添品妙法莲华经如来神力品第二十
尔时千世界微尘等菩萨摩诃萨，从地踊出者，皆于佛前一心合掌，瞻仰尊颜，而白佛言：「世尊！我等于佛灭后，世尊分身所在国土灭度之处，当广说此经。所以者何？我等亦自欲得是真净大法，受持、读诵、解说、书写而供养之。」
这时，有如同千个世界微尘那样多的菩萨大士，从地下涌出，都在佛的面前恭敬合掌，一心瞻仰着佛陀尊贵的容颜，对佛说道：“世尊！在您入灭之后，在您分身所在的一切国土、您示现灭度的所有地方，我们一定会广泛宣说这部经典。为什么呢？因为我们自己也渴望获得这真实清净的殊胜法门，并加以信受奉持、读诵、解说、书写，以至诚之心供养它。”
尔时世尊，于文殊师利等无量百千万亿旧住娑婆世界菩萨摩诃萨，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等一切众前，现大神力，出广长舌，上至梵世，一切毛孔放于无量无数色光，皆悉遍照十方世界。众宝树下，师子座上诸佛，亦复如是，出广长舌放无量光。释迦牟尼佛及宝树下诸佛，现神力时满百千岁，然后还摄舌相，一时謦欬俱共弹指，是二音声，遍至十方诸佛世界，地皆六种震动。其中众生，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，以佛神力故，皆见此娑婆世界无量无边百千万亿众宝树下师子座上诸佛；及见释迦牟尼佛共多宝如来在宝塔中坐师子座；又见无量无边百千万亿菩萨摩诃萨；及诸四众恭敬围绕释迦牟尼佛。既见是已，皆大欢喜得未曾有。即时诸天，于虚空中高声唱言：「过此无量无边百千万亿阿僧祇世界，有国名娑婆，是中有佛，名释迦牟尼，今为诸菩萨摩诃萨，说大乘经，名『妙法莲华教菩萨法佛所护念』，汝等当深心随喜，亦当礼拜供养释迦牟尼佛。」
那时，世尊在文殊师利等无量百千万亿久住娑婆世界的菩萨大菩萨，以及各位比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人等一切大众面前，显现出广大的神通力量。他伸出广长的舌头，向上一直延伸到梵天世界，全身所有的毛孔都放出无量无数种颜色的光芒，普遍照耀十方一切世界。各棵宝树之下、狮子座上的诸位如来，也同样如此，伸出广长的舌头，放出无量的光芒。释迦牟尼佛以及宝树下的诸位如来显现神通力量的时间，持续了整整百千岁，然后才收摄舌相。一时间，所有如来同时轻声咳嗽、一起弹指，这两种声音，普遍传达到十方一切诸佛世界，大地都发生六种震动。这些世界里的所有众生，包括天、龙、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人等，凭借佛的神力缘故，都看见了这娑婆世界中无量无边百千万亿棵宝树下狮子座上的诸位如来；也看见了释迦牟尼佛和多宝如来一同在宝塔中坐在狮子座上；还看见了无量无边百千万亿的菩萨大菩萨；以及四众弟子恭敬围绕着释迦牟尼佛。看到这样的景象后，大家都生出极大的欢喜，感受到前所未有的法喜。立刻，诸位天神在虚空中高声说道：“越过这无量无边百千万亿阿僧祇世界，有一个名叫娑婆的国土，那里有一位佛，名叫释迦牟尼佛，现在正在为诸位菩萨大菩萨宣说大乘经典，经名叫《妙法莲华教菩萨法佛所护念》。你们应当从内心深处生起随喜之心，也应当礼拜、供养释迦牟尼佛。”
彼诸众生，闻虚空中声已，合掌向娑婆世界，作如是言：「南无释迦牟尼佛！南无释迦牟尼佛！」以种种华香、璎珞、幡盖及诸严身之具，珍宝妙物，皆共遥散娑婆世界，所散诸物从十方来，譬如云集，变成宝帐，遍覆此间诸佛之上；于时十方世界通达无碍，如一佛土。
那些众生听到虚空中传来的声音后，都合掌面向娑婆世界，这样说道：“南无释迦牟尼佛！南无释迦牟尼佛！”他们用各种鲜花、香料、璎珞、幡盖以及种种庄严身体的饰物、珍宝妙品，一同远远地洒向娑婆世界。所散落的种种物品从十方汇聚而来，仿佛云朵聚集，化作了珍宝织成的帐幕，普遍覆盖在此处所有佛的上方；这时十方世界畅通无碍，如同一个佛国净土。
