一切如来金刚三业最上甚深秘密中秘密诸佛大集会一切如来真实三昧最上持明大士分第十一
尔时，世尊大毘卢遮那金刚如来即入一切如来最上金刚持明大士三摩地。从定出已，宣说一切如来大明金刚最上明句：「当相三金刚字最上大印，安住大智金刚一切菩提平等——所谓：唵字为智本，即身金刚平等；阿字法无我，即语金刚平等；吽字不可坏，即心金刚平等——如是三金刚平等坚固而住，即一切如来身语心所出持明大士。
那时，世尊大毗卢遮那金刚如来进入了所有如来最殊胜的金刚持明大士三昧境界。从定中出来后，宣说了所有如来大明金刚最殊胜的明句：“应当观想三个金刚字的最殊胜大印，安住于广大智慧金刚一切觉悟平等——所谓：唵字是智慧根本，即身金刚平等；阿字代表法无我，即语金刚平等；吽字代表不可摧毁，即心金刚平等——如此身、语、心三金刚平等坚固而住，即是所有如来身、语、心所化现的持明大士。”
「當觀想此勃籠二合引(下同)字，即成虛空金剛心曼拏羅，一切金剛周匝圍遶。於中復想廣大金剛智雲，即此勃籠字，是金剛智心。
观想这个“勃笼”二字，就能成就虚空金刚心曼荼罗，所有金刚环绕周围。其中再观想广大的金刚智慧云，这“勃笼”二字，就是金刚智慧心。
「又复观想此吽字、唵字，成金刚曼拏罗本部，诸相一切圆满。
再次观想这个吽字和唵字，化现为金刚法界的根本坛城，所有庄严形相无不圆满具足。
「又复观想此盎字，成本尊曼拏罗，本尊贤圣诸相圆满。
观想这个“盎”字，化为本尊的曼荼罗，其中本尊与所有圣贤的形相都圆满具足。
「又复观想此吽字、阿字，成法曼拏罗。
再观想这“吽”字与“阿”字，化为法曼荼罗。
「如是诸字中，等知勃笼字即无所住相，从三金刚观想出生，此等名为金刚秘密三昧心字，亦是三世诸佛最胜身语心。
在这些字中，应当平等了知“勃笼”字即是无所执着的相状，它从身、语、意三金刚的观想中出生，这些就称为金刚秘密三昧心字，也是过去、现在、未来一切诸佛最殊胜的身、语、心。
「所谓唵字即诸佛最胜身，唵阿字即诸佛真实语，阿吽字即诸佛大智心。
“唵”这个字，代表诸佛最殊胜的身业；“唵阿”这两个字，代表诸佛真实的语业；“阿吽”这两个字，代表诸佛广大的智慧心业。
「又复，吽字亦即无上菩提，此即一切如来无上菩提，成就圣法无想智金刚，诸佛正因果出生持明大士，如是乃得最上名称成就大明行，现证三昧法，三种金刚坚固不坏，此名一切如来身语心三昧真实智金刚加持正因三摩地法，此法能成就一切所修行。
此外，吽字也代表无上觉悟，这就是一切如来的无上觉悟，成就了圣法、不执着于表象的智慧金刚。诸佛的正因果中，出生了持明大士，如此才能获得最上等的名号，成就光明之行，现前证得三昧法门，身、语、意三种金刚坚固不坏。这称为一切如来身、语、心三昧真实智慧金刚加持的正因定境法门，此法能成就一切所修之行。
「若有行人修此法者，于寂静处住相应观，想如前字，是人于半月分速能成就金刚三业。
如果有修行者修习这个法门，应当在安静的地方安住，进行相应的观想，依照前面所说的字句观想。这样的人在半个月内，就能迅速成就金刚身口意三业。
「复次，行人当住虚空，观想金刚本尊最上曼拏罗从根本大明出生，持明大士说唵字，心成曼拏罗，出现五种大光明云，中想最上大毘卢遮那如来，而复出现无数佛身，金刚光明遍照一切，此名一切如来金刚秘密身语心业金刚光明庄严三摩地法。若有行人修此法者，于半月中速得成就最上胜身，与佛身等坚固不坏，住寿三劫，随顺五境游戏无碍。
