添品妙法莲华经

这时候，世尊借着药王菩萨，对在场八万大士开示说：“药王啊，你看见这法会中无量无数的天人、龙王、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，以及人与非人等；还有比丘、比丘尼、在家男女居士；有求声闻乘的、求辟支佛乘的、求佛道的——所有这些众生，只要在佛前听到《妙法莲华经》哪怕一句偈颂、一句话，甚至仅仅一念间心生欢喜，我都会为他们授记，将来必定成就无上正等正觉。”

佛陀告诉药王菩萨：“再者，在我如来圆寂之后，如果有人听闻《妙法莲华经》，哪怕只是一个偈颂、一句经文，一念之间心生随喜赞叹，我也会为他授记，将来必定证得无上正等正觉。如果有人，能够受持、读诵、解说、书写《妙法莲华经》，哪怕只是一个偈颂，并且对这部经卷恭敬看待如同佛陀在世，以种种方式供养，比如鲜花、香料、璎珞，细末香、涂身香、烧香，丝绸宝盖、幢幡、衣服、歌舞伎乐，乃至仅仅合掌表示恭敬。药王，你应当知道！这些人，已经在过去供养过十万亿尊佛，在诸佛面前成就了广大誓愿，因为怜悯众生的缘故，才投生到我们这个人世间来。药王！如果有人问：‘什么样的众生，在未来世能够成佛？’你就应当指出，这些人于未来世必定成佛。为什么呢？如果有善男子、善女人，对于《法华经》哪怕只是一句，能够受持、读诵、解说、书写，并以种种方式供养这部经卷，用鲜花、香料、璎珞，细末香、涂身香、烧香，丝绸宝盖、幢幡、衣服、歌舞伎乐，合掌恭敬，那么这个人，一切世间众生都应当瞻仰、供奉，应当以供养如来的方式来供养他。应当知道，这个人就是大菩萨，他已经成就了无上正等正觉，因为哀悯众生，发愿生在此世间，广泛地演说、分别解说《妙法莲华经》的深义。更何况是那些能够完全受持并以种种方式全面供养此经的人呢！药王，你应当知道！这样的人是自己舍弃了清净美好的果报，在我圆寂之后，因为怜悯众生的缘故，才投生到这个污浊的恶世中来，广泛演说这部经典。如果有善男子、善女人，在我圆寂之后，能够私下为一个人讲说《法华经》，哪怕只是一句，就应当知道，这个人就是如来的使者，是如来所派遣，在做如来事业的人。更何况是在大众之中广泛地为人们讲说呢！药王，如果有恶人，怀着不善的心，在长达一劫的时间里，在佛的面前常常毁谤辱骂佛陀，他的罪过还算轻的；如果有人用一句恶毒的话，毁谤、诋毁那些在家或出家读诵《法华经》的人，他的罪过就非常深重了。药王，凡是读诵《法华经》的人，你应当知道，这个人就是用佛陀的功德庄严来庄严自身，他就是被如来放在肩上担荷的人。他所到之处，人们都应当面向他恭敬礼拜，一心合掌，表示恭敬、供养、尊重、赞叹，用鲜花、香料、璎珞，细末香、涂身香、烧香，丝绸宝盖、幢幡、衣服、美味饮食，演奏各种歌舞伎乐，以人世间最上等的供养来供养他，应当手持天上的珍宝撒向他，应当把天上积聚的珍宝奉献给他。为什么呢？因为这个人欢喜说法，众生只需片刻听闻他所说的法，就能最终证得无上正等正觉的缘故。”

当时，世尊为了再次阐明这个含义，用偈颂说道：

这时佛又告诉药王菩萨：“我所说的经典，无量千万亿部，过去说过、现在正说、将来要说的经典之中，这部《法华经》是最难让人相信、最难让人理解的。药王！这部经是诸佛秘藏的精华，不能随意传播，不可随便传授给不合适的人，这是诸佛世尊共同守护的珍宝，从过去到现在从未公开宣说。像这样的经典，如来在世的时候，尚且会招来许多怨恨嫉妒，何况如来圆寂之后呢。药王你要明白！如来圆寂后，如果有人能够抄写、受持、读诵、供养、为他人解说这部经，如来就会用衣袍覆盖庇护他，还会得到其他世界现在诸佛的共同护念。这样的人具有强大的信心力量、坚定的志愿力量以及种种善根力量，应当知道这样的人是与如来同住，就如同如来亲手抚摸他的头顶。药王！无论在任何地方，如果有人宣讲、读诵、抄写这部经，或者经卷所在之处，都应当建造七宝塔，要建得极其高大宽广、庄严华丽，而且不需要再安放舍利。为什么呢？因为塔中已经含有如来的全身。这座塔应当用一切鲜花、香料、璎珞、丝绸伞盖、经幢幡旗、音乐歌舞来供养、恭敬、尊重、赞叹。如果有人见到这座塔，能够礼拜供养，应当知道这些人，都已接近无上正等正觉。药王！有很多人，无论在家或出家，都在修行菩萨道。但如果不能见到、听闻、读诵、抄写、供养这部《法华经》，应当知道这些人还没有真正完善地修行菩萨道。如果有人能够听闻这部经典，才能完善地修行菩萨之道。那些追求佛道的众生，如果见到或听闻这部《法华经》，听闻之后能够相信理解、领受持守，应当知道这样的人，已经接近无上正等正觉。”

药王啊！就好比有人口渴需要水，他在高地上挖井寻找，先看见干土，知道离水还很远，但他不放弃，继续挖掘，渐渐看到湿土，后来挖到泥浆，这时他心里就确定了：水源一定近了。菩萨也是这样，如果还没有听闻、理解、修习这部《法华经》，应当知道这个人，离无上正等正觉还很远。如果能够听闻、理解、思考并修习这部经，就知道他必定接近无上正等正觉了。为什么呢？一切菩萨的无上正等正觉，都离不开这部经。这部经开启了方便的途径，揭示了真实的境界，这《法华经》的宝藏，深邃坚固、幽微深远，一般人难以到达，如今佛陀为了教化成就菩萨而为之开示。药王啊！如果有菩萨，听闻这部《法华经》感到惊讶、怀疑、畏惧，应当知道这是刚刚发心的菩萨；如果是声闻修行者，听闻这部经感到惊讶、怀疑、畏惧，应当知道这是傲慢心重的人。

药王！如果有善男子、善女人，在如来圆寂之后，想要为四众弟子解说这部《法华经》，应当如何解说呢？这样的善男子、善女人，应当进入如来的屋子，穿上如来的衣服，坐上如来的法座，然后才应为四众广泛解说这部经典。所谓如来的屋子，就是对一切众生产生的大慈悲心；所谓如来的衣服，就是柔和忍辱的心；所谓如来的法座，就是一切事物本质皆空；安住在这三种心境中，然后以不懈怠的心，为诸位菩萨及四众弟子，广泛解说这部《法华经》。药王！我将在其他国土派遣化身之人，为他聚集听法的信众，也会派遣化现的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，来听他说法，这些化身之人听闻佛法后，都会信受奉行，随顺不违逆。如果解说此经的人处在僻静空闲之处，我那时也会广泛派遣天、龙、鬼神、乾闥婆、阿修罗等，来听他说法。我虽然身在别的国土，也会时常让说法的人得以见到我的身形，如果他对于这部经的经文有所遗忘或遗漏，我还会为他补足，让他能够完整宣说。

当时，世尊为了再次阐明这个含义，用偈颂说道：