菩萨璎珞本业经

敬首菩萨问佛：“您已经详细讲完了贤圣们修行的正法，把因果两方面的道理都说得圆满了。那接下来，我们该怎么做呢？”

佛说：“佛子啊，过去、现在、未来所有佛修行的根本，就是所说的十种智慧到彼岸的法门。这是无量无数功德的基础，佛和菩萨也都包含在这十法之中。所以这十种法就像金刚一样坚固的智慧宝藏，能生出一切光明和功德的行为。”

佛子！十种般若智慧，是从布施开始的。布施有三种：一是财物布施，二是法布施，三是给众生无畏的布施。持戒有三种：一是本性就有的戒，二是接受善法的戒，三是利益众生的戒。忍辱有三种：一是忍受苦行的苦，二是忍受外来的恶，三是安住在最高真理上的忍。精进有三种：一是发大誓愿的心，二是用方便方法不断前进，三是勤奋教化众生。禅定有三种：一是让杂乱的念头不再生起，二是从定中生出一切功德，三是用定力利益众生。智慧有三种：一是看清世间的真相，二是看清出世间的真相，三是看清中道最高真理的智慧。愿有三种：一是自己修行的愿，二是神通变化的愿，三是教化众生的愿。方便有三种：一是朝着觉悟的目标前进，二是巧妙把握有和无的道理，三是对一切法既不执着也不舍弃。神通有三种：一是过去善业带来的神通，二是修禅定得来的神通，三是变化自在的神通。无垢智慧有三种：一是不执着表象的智慧，二是知道一切事物本质的智慧，三是变化自在的智慧。

佛子！从这十种智慧生出一切功德行为。七种财宝是：信仰、布施、持戒、听闻、智慧、惭愧。这些资粮用来成就佛果，所以称为财。四种摄受众生的方法是：用利益帮助人、用柔和的语言待人、用行动做榜样、与人共事。四种无碍辩才是：说法无碍、讲道理无碍、用词无碍、乐于讲说无碍。在这四种辩才中没有任何障碍，所以叫无碍。从无碍智慧生出智慧，这个智慧叫作依靠。所以要依靠了义的经典，不依靠不了义的经典；依靠法的道理，不依靠人的名气；依靠意义，不依靠语言；依靠智慧，不依靠分别心。

从这智慧生出十种力量、四种无畏、六种神通、三种明达，以及百千万亿无数的功德。这些功德按顺序生起智慧。智慧能照见八种世间的真理：一切事物、四种真理、两种真理、十二种因缘。一切事物都是因缘和合而成的，假名而有，没有真实的自我。一切现象互相依存，所有表象都是虚妄相续的，叫作空，不可执着。因缘生起聚集，就是法的生起。不是因缘本身实在，而是因缘聚集产生名字和现象。假名造作的法，接受名字而生起功用，聚集起来叫作法。所以这八种有为法，是一切法的根本，是智慧所照见的地方。

又从这智慧能除掉五种障碍：贪心、嗔恨、昏沉、浮躁、怀疑。四种食物：接触食、意识食、思虑食、物质食。四种出生方式：卵生、胎生、湿生、化生。十种恶行、五种大逆罪、八种颠倒、三种障碍、八种灾难、十三种烦恼、六道轮回、三界、六十二种错误见解、四种流动、四种束缚、四种执着、九种烦恼、七种识的住处、四种结缚。所有这些要除掉的，都叫作不善。

佛子！十种智慧境界所除掉的，以及一切功德，都叫作成佛的因。你应当接受，应当去实践。

佛子！你之前说的“果”，是指五贤位菩萨修习各种道法，最终证得的一个大果报。这个果报就是法性的本体。这个本体呢，不是有也不是没有，不是大也不是小，不是身体也不是心，不是相状也不是过去、现在、未来三世，不是天人也不是凡人，不是名字，也不是常、乐、我、净这四种颠倒观念，不是六道轮回，也不是六种感官认识，不是可以用数量来衡量的法，它超越了所有事物的表象。不是福田，不是鬼神，不是动也不是静，不是生也不是灭，不是第一，不是色、声、香、味、触、法这六种色法，不是地、水、火、风、空、识这六大，不是土地田宅，不是法界，不是三界，不是束缚也不是解脱，不是光明也不是黑暗，不是得到的法，而是寂然无为的境界。它存在于一切法之外，心念和思维都到不了那里，那个境界难以度量。在世俗谛中修行，经过漫长劫数的时间，才会有这样的果报。

佛子！法身有两种：第一种是究竟的果报法身，第二种是应化法身。应化法身就像影子跟着身体一样，因为果报身是永恒的，所以应化身也是永恒的。佛子！过去古佛的这两种身，道理是一样的。佛子！一切菩萨的这两种身，都是无常的。佛子！一切凡夫也有两种身：第一种是业报身，第二种是方便身。业报身不是大家共有的，方便身是一切众生共同拥有的。佛子！一切菩萨和一切众生都有这两种身。一切如来常常这样讲，所以这叫决定性的了义说法。

佛子！佛的功德身，所有佛的道理都一样，果位法身没有差别。所谓十号：第一如来，第二应供，第三正遍知，第四明行足，第五善逝，第六世间解，第七无上士，第八调御丈夫，第九天人师，第十佛陀。具备这十种功德，所以被一切众生供养。

再说十八不共法：所谓身体没有过失、念头没有过失、言语没有过失、没有杂乱的念头、没有不定的心、没有不知道已经放下的事、心念不会减少、欲望不会减少、精进不会减少、智慧不会减少、解脱不会减少、解脱知见不会减少、身体的行为跟着智慧走、言语的行为跟着智慧走、心意的行为跟着智慧走、智慧能知道过去未来现在，没有障碍没有阻挡。

还有十种力量：知道什么是对什么是错的力量、知道因果业力的力量、知道禅定的力量、知道根器的力量、知道欲望的力量、知道本性的力量、知道果报的力量、天眼的力量、宿命的力量、烦恼断尽的力量。慈悲喜舍，我是全知的人，我的烦恼已经断尽，没有烦恼了，跳出烦恼的道路，烦恼障碍了正道。天身、天眼、天耳、烦恼断尽、知道过去生、知道别人心思，五种眼、五种法身，没有罪过的身口意三业。佛宝、法宝、僧宝，灭谛解脱，灵明的智慧，一乘佛法，金刚宝藏，法身宝藏，自性清净美妙的宝藏，三种通达、三种无为、三种明，一个真谛、一条道路、独一的法、大乐无为。

佛子！一切圣果，在无量功德的宝藏中，有说不完说不尽的果，这个果就是一条道路。佛子！果位本体圆满，没有哪种功德不具备，没有哪种道理不周全，安住在中道第一义谛清净国土中，没有极限、没有名字、没有形象，不是一切法能得到的，不是有本体也不是没有本体。它就是一照相、一合相、一體相、一觉相，清净光明没有两样。

佛子！这个果是独一的法，圆满永恒，一个果的本体形象有无量的含义，含义有无量的功德，功德有无量的名字。所谓义果，就是灭谛、常乐我净、十八不共法，一切功德都叫义果，所以叫果果。

佛子！义、德、名这三样，都是为了教化众生，所以有这三句话的意思。如果贤人或者一切众生能理解这三句话，这个人就已经被三世诸佛授予了佛的职位。

佛子！这个果不能说、不能知，但在名字和形象的法则中，为了说法而安立名字和形象。所以一个果叫体、叫义、叫果果。这个义果，是从圆满的果中出来的，所以叫果果。

佛子！我讲这个因果，用百千劫的时间都说不完。你们这些大众，要好好自己受持！