大乘宝要义论

就像《日子王所問經》裏說的那樣，佛告訴大王：大王！那些被欲望污染的人，貪愛執着於欲望之事，喜歡看女人行淫欲之事，不願意親近持戒的修行人和有德行的婆羅門，反而對那些有戒律和德行的人感到厭煩嫌棄，這樣就損減喪失了他們本有的信心、持戒、聽聞佛法、布施、智慧等等善法。那污穢的欲望之門充滿惡臭，流淌着不淨之物，他們卻因此生起強烈的貪戀，不感到厭惡拋棄，反而身處在那污穢骯髒之中，和蛆蟲一樣，不是值得依靠和執着的對象。他們遠離了羞恥慚愧之心，人天應有的善法都滅失了，殘害毀壞自己的身心性命，有智慧的人都會呵斥厭惡這種行為。

他們被女人所降伏，給女人當僕人使喚。把口水鼻涕這些不乾淨的東西當作美味，在不淨的境界裏，和那些牛羊、雞、豬、狐狸以及驢子等畜生做同樣的事。他們遠離了對父母、修行人和婆羅門的孝順敬愛，對佛、法、僧三寶的清淨信心也減弱了，將來必定會墮入地獄、餓鬼、畜生這三惡道裏。在那險惡恐怖的岸邊，爬上鐵叉樹，掉進等活地獄、黑繩地獄、眾合地獄、號叫地獄、大號叫地獄、炎熱地獄、極炎熱地獄、阿鼻大地獄中。這都是因為和那些女人作伴、親近狎昵、愛戀嬉笑、玩樂娛樂、唱歌跳舞，心裏常常想着這些事的緣故，對於解脫出離的事情，根本不去想。

而且，他們也不想父母生育養育自己極其艱難，母親十月懷胎，身體流溢不淨之物，忍受了種種艱辛苦楚。等孩子生下來以後，又要繼續增長各種苦惱的事情，養育、存護、愛惜，用乳汁哺育疼愛。等到孩子長大成人，還要教他世間種種謀生的事業，想讓孩子得到安穩和利益快樂。那時父母為了讓孩子得到安樂，選擇上等家族給他娶妻。妻子娶到家裏，兒子就生起愛戀執着，沉迷陶醉、束縛困擾、心緒煩亂。因為他愛戀執着妻子的緣故，就不再想念、尊重、孝順奉養父母，反而對父母輕慢、拋棄、背離。後來父母年紀大了，身體衰老，各種感官功能衰弱，有很多缺乏不足的地方，兒子就想方設法，把父母趕出自己的家。

佛說：大王！你看那個人，沒有悲憫心，生起捨棄遠離的心，生起損害的心，不想念父母生育養育的極端艱難。而那父母卻常常為兒子做安樂的事，想方設法存護愛惜，讓他得到安穩。那兒子背棄恩情，把父母趕出自己的家以後，就和妻子兒女常常歡聚，飲食衣服隨意享用。因為這個緣故，他拋棄了善道，行了這種非法之事，決定將來一定會墮入各種惡道之中。

还有，要说明的是，所有众生都在做不正当的行为，只有菩萨们不去做。这些行为包括杀生、偷盗、邪淫等等。如果做了这些事，就一定会招来不好的果报。就像《月灯三昧经》里的一首偈颂说的：

就像《正法念处经》里说的，所有地狱里的罪人，每天狱卒都会反复教训他们说：你们这些罪人自己造下的恶业，肯定不会有差错，你们造了哪些种类的不善行为，就会得到哪些种类的痛苦。因为种下的因相同，结出的果就不会有差别；播下的种子一样，承受的果报也就一样。正因为这样，你们这些罪人才会掉进这炎热的大地狱里。因为你们过去造的不善业因已经积满了，所以现在要承受的不善业果也全都得受完。就这样过了百千万年，所造的罪业在这不死之地里，根本得不到任何好处和快乐。那时候，罪人受罪直到地狱的果报受满，或者暂时被放出来，就立刻想求救。罪人远远看见，像一大片无边无际的黑云，极其凶猛、力气极大、像金刚嘴一样的大恶狗群，发出巨大的吼叫声，围了过来。罪人看见后，向四面八方逃跑。那些狗立刻冲上前来，扑咬罪人，随意啃食，皮肉被撕成一条条，筋脉断裂，四肢骨头关节全部分开，直到身体所有部分都被吃光，连芥菜籽那么大的一点都不剩。这样吃完以后，由于业力的支撑，身体又再次长出来，就这样反反复复，长时间里又被吃掉。所有这些业果报应，都是因为杀生、取肉来吃，伤害了有情众生，所以果报就是这样。

