把干的地方让给孩子，自己睡湿的地方，用乳汁喂养，把孩子养大，教他读书学艺，时时照顾养育。等到孩子出家修行，得到解脱，渡过生死大海，既能利益自己，也能利益一切众生。

佛告诉阿难：父母和僧众，是给一切众生种下两种福田。人天福报和涅槃解脱这些美好的果报，都是依靠这两种福田才能成就的。

佛说这部经的时候，数不清的众生，有人也有非人，有的证得了初果，甚至证得了四果，有的发起了求无上正等正觉的心，有的发起了求声闻、辟支佛的心。他们各自合掌礼拜佛，向右绕佛一圈，欢欢喜喜地离开了。

再说，波罗奈国有一位辅相婆罗门，他家里非常富有，有很多财宝，金银琉璃、珊瑚琥珀、象马牛羊、田地产业、僮仆，样样都很充足。他年纪已经过了八十岁，才生了一个儿子，相貌端正美好，人的相貌特征都具备。父母非常欢喜，请来许多相师，给孩子看相算命，预测吉凶，然后给他取名字，叫均提。孩子才七岁的时候，父母因为疼爱他，就让他出家，前往刹提利因提罗山，来到如来所在的地方。

那时，如来被四众弟子围绕着，正在为天神、龙、鬼神等大众详细讲解世间法和出世间法。这时，那位婆罗门对佛说：“世尊，我在快八十岁的晚年才生下这个孩子。世尊大慈大悲，普遍护佑一切众生，现在我就把这个孩子交给佛，让他做佛的弟子。”

佛说：“善来比丘！”他的胡须和头发就自己掉落了，袈裟自然穿在身上。佛为他讲说佛法，开示教导，让他得到利益和欢喜，他当下就证得了道果，具备了三种明、六种神通，以及八种解脱。

那时，阿难观察到大家心里都有疑问，就从座位上站起来，整理好衣服，露出右肩，双手合掌，对佛说：世尊，均提沙弥在过去世做了什么功德，修了什么善行，能遇到世尊，证得道果，为什么这么快？

佛告诉阿难：“均提沙弥不是只有现在才这样。在过去世的时候，他供养父母和僧众，修了很多功德，又遇到了善知识，所以现在才能证得道果。”

阿难对佛说，请佛讲一讲这件事。

佛告诉阿难，你要好好听。在过去无数千年以前，有一位佛出现在世上，名号叫毘婆尸。他在世的时候教化众生，利益天神和人类。他度化众生的因缘已经完成，就圆寂涅槃了。他灭度之后，在他的正法时代中，有一个年轻的比丘，通达三藏，就是阿毘昙藏、毘尼藏、修多罗藏。他面貌端正，人的相貌样样具足，辩才无碍，说法有美妙的声音，很多人都认识他，刹利和婆罗门都供养他。那时有另一个比丘，身体粗大丑陋，人的相貌不丰满，而且声音迟钝沉重，他常常喜欢赞叹三宝。那时，通达三藏的年轻比丘听到他的声音难听，就毁谤辱骂，说出这样的话：这样的声音还不如狗叫。那时老比丘说：你为什么毁谤辱骂我呢？你不认识我吗？三藏年轻比丘说：我认识你，你是毘婆尸佛正法中的摩诃罗老比丘，我怎么会不认识？摩诃罗说：我所该做的已经办完，清净的修行已经建立，不再受后来的生死。三藏比丘听到这话以后，心里惊恐，汗毛直竖。那时摩诃罗就举起右手，放出大光明，普照十方。那时三藏就上前，用头面接足礼敬，哀求忏悔：而我愚痴，不认识贤圣，造了这样的恶业，让我来世能亲近善友，遇到圣师，烦恼断尽，结缚解开，也像大德一样。

佛告诉阿难：“那时，那个通晓三藏经典的年轻比丘，因为用一句恶毒的话辱骂了上座老比丘，结果在五百世当中，一直投胎做狗。在场的大众听了佛说的这个道理，全都又惊又怕，浑身发抖，一起大声说：‘真是奇怪啊！真是奇怪啊！世间最毒的东西，没有比嘴更厉害的了！’”

那时，成百上千的人都立下誓愿，用偈颂说道

佛告诉阿难：“舍利弗对一切众生来说，是引导他们向善的好老师。他白天黑夜六个时段，一直用觉悟的眼睛观察五道里的众生，看到谁该被救度，就立刻去救度他。”

那时，摩竭提两个国家中间，有五百个商人经过一条险路。当时商队的主人带着一只白狗。那天夜里初更时分，商队主人煮肉做饭。到了后半夜，狗偷吃了那些肉。第二天，商队主人想早点吃饭，却找不到肉。他饥渴交迫，心里冒出怒火，亲手拿刀砍断了狗的四条腿，把狗扔进坑里，丢下它走了。那只狗在坑里翻来滚去，受着极大的痛苦。

那时，舍利弗在初更时分，用道眼远远看见了这件事。过了夜到了天亮，他穿好衣服，拿着钵进城乞食。乞食完毕，就前往那条险路，到了狗所在的地方，拿食物给它吃，并趁机为它说法，开示教导，让它得到利益和欢喜。狗听了法之后，生起惭愧心，不再贪乐。此后过了一个七日，它的罪报受完，得以投生到人间。

佛告诉阿难：“那时候的那只白狗，就是现在的均提沙弥。他因为过去世毁骂贤圣，所以堕落在恶道里；又因为后来能悔改，惭愧忏悔，发下誓愿，所以能遇到善友；遇到善友的缘故，罪报受完，就出生在人中；又遇到佛世尊，就证得了漏尽。”

佛告诉阿难：应当感念父母和善知识的恩德，所以要知道感恩，常常想着报答恩情。善知识是学佛修行的大因缘。

佛说这个法的时候，无量百千众生发起了求取无上正等正觉的心，乃至发起了声闻、辟支佛的心。一切大众听了佛说的法，都欢喜雀跃，向佛行礼后离去。