添品妙法莲华经

我听闻这法音， 获得前所未有的体悟； 心中充满大欢喜， 所有疑惑之网全然消散。

往昔承受佛陀教诲， 从未偏离大乘正道； 佛音如此稀有难得， 能消除众生一切烦恼。 我虽已断尽烦恼， 听闻此法亦除去忧患； 无论身处山谷间， 或于林中树下， 或静坐或经行， 常思惟此事： 『唉！深自责备， 何以自欺如此？ 我等亦是佛子， 同入无漏圣法， 却不能在将来， 演说无上佛道。 金色身三十二相， 十力与诸解脱， 同在究竟法中， 竟未得此功德。 八十种微妙好相， 十八不共佛法； 如是种种功德， 而我皆已错过。』

我独自行走时， 见佛陀处大众中， 声名遍满十方世界， 广利一切众生。 自思失去此等利益， 实是自我欺诳， 日夜恒常不断， 反复思量此事。 本想询问世尊： 究竟失去或未失？ 又常见世尊称赞诸菩萨， 因而日夜衡量此义。

如今亲闻佛音声， 随顺因缘说法要， 无漏法门难思议， 引众生至觉悟道场。 我曾执持邪见， 为外道修行导师， 世尊洞彻我心， 拔除邪说示涅槃； 我尽弃邪见执， 于空性中得证悟。 那时心中自以为， 已达究竟灭度境； 而今方才觉悟， 并非真实灭度。 若得成佛之时， 具足三十二相， 天人夜叉众， 龙神皆恭敬， 那时方可说： 烦恼永尽无余残。

佛于大众中宣说， 我当成就佛道； 闻如是法音， 疑惑懊悔悉断除。 初闻佛所言说， 心中惊疑震撼： 『莫非魔众幻化作佛， 扰乱我心识？』 佛以种种因缘， 譬喻善巧宣妙义， 我心渐安如深海， 疑惑之网从此断。 佛说过去世中， 无量已灭度佛， 安住善巧方便内， 亦皆宣说此法门； 现在未来诸佛， 其数无量无边， 亦以诸般方便力， 演说如是究竟法。 如今世尊您， 从降生至出家， 得道转法轮， 皆以方便说； 世尊说真实道， 魔波旬无此德， 由此我确信， 非是魔众化作佛； 只因堕疑惑网， 曾疑是魔所为。

闻佛柔软音声， 深远微妙难测； 演扬清净法义， 我心生大欢喜。 疑悔永断尽， 安住真实智慧中， 我必定当成佛， 受天人与众生敬仰， 转无上法轮， 教化诸菩萨众。

在未来世，舍利弗将成就佛果，成为智慧圆满的尊者； 名号称为华光佛，将度化无量无边的众生。 他曾供养无数如来，圆满实践菩萨之道； 具足如来十力等功德，证得了无上正等正觉。