再说偷盗的恶报，就像那些罪人，虽然亲眼看到了造恶业会真实受报，却被恶业的幻象迷惑，跟着它跑，不明白真相，就去侵占别人的财物，当成自己的。因为这种罪过，地狱的狱卒就会抓住这些罪人，抓住以后，立刻用锋利的刀割断他们的四肢关节，割断了又再长合。他们还看到其他罪人也都在逃跑，被那些狱卒一个个抓住，狱卒们有的拿着利剑，有的拿着烁吉帝，有的拿着都摩啰，有的拿着捣杵，这些刑具都燃烧着炽热的火焰，对罪人进行斩杀、砍斫、捶打等等各种惩罚。这些都是做偷盗这种坏事所得到的果报。他们要在这种地狱里，经过无数百千年的岁月，直到偷盗的恶报完全消散、彻底穷尽，才会被释放出来。

再来说说邪淫的果报。那些贪恋色欲的人，会看到自己心爱的女人堕在灰河地狱里，一会儿浮起来一会儿沉下去，大声哭喊，恐惧万分。那个地狱里烈焰熊熊，凶猛可怕，火焰像流水一样翻滚。那女人悲痛哭泣，喊着那个男人的名字说：“我自己造了罪业，如今堕在这个灰河地狱，极其危险恐怖，没人救没人靠，希望你能来救我！”那个贪恋色欲的人听到女人的哭喊声后，被业力迷惑，像做梦一样糊涂，立刻冲过去跳进那条河里。他一跳进去，滚烫的火焰就烧到他的身体，全身都融化溃烂，一点不剩，连芥菜子那么大都留不下来。但业力又让他马上活过来，又像之前一样看到那女人在灰河里哭喊求救。这人看见了又冲上去抓那女人，那女人反过来抓住他，拿起烧得通红的铁棒就打他。这人被铁棒打得浑身是血，全身碎裂，一点不剩，连芥菜子那么大都留不下来。但贪欲的业力又让他立刻活过来，因为贪欲的习气太重，他又冲上去抱住那女人，一起在灰河大地狱里受苦，经过无数百千年那么久。直到邪淫的业报彻底消散、到了尽头，才被放出来。放出来之后还会再投生，这些在经里都有详细说明。