接着，修行者应安住于虚空境界中，观想金刚本尊最上曼荼罗从根本真言中显现。持明大士诵出“唵”字时，心中圆满显现曼荼罗，涌现五种大光明云。在光明中观想最上大毗卢遮那如来，继而化现出无数佛身，金刚智慧光明普照一切。此法名为一切如来金刚秘密身语心业金刚光明庄严三摩地法。若有修行者修习此法，能在半月之内迅速成就最殊胜之身，获得与佛身同等坚固不坏的境界，住世三劫，于五境中自在游戏而无障碍。
「复次，行人当住虚空，观想金刚最上法曼拏罗从根本大明出生，持明大士宣说阿字成曼拏罗，现大金刚五种色光，于中观想无量寿如来从平等智正语三昧，说正法语，离诸戏论，平等坚固金刚语业，此名一切如来金刚正语三昧出生三摩地法。若有行人修此法者，即得成就金刚语业，住寿三劫，随顺五境游戏无碍。
接下来，修行者应当安住于虚空中，观想金刚最上法曼荼罗从根本真言中显现，持明大士宣说“阿”字形成曼荼罗，放出大金刚的五色光芒。在这当中，观想无量寿如来从平等智慧的正语禅定中，演说正法语，远离一切戏论，成就平等坚固的金刚语业。这称为一切如来金刚正语禅定所生的三摩地法。如果有修行者修持此法，就能成就金刚语业，住世三劫，随顺五境自在游戏而无障碍。
「复次，行人当住虚空，观想最上金刚曼拏罗从根本大明出生，持明大士说吽字，心成曼拏罗，现广大真实三昧五种光明，于中观想大智金刚宝生如来一切金刚最胜无住，从金刚心出生三昧成就一切智功德海，为大导师，发生正智，此名一切如来金刚秘密大心三昧最上三摩地法。若有行人修此法者，即得成就金刚心业，住寿三劫，随顺五境游戏无碍。
接下来，修行者应安住于虚空之中，观想最殊胜的金刚曼荼罗从根本真言中显现。持明大士宣说“吽”字，心中现起曼荼罗，展现广大真实的禅定境界与五种光明。在这之中，观想大智慧金刚宝生如来——一切金刚中最殊胜、无所执住的觉者——从金刚心中生起禅定，成就一切智慧功德的海洋，成为伟大的引导者，生起真正的智慧。这就称为一切如来金刚秘密大心三昧最上禅定法门。如果有修行者修习此法，就能成就金刚心的事业，住世三劫之久，随顺五境自在游戏而无障碍。
「复次，行人当住虚空，观想亢字，成大金刚平等智曼拏罗，现一切身等虚空界，皆从金刚智平等出生，于须臾间变化诸佛菩萨广大供养，此名等虚空金刚三昧身语心安怛陀那出生庄严光明鬘三摩地法。若有行人修此法者，即得住劫三昧，诸佛菩萨亦不能见。
接着，修行者应安住于虚空之中，观想“亢”字，形成广大金刚平等智慧的曼荼罗，显现一切身相如同虚空般无边无际，这一切都从金刚智慧平等性中出生。在顷刻之间，能变化出诸佛菩萨进行广大的供养，这便称为“等虚空金刚三昧身语心秘密出生庄严光明鬘三摩地法”。如果有修行者修持此法，便能安住于住劫三昧之中，连诸佛菩萨也无法窥见。
「复次，行人当住虚空，观想金刚曼拏罗从根本大明出生，持明大士说㰠字，心成曼拏罗，现金刚等作诸光明，于中复想妙吉祥尊，是即报身安住身语心业金刚三昧，久已安住菩萨十地，此名最上智月菩萨三昧金刚三摩地法。若有行人修此法者，即得一切成就。
接着，修行者应当安住于虚空之中，观想金刚曼荼罗从根本真言中显现。持明大士宣说“㰠”字，心中成就曼荼罗，显现出金刚等种种光明。在这之中，再观想妙吉祥尊，这便是报身安住于身、语、意业金刚三昧之中，早已安住于菩萨十地。此法名为最上智月菩萨三昧金刚三摩地法。若有修行者修习此法，便能获得一切成就。
「复次，行人当住虚空，观想此飒疋零三合引字，从是字中出现智光，于是光中即现金刚萨埵身，量等虚空，此名等虚空界金刚三昧庄严三摩地法。若有行人修此法者，得五种通及佛最上三昧通力，如是乃名一切成就。