经过无量劫后，那时劫名叫做大宝严； 世界名为离垢，清净无瑕，没有污秽。 大地以琉璃铺成，黄金绳划分道路； 七宝与杂色树交错，常年花果丰盈。

那佛国的菩萨们，志愿心念恒常坚定； 神通与波罗蜜，都已完全具足。 在无数佛的座下，善巧修学菩萨道； 这些伟大的修行者，都是华光佛所教化。

华光佛未成佛时身为王子，舍弃了王位与世间荣华； 在最后一生中，出家修行成就佛道。 华光佛住世的时间，长达十二小劫； 其国土的人民，寿命也有八小劫。

佛示现圆寂之后，正法留存于世； 持续三十二小劫，广泛度化一切众生。 正法灭尽以后，像法也住世三十二劫； 舍利广泛流布，天人普遍供养。

华光佛所成就的事业，都是如此； 这位具足福慧的两足尊，最殊胜无可比拟， 那正是你未来的成就，你应当心生欢喜与庆幸。

从前在波罗奈城，您转动四谛法轮； 分别解说种种法门，剖析五蕴的生灭规律。 如今再次转动最殊胜、无上的大法轮； 这法义极其深奥，很少有人能够信受。 我们从过去以来，多次听闻世尊说法； 却未曾听过如此深邃微妙的无上法义； 世尊宣说这样的法门，我们都由衷欢喜。 具足大智慧的舍利弗尊者，如今已蒙授记； 我们也是如此，将来必定都能成佛。 在一切世间之中，最为尊贵无有超越， 佛道不可思议，随顺机缘以善巧方式演说。 我所有积累的福德善业，无论是今生或过去世， 以及瞻仰佛身的功德，全部回向成就佛道。

譬如一位长者，有一所大宅院，这宅子年代久远，已经破败不堪。厅堂楼阁又高又危险，柱子根部已经腐朽，房梁栋柱歪斜，台阶基座毁坏，墙壁开裂，泥灰剥落，屋顶的茅草杂乱下坠，椽子、屋檐都错位脱落，四周的围墙歪歪扭扭，到处堆满污秽杂物。有五百人住在这宅子里。猫头鹰、雕、鹫、乌鸦、喜鹊、斑鸠、鸽子，蝾螈、毒蛇、蝎子、蜈蚣、蚰蜒、壁虎、百足虫，猿猴、狐狸、老鼠，各种恶毒的虫类，横冲直撞，到处乱跑。屎尿污秽，臭气熏天，到处流淌；屎壳郎等各种虫子聚集在上面。狐狸、野狗，在那里啃咬践踏，撕扯咀嚼死尸，骨肉散乱一地。因此成群的狗，争相跑来抢夺，饥饿瘦弱，惊慌失措，到处寻找食物，互相争斗撕咬，龇牙咧嘴，狂吠乱叫。这座宅子如此恐怖，景象就是这样。到处都有山精鬼怪、夜叉恶鬼，吃食人肉。毒虫之类，各种凶恶的禽兽，在那里繁殖生育，各自隐藏保护自己的幼崽。夜叉们争相跑来，抢夺吃掉它们；吃饱之后，恶心反而更加强烈，争斗的声音，非常恐怖吓人。鸠槃茶鬼，蹲在土堆上，有时离地一尺二尺，来回游走，放纵嬉戏。它们抓住狗的两条后腿，摔打让它发不出声音，把脚踩在狗脖子上，吓唬狗来取乐。还有各种鬼，身体高大，赤裸身体，又黑又瘦，一直住在这里；发出巨大的恶声，叫喊着寻找食物。还有各种鬼，咽喉细得像针；还有各种鬼，头像牛头；有的吃人肉，有的吃狗肉；头发蓬乱，凶残狠毒；被饥渴逼迫，叫唤着到处乱跑。夜叉、饿鬼，各种凶恶的鸟兽，饥饿急切地向四方窥探窗户。像这样的种种灾难，恐怖多得无法计算。这座腐朽的老宅，属于一个人。这个人不久前外出，没过多久，这宅子后面突然起火；四面同时，火焰猛烈燃烧，栋梁、椽子、柱子，在爆裂声中震动断裂，折断坠落，墙壁崩塌倒塌。各种鬼神等，高声大叫；雕、鹫等各种鸟，鸠槃茶鬼等，惊慌失措，恐怖不已，自己逃不出来；恶兽毒虫，躲藏窜入孔洞缝隙；毗舍阇鬼，也住在里面；因为福报浅薄，被大火逼迫，互相残害，饮血吃肉。野狗之类，都已经先死了；各种大恶兽，争相来吃食。臭烟弥漫，四面充塞；蜈蚣、蚰蜒、毒蛇之类，被火烧到，争相逃出洞穴；鸠槃茶鬼，随手抓住就吃。还有各种饿鬼，头上火在燃烧；饥渴热恼，惊慌烦闷地到处乱跑。这宅子就是这样，非常恐怖；毒害与火灾，种种灾难不止一种。

