添品妙法莲华经常不轻菩萨品第十九
尔时佛告得大势菩萨摩诃萨：「汝今当知！若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，持《法华经》者，若有恶口、骂詈、诽谤，获大罪报如前所说；其所得功德，如向所说，眼、耳、鼻、舌、身、意清净。得大势！乃往古昔过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛，名威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，劫名离衰，国名大成。其威音王佛，于彼世中，为天、人、阿修罗说法，为求声闻者，说应四谛法，度生、老、病、死究竟涅槃。为求辟支佛者，说应十二因缘法。为诸菩萨，因阿耨多罗三藐三菩提，说应六波罗蜜法，究竟佛慧。得大势！是威音王佛寿四十万亿那由他恒河沙劫，正法住世劫数，如一阎浮提微尘；像法住世劫数，如四天下微尘；其佛饶益众生已，然后灭度。正法、像法灭尽之后，于此国土复有佛出，亦号威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，如是次第有二万亿佛，皆同一号。最初威音王如来，既已灭度，正法灭后，于像法中增上慢比丘有大势力。尔时有一菩萨比丘，名常不轻。得大势！以何因缘名常不轻？是比丘凡有所见，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉礼拜赞叹，而作是言：『我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。』而是比丘，不专读诵经典，但行礼拜；乃至远见四众，亦复故往礼拜赞叹，而作是言：『我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。』四众之中，有生瞋恚心不净者，恶口、骂詈，言是无智比丘从何所来，自言：『我不轻汝，而与我等授记，当得作佛。我等不用如是虚妄授记。』如此经历多年，常被骂詈，不生瞋恚，常作是言：『汝当作佛。』说是语时，众人或以杖木、瓦、石，而打掷之。避走远住，犹高声唱言：『我不敢轻汝，汝等皆当作佛。』以其常作是语故，增上慢比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，号之为常不轻。
这时世尊告诉得大势菩萨大菩萨：“你现在应当知道！如果有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，受持《法华经》的人，若遭到恶口、辱骂、诽谤，将获得如前所说的大罪报；而他所得到的功德，也如前面所说的，眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净。得大势啊！在过去久远不可思议阿僧祇劫以前，有一位佛，名叫威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，当时劫名叫离衰，国土名叫大成。这位威音王佛，在那个时代，为天、人、阿修罗说法，为追求声闻的人，宣说契合四谛的法门，度脱他们超越生、老、病、死，达到究竟涅槃。为追求辟支佛的人，宣说契合十二因缘的法门。为诸位菩萨，为了证得无上正等正觉，宣说契合六波罗蜜的法门，使他们究竟通达佛的智慧。得大势啊！这位威音王佛的寿命有四十万亿那由他恒河沙劫，正法住世的劫数，像整个阎浮提世界的微尘那么多；像法住世的劫数，像四天下世界的微尘那么多；这位佛广利众生之后，才示现灭度。正法、像法都灭尽之后，在这个国土又有佛出现，同样名号为威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，像这样依次有二万亿尊佛出现，都同一名号。最初的威音王如来灭度之后，正法灭尽，在像法时期，有些傲慢心重的比丘势力很大。那时有一位菩萨比丘，名叫常不轻。得大势啊！