再者，修行者应当安住于虚空之中，观想这个“颯疋零”三合引字，从这个字中显现出智慧之光，在这光芒之中即刻现出金刚萨埵的身形，其广大等同虚空，这便名为“等虚空界金刚三昧庄严三摩地”法门。如果有修行者修习此法，便能获得五种神通以及如来最殊胜的三昧通力，这样才可称为一切成就。
「复次，行人当住虚空，观想唵字，即成最上佛曼拏罗，于中想现阿閦如来，复现一切金刚大士，想阿閦佛现于智相，皆从阿閦如来三金刚禅定三昧出生，此名阿閦如来三昧身现证菩提最上金刚三摩地法。若有行人修此法者，即得成就阿閦如来三昧，身、语、心，常住金刚坚固，成就十方世界一切金刚供养事业。
接着，修行者应当安住于虚空般的境界中，观想“唵”字，便能显现最殊胜的佛之坛城。在坛城之中，观想阿閦如来示现，继而显现所有金刚圣众。观想阿閦如来现出智慧之相，这一切皆是从阿閦如来身、语、意三金刚的禅定境界中所生起。此法名为“阿閦如来三昧身现证觉悟最上金刚禅定法门”。若有修行者修习此法，便能证得阿閦如来的三昧境界，使身、语、意安住于金刚般坚固不坏的实相中，成就于十方世界行一切金刚供养事业的功德。
「复次，行人当住虚空，观想唵字，即成最上佛曼拏罗，于中想现宝生如来及现虚空金刚，想宝生佛现其宝相，皆从宝生如来三金刚禅定三昧出生，此名宝三昧自在最上金刚三摩地法。若有行人修此法者，即得成就宝生如来金刚三业，出现宝幢平等光明，成就菩提法、无我智、秘密平等无所住相。
接下来，修行者应当安住于虚空之中，观想“唵”字，便能成就最殊胜的佛曼荼罗。在这之中，观想宝生如来显现，同时虚空金刚也一同显现。要观想宝生如来展现出其珍宝庄严之相，这一切都是从宝生如来的身、语、意三种金刚禅定境界中出生的。这叫做“宝三昧自在最上金刚三摩地法”。如果有修行者修习这个法门，就能成就宝生如来的金刚身、语、意三业，显现出宝幢般平等无碍的光明，成就觉悟的智慧、通达无我的智慧，以及那秘密、平等、不执着于任何表象的究竟境界。
「复次，行人当住虚空，观想唵字，即成最上佛曼拏罗，于中想现无量寿如来作施法相，从无量寿如来三金刚禅定三昧三种金刚甘露平等出生，此名无量功德金刚光明吉祥三摩地法。若有行人修此法者，即得成就无量寿身、语、心业，复得金刚寿命平等光明，能为众生说大乘道。
接着，修行者应安住于虚空之中，观想“唵”字，便能形成最殊胜的佛曼荼罗。在这曼荼罗中，观想显现无量寿如来，示现传授佛法的姿态。从无量寿如来的身、语、意三金刚禅定三昧之中，平等流出三种金刚甘露，这便称为“无量功德金刚光明吉祥三摩地”法门。如果有修行者修习此法，就能成就无量寿佛的身、语、意三业，并获得金刚寿命平等光明，能够为一切众生宣说大乘正道。
「复次，行人当住虚空，观想唵字，即成最上佛曼拏罗，出现金刚大青莲华，中想不空成就如来现三昧相，从不空成就如来三金刚禅定三昧平等出生，此名不空成就三昧光明最上智出生三摩地法。若有行人修此法者，成就不空金刚身语心业，得金刚不空平等光明，出生吉祥智海，利益一切众生。
接着，修行者应当安住于虚空境界，观想“唵”字，便能成就最殊胜的佛曼荼罗，其中显现出金刚大青莲花。在莲花中心观想不空成就如来安住于禅定之相，从不空成就如来的三种金刚禅定与三昧平等之中出生——这便称为“不空成就三昧光明最上智出生三摩地法”。如果有修行者修持此法，便能成就“不空金刚”的身、语、意业，获得金刚不空平等光明，生起吉祥智慧之海，利益一切众生。