这时，宅主站在门外；听到有人说：“你的孩子们，先前因为游戏，来到这宅子里，他们年幼无知，贪恋玩乐，沉迷其中。”长者听了之后，震惊地冲入火宅；想办法救济，让他们不被烧害。他告诉孩子们，说明各种灾难祸患：恶鬼毒虫，灾火蔓延。种种痛苦，接连不断；毒蛇、蝮蛇，以及各种夜叉，鸠槃茶鬼，野狗、狐狸、狗；雕、鹫、猫头鹰，百足虫之类；饥渴逼迫，非常恐怖。这苦难之处，更何况还有大火。孩子们无知，虽然听到父亲的教诲；仍然贪恋玩乐，游戏不停。这时长者，心里这样想：“孩子们这样，更加增添我的忧愁烦恼。现在这所宅子，没有一点可乐之处，而这些孩子们，沉溺于游戏，不接受我的教导，将要被火烧害。”他随即思考，设立种种方便方法，告诉孩子们说：“我有种种珍奇好玩的器具，有美妙的珍宝、漂亮的车子，羊车、鹿车、大牛车；现在都在门外，你们快出来，我为你们造作这些车，随你们喜欢的，可以游戏。”孩子们听到说有这样的各种车，立刻争先恐后，奔跑而出；到了空旷安全的地方，脱离了各种苦难。长者看见孩子们，得以离开火宅，站在四通八达的道路口，坐在狮子座上。自己庆幸地说：“我现在很快乐。这些孩子们，生育他们非常不易，他们愚昧幼小无知，却进入了危险的宅子；里面有很多毒虫，鬼怪可怕；大火猛烈燃烧，四面同时燃起；而这些孩子们，贪恋喜欢游戏；我已经救了他们，让他们得以脱离灾难。所以各位，我现在很快乐。”

那时孩子们，知道父亲安稳地坐着，都来到父亲面前，对父亲说：“希望赐给我们三种宝车；就像您之前许诺的：‘孩子们出来，会用三种车，随你们想要的。’现在正是时候，恳请您赐予。”长者非常富有，仓库里有很多金银、琉璃、砗磲、玛瑙，用各种宝物，造作了许多大车；装饰得庄严华丽，四周有栏杆围绕，四面悬挂铃铛，金绳交错编织，珍珠罗网，张设在上面；金色花饰和各种缨络，处处垂下，各种彩色装饰，四周环绕；柔软的上等丝绸棉絮，作为坐垫。最上等的细软毛毯，价值千亿，鲜白洁净，覆盖在上面。有大白牛，肥壮有力，形体健美，用来拉宝车；有很多侍从，在旁侍卫；用这样美妙的车，平等地赐给所有的孩子们。孩子们这时，欢喜雀跃，乘坐这些宝车，到四方游玩，游戏快乐，自由自在，没有障碍。”

佛告诉舍利弗：“我也像这样，是众圣中最尊贵的，是世间之父；一切众生，都是我的孩子，深深地执着于世间享乐，没有觉悟的心；三界没有安宁，就像火宅，充满各种痛苦，非常恐怖；常有生、老、病、死、忧愁祸患，像这样的火，猛烈燃烧，不曾停息。如来已经脱离三界火宅，寂静安闲地居住，安稳处在山林野外。现在这三界，都是我所有，其中的众生，都是我的孩子；而现在这里，有很多灾难祸患，只有我一个人，能够救护；虽然一再教导告诫，他们却不相信接受，因为对于各种欲望染着，贪恋执着太深的缘故。因此用方便法门，为他们说三乘教法，让众生知道三界的痛苦；开示演说，出离世间的道路。这些孩子们，如果心意坚定；具备三明，以及六种神通，有的证得缘觉果位，有的成为不退转的菩萨。你，舍利弗！我为众生，用这个譬喻，演说唯一的佛乘；你们如果能够，相信接受这些话，一切众生都应当，成就佛道。这个车乘微妙，清净第一，在所有世间法中，是至高无上的；是佛所欢喜认可的，一切众生所应该称赞、供养、礼拜的；无量亿千种神通力、解脱、禅定、智慧，以及佛的其他法门，得到这样的车乘，让这些孩子们，在日日夜夜、无数劫数中，常常得以游戏；与各位菩萨，以及声闻大众，乘坐这珍宝车乘，直接到达成佛的道场。因为这个因缘，仔细推求十方世界，再没有其他的车乘，除了佛的方便说法。”