尔时佛告上行等菩萨大众：「诸佛神力如是，无量无边不可思议，若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祇劫，为嘱累故，说此经功德，犹不能尽；以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。是故汝等，于如来灭后，应一心受持、读诵、解说、书写、如说修行。所在国土，若有受持、读诵、解说、书写、如说修行，若经卷所住之处，若于园中，若于林中，若于树下，若于僧坊，若白衣舍，若在殿堂，若山谷、旷野，是中皆应起塔供养。所以者何？当知是处即是道场，诸佛于此得阿耨多罗三藐三菩提，诸佛于此转于法轮，诸佛于此而般涅槃。」
这时佛陀告诉上行等菩萨及在场大众：“诸佛的神通力量如此广大，无量无边不可思议。即使我运用这样的神力，用无量无边百千万亿阿僧祇劫的时间，为了嘱咐传承这部经的功德而宣说，也仍然说不尽。简要来说，如来所有的一切教法，如来所有的一切自在神通，如来所有的一切奥秘法藏，如来所有的一切甚深境界，都在这部经中开显宣说。因此你们在如来圆寂之后，应当专心受持、读诵、解说、书写、依照经义修行。无论在哪片国土，只要有人受持、读诵、解说、书写、依教修行此经，或是经卷所在之处——无论是园林中、树林里、大树下、僧舍中、居士家、殿堂内，还是山谷旷野——这些地方都应当建塔供养。为什么呢？要知道这些地方就是成道之处，诸佛在这里证得无上正等正觉，诸佛在这里转动法轮，诸佛在这里进入涅槃。”
尔时世尊，欲重宣此义，而说偈言：
当时，世尊为了再次阐明这个含义，用偈颂说道：
「诸佛救世者， 住于大神通，
为悦众生故， 现无量神力。
舌相至梵天， 身放无数光，
为求佛道者， 现此希有事。
诸佛謦欬声， 及弹指之声，
周闻十方国， 地皆六种动。
以佛灭度后， 能持是经故，
诸佛皆欢喜， 现无量神力，
嘱累是经故， 赞美受持者，
于无量劫中， 犹故不能尽。
是人之功德， 无边无有穷，
如十方虚空， 不可得边际。
能持是经者， 则为已见我，
亦见多宝佛， 及诸分身者，
又见我今日， 教化诸菩萨。
能持是经者， 令我及分身，
灭度多宝佛， 一切皆欢喜。
十方现在佛， 并过去未来，
亦见亦供养， 亦令得欢喜。
诸佛坐道场， 所得秘要法，
能持是经者， 不久亦当得。
能持是经者， 于诸法之义，
名字及言辞， 乐说无穷尽，
如风于空中， 一切无障碍。
于如来灭后， 如佛所说经，
因缘及次第， 随义如实说，
如日月光明， 能除诸幽冥。
斯人行世间， 能灭众生暗，
教无量菩萨， 毕竟住一乘；
是故有智者， 闻此功德利，
于我灭度后， 应受持斯经，
是人于佛道， 决定无有疑。」
诸佛作为世间的救主， 安住于广大的神通境界， 为了令众生心生欢喜， 显现出无量的神通之力。
他们的舌相上至梵天， 身上放出无数光明， 只为那些追求佛道的人， 示现这般稀有难遇的景象。
诸佛清淨的咳嗽声、弹指声， 遍传十方一切国土， 大地随之六种震动。
正因为有人在佛灭度之后， 能够受持这部经典， 诸佛都心生欢喜， 显现无量的神通之力， 为嘱托、付嘱这部经的缘故， 赞叹那些受持的人—— 这样的赞叹即使经历无量劫， 也依然说不尽。
这人的功德， 无边无际，没有穷尽， 如同十方虚空， 找不到它的边际。
能够受持这部经的人， 就等于已经见到了我， 也见到了多宝如来， 以及我一切的分身佛， 还能看见今日在此的我， 如何教化诸位菩萨。
能够受持这部经的人， 会让我与所有分身佛， 乃至已入灭度的多宝佛， 全都心生欢喜。
十方现在住世的诸佛， 以及过去、未来的诸佛， 此人也能得见、供养， 并令诸佛欢喜。
诸佛坐在道场之中， 所证得的深奥秘要之法， 能够受持这部经的人， 不久之后也必当获得。
能够受持这部经的人， 对于一切法门的义理、 名相、文句和言辞， 都能乐于演说，无穷无尽， 就像风在虚空中吹拂， 一切无所障碍。
在如来灭度以后， 能依照佛所说的经典， 将其中的因缘、次第， 随顺义理如实解说， 如同日月光辉， 能驱除一切黑暗。
这样的人行走于世间， 能够消除众生的愚暗， 教化无量菩萨众， 令他们终究安住于一佛乘。
所以，有智慧的人， 听闻这般功德利益之后， 在我灭度后的时代里， 应当发心受持这部经典—— 这样的人对于成就佛道， 必定不会有任何疑惑。