是什么因缘叫他常不轻呢？这位比丘凡是见到任何人，无论是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，都一概向他们礼拜赞叹，并且这样说：‘我深深地尊敬你们，不敢轻视慢待。为什么呢？你们都在行菩萨道，将来必定成佛。’而这位比丘，并不专门读诵经典，只是实行礼拜；甚至远远看见四众弟子，也特意过去礼拜赞叹，并这样说：‘我不敢轻视你们，你们都应当成佛。’四众弟子之中，有人心生嗔恨、心不清净的，就恶口辱骂他，说这个无智的比丘是从哪里来的，自称：‘我不轻视你们，还给我们授记，说我们当能成佛。我们不需要这样虚妄的授记。’像这样经历了许多年，他常常被辱骂，却从不生起嗔恨心，总是说：‘你们应当成佛。’说这话的时候，众人有时用木棍、瓦片、石头打他、扔他。他躲避跑到远处，仍然高声宣说：‘我不敢轻视你们，你们都应当成佛。’因为他经常说这样的话，那些傲慢心重的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，就称他为常不轻。
「是比丘临欲终时，于虚空中具闻威音王佛先所说《法华经》，二十千万亿偈，悉能受持，即得如上眼根清净，耳、鼻、舌、身、意根清净，得是六根清净已，更增寿命二百万亿那由他岁，广为人说是《法华经》。于时增上慢四众——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，轻贱是人为作不轻名者，见其得大神通力、乐说辩力、大善寂力，闻其所说，皆信伏随从。是菩萨复化千万亿众，令住阿耨多罗三藐三菩提，命终之后，得值二千亿佛，皆号日月灯明，于其法中说是《法华经》，以是因缘，复值二千亿佛，皆同号云自在灯王。于此诸佛法中，受持读诵，为诸四众说此经典故，得是常眼清净，耳、鼻、舌、身、意诸根清净，于四众中说法心无所畏。
这位比丘在生命将尽时，从虚空中完整听闻威音王佛先前所说的《法华经》——二十千万亿偈的经文，都能完全领受持守，当下便获得了如前所述的眼根清净，耳、鼻、舌、身、意根也都清净。得到这六根清净之后，寿命又延长了二百万亿那由他岁，广泛为人们演说这部《法华经》。当时那些怀着增上慢心的四众弟子——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，曾经轻视、鄙薄这位被称为“常不轻”的人，此时见他获得广大的神通之力、无碍的辩才之力、深妙的禅定之力，听闻他的说法，都信服顺从了。这位菩萨又再度教化千万亿众生，使他们安住于无上正等正觉。他命终之后，又遇到了二千亿尊佛，名号都叫日月灯明，在那些佛的教法中继续演说这部《法华经》。因为这个因缘，他又值遇二千亿尊佛，名号都同为云自在灯王。在所有这些佛的教法之中，他因为受持读诵、并为四众弟子演说此经的缘故，得到了恒常的眼根清净，耳、鼻、舌、身、意等诸根也都清净，在四众中说法的时侯心中毫无畏惧。
「得大势！是常不轻菩萨摩诃萨，供养如是若干诸佛，恭敬、尊重、赞叹，种诸善根，于后复值千万亿佛，亦于诸佛法中说是经典，功德成就当得作佛。得大势！于意云何？尔时常不轻菩萨，岂异人乎？则我身是。若我于宿世不受持读诵此经为他人说者，不能疾得阿耨多罗三藐三菩提；我于先佛所，受持读诵此经为他人说故，疾得阿耨多罗三藐三菩提。得大势！彼时四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以瞋恚意轻贱我故，二百亿劫，常不值佛、不闻法、不见僧，千劫于阿鼻地狱受大苦恼；毕是罪已，复遇常不轻菩萨教化阿耨多罗三藐三菩提。得大势！于汝意云何？尔时四众常轻是菩萨者，岂异人乎？今此会中，跋陀婆罗等五百菩萨，师子月等五百比丘，尼思佛等五百优婆塞，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转者是。得大势！当知是《法华经》，大饶益诸菩萨摩诃萨，能令至于阿耨多罗三藐三菩提，是故诸菩萨摩诃萨，于如来灭后，常应受持、读诵、解说、书写是经。」