佛告诉舍利弗：“你们各位，都是我的孩子，我就是父亲；你们在累世劫数中，被各种痛苦之火焚烧，我都救济拔除，让你们出离三界；我虽然先前说，你们已经灭度，但那只是生死烦恼的尽头，而实际上并未真正灭度；现在所应该做的，唯有佛的智慧。如果有菩萨，在这大众之中；能够专心听闻，诸佛的真实法门；诸佛世尊，虽然用方便法门，所教化的众生，其实都是菩萨。如果人智慧浅薄，深深地执着爱欲；为这样的人，说苦的真理。众生生起欢喜心，得到未曾有过的领悟；佛说苦的真理，真实不虚。如果有众生，不知道苦的根本，深深地执着于苦的原因，不能暂时舍弃；为这样的人，方便说法，说明各种痛苦的原因，以贪欲为根本。如果灭除了贪欲，痛苦就无所依止，灭尽各种痛苦，这叫做第三真理（灭谛）。为了证得灭谛，修行正道，脱离各种痛苦的束缚，叫做得到解脱。这样的人，是在什么上得到解脱？只是脱离了虚妄，就叫做解脱；其实并未得到，一切究竟解脱。佛说这样的人，并未真正灭度；因为这个人还未证得，无上佛道的缘故；我的本意，并不想让他们只到达这样的灭度。我是法王，于法自在；为了安稳众生，所以出现在世间。你，舍利弗！我这个法印，是为了利益世间而说的。在你所游历的地方，不要随意宣传。如果有人听闻，随喜顶戴信受，应当知道这个人，是不退转的菩萨。如果有人相信接受，这部经的法义，这个人已经在过去生中，见过过去的佛；恭敬供养过，也听闻过这个法门。如果有人能够，相信你所说的；那么他就是见到了我，也见到了你，以及比丘僧众，和各位菩萨。这部《法华经》，是为智慧深厚的人说的，见识浅薄的人听闻了，会迷惑不解；一切声闻，以及辟支佛，对于这部经，是能力所不及的。你，舍利弗！尚且对于这部经，凭借信心得以契入，何况其他的声闻；其余的声闻，因为相信佛语的缘故，随顺这部经，并非靠自己的智慧所能理解。