「复次，行人当住虚空，观想唵字，即成光明佛曼拏罗，于中想现毘卢遮那如来现三身相出大金刚光明，皆从毘卢遮那如来三金刚禅定三昧平等出生，此名趣求菩提身语心最上金刚三摩地法。若有行人修此法者，即得成就毘卢遮那金刚三业，得平等光明大菩提智，成就三身坚固不坏。」
接下来，修行者应当安住于虚空之中，观想“唵”字，便形成光明的佛曼荼罗。在其中观想毗卢遮那如来显现法身、报身、化身三相，放出大金刚光明，这一切都是从毗卢遮那如来的身、语、意三金刚禅定与三昧平等之中生起。这便称为追求觉悟之身、语、意的最上乘金刚三摩地法门。如果有修行者修习此法，便能成就毗卢遮那金刚身、语、意三业，获得平等光明的大觉悟智慧，成就法、报、化三身，坚固不坏。
尔时，世尊大毘卢遮那金刚如来复说伽陀曰：
那时，世尊大毗卢遮那金刚如来又说偈颂道：
「诸有修法者， 当起精进心，
往诣于山中、 或旷野空舍、
及两河岸侧、 尸陀林等处，
当住禅定心， 随所求作法。
当住虚空界， 想阿閦智等，
五种通相应， 想佛最上处，
此名为诸佛， 最上大三昧，
成就一切事， 大金刚智通。
五钴金刚杵， 五焰光庄严，
五处皆相应， 金刚通出生。
想自明大轮， 猛焰识盛光，
五种通相应， 金刚通成就。
想空金刚轮， 现平等佛光，
安住佛相应， 得佛身平等。
想曼拏罗中， 自身成毘卢，
安住唵字心。 观想根本识，
寂灭金刚心， 而常所出生，
吉祥如意宝， 诸佛胜成就。
复想曼拏罗， 中现阿閦尊，
安住吽字心， 现其心月相。
复想曼拏罗， 中现无量寿，
安住阿字心， 现金刚月相。
此最胜三昧， 三金刚不坏，
寂灭三昧智， 佛平等成就。
住虚空界中， 想自曼拏罗，
唵字身、语、心， 住坚固一劫。
于虚空中想， 金刚曼拏罗，
吽字身、语、心， 住坚固一劫。
于虚空界中， 想法曼拏罗，
阿字身、语、心， 住坚固一劫。
所有修行此法的人，应当发起精进之心， 前往山中、或空旷的野地、无人的房舍、 以及两条河的岸边、尸陀林（墓地）等处， 应当安住于禅定之心，随顺所求而修持法门。
应当安住于虚空境界，观想阿閦如来智慧等， 与五种神通相应，观想佛陀最殊胜的境地， 这名为诸佛最上乘的大三昧（大定）， 能成就一切事业，具足大金刚智慧神通。
观想五股金刚杵，以五色焰光庄严， 五处皆相应和，金刚神通由此出生。 观想自身明现大轮，猛烈的火焰与炽盛的光芒， 与五种神通相应，金刚神通得以成就。
观想虚空金刚轮，显现平等佛光， 安住与佛相应，证得佛身平等。 观想曼荼罗中，自身成为毗卢遮那佛， 安住于“唵”字心。观想根本识， 寂灭金刚心，而恒常所出生， 吉祥如意宝，诸佛殊胜成就。
再观想曼荼罗中，显现阿閦如来， 安住于“吽”字心，呈现其心月轮相。 再观想曼荼罗中，显现无量寿佛， 安住于“阿”字心，呈现金刚月轮相。
此最殊胜三昧，三金刚不坏， 寂灭三昧智慧，佛平等成就。 安住虚空界中，观想自身曼荼罗， “唵”字身、语、心，安住坚固一劫。 于虚空中观想，金刚曼荼罗， “吽”字身、语、心，安住坚固一劫。 于虚空界中观想，法曼荼罗， “阿”字身、语、心，安住坚固一劫。
「如是，名为诸佛金刚三劫智三昧。若于此法得相应者，即成金刚身语心业，住坚固身，如理语言，离诸妄想，即得金刚萨埵成就。」
这样，就叫做诸佛金刚三劫智慧三昧。如果有人能够与这个法门相应，就能成就金刚身、语、意业，安住于坚固不坏之身，如理如法地言说，远离一切妄想，便能获得金刚萨埵的成就。