大势！这位常不轻大菩萨，供养了如此众多的诸佛，恭敬、尊重、赞叹，种下种种善根，之后又值遇千万亿佛，也在诸佛的教法中宣说这部经典，功德圆满，应当成佛。大势！你认为如何？那时的常不轻菩萨，难道是别人吗？就是我的前身。如果我往昔没有受持、读诵这部经典并为他人解说，就不能快速证得无上正等正觉；我因为在过去诸佛那里，受持、读诵此经并为他人宣说，所以能迅速证得无上正等正觉。大势！那时四众弟子——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，因为怀着瞋恨心轻视我的缘故，在二百亿劫中，常常遇不到佛、听不到法、见不到僧，又在千劫中于阿鼻地狱受极大的苦恼；这些罪报受尽之后，才再次遇到常不轻菩萨，教化他们趋向无上正等正觉。大势！你认为如何？那时四众中常常轻视这位菩萨的人，难道是别人吗？就是现在法会中的跋陀婆罗等五百位菩萨，师子月等五百位比丘，尼思佛等五百位优婆塞，他们都是于无上正等正觉不退转的人。大势！应当知道这部《法华经》，能极大利益诸大菩萨，能令他们证得无上正等正觉，所以诸大菩萨在如来灭度之后，应当常常受持、读诵、解说、书写这部经典。
尔时世尊，欲重宣此义，而说偈言：
当时，世尊为了再次阐明这个含义，用偈颂说道：
「过去有佛， 号威音王； 神智无量， 将导一切，
天人龙神， 所共供养。 是佛灭后， 法欲尽时，
有一菩萨， 名常不轻。 时诸四众， 计著于法，
不轻菩萨， 往到其所， 而语之言： 『我不轻汝，
汝等行道， 皆当作佛。』 诸人闻已， 轻毁骂詈；
不轻菩萨， 能忍受之； 其罪毕已， 临命终时，
得闻此经， 六根清净， 神通力故， 增益寿命，
复为诸人， 广说是经。 诸着法众， 皆蒙菩萨，
教化成就， 令住佛道。 不轻命终， 值无数佛，
说是经故， 得无量福； 渐具功德， 疾成佛道。
彼时不轻， 则我身是。 时四部众， 着法之者，
闻不轻言： 『汝当作佛。』 以是因缘， 值无数佛。
此会菩萨， 五百之众， 并及四部， 清信士女，
今于我前， 听法者是。 我于前世， 劝是诸人，
听受斯经， 第一之法； 开示教人， 令住涅槃，
世世受持， 如是经典。 亿亿万劫， 至不可议，
时乃得闻， 是《法华经》。 亿亿万劫， 至不可议，
诸佛世尊， 时说是经； 是故行者， 于佛灭后，
闻如是经， 勿生疑惑； 应当一心， 广说此经，
世世值佛， 疾成佛道。」
过去有一位佛，名号威音王；他的神通智慧无量无边， 引导一切众生，天神、人类、龙神等，都共同供养他。 这位佛灭度之后，正法将要衰微之时，有一位菩萨， 名叫常不轻。当时所有的四众弟子，执着于法相， 常不轻菩萨便来到他们所在之处，对他们说： ‘我不敢轻视你们，你们修行佛道，将来都会成佛。’ 众人听了这话，便轻视、毁谤、辱骂他；常不轻菩萨， 都能安然忍受；等到这些人的罪业报尽，临命终时， 因为听闻了这部经，六根变得清净，凭借神通力的缘故， 寿命得以延长，又为这些人，广泛宣说这部经。 那些执着法相的众人，都蒙受菩萨的教化而有所成就， 使他们安住于佛道。常不轻菩萨命终之后，又遇到无数佛， 因为宣说这部经的缘故，获得无量的福报；逐渐具足功德， 迅速成就佛道。那时的常不轻菩萨，就是现在的我。 当时四众弟子中，那些执着法相的人，听到常不轻说： ‘你们将来都会成佛。’因为这个因缘，后来也值遇无数佛。 现在法会中的菩萨大众，有五百人，以及四众弟子， 清净的在家男女信徒，今天在我面前，听我说法的就是他们。 我在前世，劝导这些人，听闻受持这部最为第一的经典； 开示教化众人，使他们安住于涅槃，生生世世受持， 这样的经典。经过亿亿万劫，直到不可思议的久远时间， 才能有机会听闻这部《法华经》。 亿亿万劫，直到不可思议的久远时间，诸佛世尊， 才会宣说这部经；所以修行的人，在佛灭度之后， 听到这样的经典，不要心生疑惑；应当一心一意， 广泛宣说这部经，这样就能生生世世遇到佛，迅速成就佛道。