还有，舍利弗！对于骄傲轻慢、懈怠懒惰，执着于自我见解的人，不要对他们说这部经；凡夫见识浅薄，深深地执着于五种欲望，听了也不能理解，也不要对他们说。如果有人不信，毁谤这部经，那就断绝了一切世间成佛的种子；或者皱眉不悦，心中怀有疑惑，你应当听我说，这个人的罪报。如果佛在世时，或者佛灭度后，有人诽谤这样的经典；见到有读诵、书写、受持这部经的人，轻视、憎恨、嫉妒，心怀怨恨，这个人的罪报，你现在再听。这个人命终之后，会堕入阿鼻地狱，足足一劫，一劫尽了再生到那里，这样辗转，直到无数劫；从地狱出来，还会堕入畜生道，变成狗或野狗，形体瘦弱，皮毛黑黯，长满疥癣癞疮，被人触怒嫌弃，又被人所厌恶轻贱，常常受饥渴困扰，骨肉枯槁；活着遭受痛苦折磨，死后被瓦石压埋；因为断绝佛种的缘故，承受这样的罪报。或者变成骆驼，或者生在驴中，身体常常负重，加上被棍棒捶打，只想着水草，别的什么都不知道；因为诽谤这部经的缘故，获得这样的罪报。有的变成野狗，来到村落，身体长满疥癞，又瞎了一只眼，被孩童们，追打投掷，受各种痛苦，有时甚至被打死；这次死后，再受蟒蛇身，身体又长又大，有五百由旬，又聋又呆，没有脚，用腹部宛转爬行；被各种小虫，啄食身体，昼夜受苦，没有休息；因为诽谤这部经的缘故，获得这样的罪报。如果得以投生为人，各种根器暗钝，身材矮小丑陋，手脚蜷曲跛行，眼盲耳聋，驼背佝偻，所说的话，别人不信受；口中常有臭气，被鬼魅附身，贫穷下贱，被人驱使；多病消瘦，无所依靠，虽然亲近依附他人，别人也不在意；如果学到什么，很快就又忘记。如果修习医道，依照药方治病；反而加重别人的疾病，甚至导致死亡；如果自己生病，无人救治治疗，即使服用良药，反而病情加剧；如果遇到他人造反叛逆、抢劫盗窃，这样的罪过，也会无故牵连遭受灾祸；这样的罪人，永远见不到佛，这位众圣之王，说法教化。这样的罪人，常常投生在苦难之处；疯狂耳聋，心意散乱，永远听不到正法，经历无数劫，像恒河沙那么多；投生就耳聋哑巴，诸根不具足；常常处在地狱，就像游览花园一样；投生到其他恶道，就像回到自己家一样；骆驼、驴、猪、狗，是他们常去的地方；因为诽谤这部经的缘故，获得这样的罪报。如果得以投生为人，耳聋眼盲哑巴，贫穷各种衰败，作为自己的装饰；水肿、干瘦、疥癞、痈疽，这样的各种疾病，当作衣服穿在身上；身体常常发出臭味，污垢秽浊不干净；深深地执着自我见解，增长嗔恨愤怒；淫欲心极其旺盛，不择禽兽对象；因为诽谤这部经的缘故，获得这样的罪报。”

佛告诉舍利弗：“诽谤这部经的人；如果要细说他的罪过，穷尽劫数也说不完；因为这个因缘，我特意告诉你，不要在缺乏智慧的人中，说这部经。如果有根器锐利，智慧明了；博闻强记，追求佛道的人，像这样的人，才可以为他们说。如果有人曾经见过，亿百千佛，种植各种善根，信心深厚坚固；像这样的人，才可以为他们说。如果有人精进修行，常常修习慈悲心；不惜身命，才可以为他们说。如果有人恭敬，没有其他杂念；远离凡夫愚痴，独自居住在山林水泽，像这样的人，才可以为他们说。还有，舍利弗！如果见到有人，舍弃恶知识，亲近善友；像这样的人，才可以为他们说。如果见到佛弟子，持戒清净，如同洁净的明珠，追求大乘经典；像这样的人，才可以为他们说。如果人没有嗔恨，质朴正直，性情柔和，常常怜悯一切众生，恭敬诸佛；像这样的人，才可以为他们说。还有佛弟子，在大众之中，以清净心，用种种因缘、譬喻、言辞，说法无碍；像这样的人，才可以为他们说。如果有比丘，为求一切智慧，向四方寻求佛法，合掌顶戴信受，只乐于受持，大乘经典，乃至于不接受，其他经典哪怕一个偈颂；像这样的人，才可以为他们说。如果有人以至诚心，寻求佛舍利，像这样寻求这部经，得到后顶戴信受，这个人不再，立志寻求其他经典，也从未念及，外道的典籍；像这样的人，才可以为他们说。”

世尊告诉舍利弗：“我所说的这些法相，那些追求佛道的人，即使经历无穷无尽的劫数，也难以完全领悟。只有这样的人，才能真正相信和理解。你应当为他们宣说《妙法莲华经》。”