要知道，财富和寿命都不要去执着贪恋，如果产生执着贪恋，那就是错误的行为。

如《胜军王所问经》里说，佛讲道：大王，打个比方，世间的人，不管男女，做梦的时候，可能会梦见漂亮的花园、好看的山，或者热闹的人群、街市，可一觉醒来，啥都没有了。大王，再比如那些果树林子，树干、树枝、叶子，刚开始是青嫩的颜色，慢慢变成红色，接着长出花苞，后来开出花来，花开没多久就结果子，果子掉了、树也枯萎了，最后凋谢败落，跟之前的花果一样，啥都不剩。大王，你现在也是这样。世间做王的，那些快乐、当王的富贵享受、五欲的乐子、大群的象马车步兵、仓库里的财物粮食、宫殿楼阁、花园、金银珠宝、大臣官员、后妃宫女、童男童女，乃至整个王族亲戚，所有这些，都得扔掉，应该想办法出离。这些东西全是无常的，靠不住，不能长久，是会变的，不是真实的，留不住，动来动去，一眨眼就散了，说到底就是罪过、是尽头、是消灭，到极点就是减少消失的玩意儿，让人害怕、让人烦恼，招来一堆忧愁痛苦，是损失、是堕落、是断送、是破裂、是离散的玩意儿。大王，你得明白这个道理。再比如有四座大山，从四个方向压过来，这些山又硬又实，没有破损缺口，山峰圆满，从空中一下子砸到地上。那时候，大地上的所有众生，乃至一切树林草木，全被压毁。这些众生和草木，都躲不掉，就算有力气有势力，也跑不了，没有什么法术或办法能挡住。大王，有四种大恐怖，它们要是来了，也是一样，所有众生都躲不掉，就算有力气有势力，也跑不了，没有什么法术或办法能挡住。是哪四种呢？第一，老的恐怖一来，就毁掉年轻的样子；第二，病的恐怖一来，就毁掉安稳快乐的日子；第三，死的恐怖一来，就断掉寿命；第四，邪行要是冒出来，就毁掉正当的行为。大王，再比如狮子是兽中之王，要是进了兽群，抓一只兽来吃，想怎么吃就怎么吃，没什么难的。可那狮子就算力气再大，要是掉进咩拏那种大恶鸟的嘴里，就完全由不得自己，被吃个精光。大王，死亡的箭射到人身上，也是这样。中了这箭的人，特别迷糊混乱，没人救、没处靠，手脚关节要断了，血肉干了枯了，被渴和烦恼逼着，脸上全是恐惧，手脚发抖，没力气没本事，口水鼻涕流出来，大小便脏东西沾满全身，眼耳鼻舌身意这些感官都不灵了，喉咙堵住，想说话说不出来，医生也丢下不管，没法治了，各种好吃的喝的根本咽不下去。这人那时候，只能跟着自己造的业，想往别的道跑。从无始以来，生老病死轮回流转，转个不停。这个神识一丢，别的神识又靠上来，这条命剩下的业又抓个身体。阎魔王的狱卒特别吓人，黑暗漫长的夜里，一直走在那里面。快要丢神识的时候，那进出的气越来越细，孤零零一个，没伴没靠，啥也撑不住。这个世界一谢掉，那个世界就接着走，在又长又宽的路上，孤零零地走，走到特别恐怖的地方，生出极度的害怕，在又深又隐蔽的道上，藏着走着，走进大黑暗的地方，掉进又大又险又深、把人淹没的生死长流大海里，被业风吹着，飘来飘去没个定处，分不清方向，不知道要去哪儿。那时候，没人救，也没地方靠。佛说：大王，只有善法，到那时候，才是能靠的，才是能救的。大王，世间的富贵快乐这些东西，啥也得不到，别去贪恋执着。各种造作行为，全是邪行。所以大王，应该修正当的行为。

所谓正确的行为，就像《真实品》里说的：国王如果能够做到八种想法和行为，就是保护世间、符合正法的行为。哪八种呢？第一，对世间没有子女、孤苦无依的人，要像对待自己的孩子一样去想；第二，对坏朋友要小心提防，就像对待病人一样去想；第三，看到别人受苦，要生起帮助解脱的想法；第四，看到别人快乐，要生起高兴欢喜的想法；第五，对冤家对头，要看清事情的缘由，不去计较他们的过错；第六，对善良的朋友，要生起保护和帮助的想法；第七，看到世间的富贵享乐，要像看待药物一样，明白它只是用来治病的，不能贪恋；第八，对自己的身体，要时刻想着它不会长久，终会衰老死亡。

还有，在《破恶慧经》里也说：国王如果能够具备四种法，就应该接受国王的灌顶，这样就能进入不退转的修行境界，很快就能得到如来的觉悟，受到如来的喜爱和护念，获得广大圆满的福报。是哪四种呢？第一，护持如来的教法，让它长久流传；第二，舍弃各种罪过和不好的行为；第三，接受并修习空、无相、无愿这三种解脱法门；第四，发起追求无上正等正觉的心。

那么什么叫做舍弃罪过和不好的行为呢？就像《日藏品》里说的，佛告诉大王：未来世中，那些刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗，如果去欺负那些真正修行正法的人，把他们的房子、田地、园林、奴婢、生活用品、治病的医药，甚至牛马等牲口，全部抢走，要么自己用，要么送给别人用。这些刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗，在这一生就会得到二十种不好的果报。是哪二十种呢？第一，有智慧有德行的人都会远离他；第二，他走到哪里都会被人嘲笑和批评；第三，亲朋好友都会离开他；第四，会招来很多仇人；第五，财产和东西都会被毁坏；第六，心里总是乱糟糟的静不下来；第七，身体会有残缺；第八，睡不着觉；第九，老是觉得口渴难受；第十，喝的水里有毒；第十一，被朋友看不起；第十二，经常跟人吵架；第十三，父母、妻子、儿女、仆人都管不住，不听他的话；第十四，自己的秘密和钱财会被别人揭发出来；第十五，自己隐藏的人和事都会被别人说出去；第十六，财产会散光，分到五个地方去；第十七，大大小小的病痛会不断找上门来；第十八，给他看病的医生都会离开他；第十九，身体干枯，血肉枯竭，受尽痛苦；第二十，临死的时候身上大小便失禁，脏兮兮地死去。

大王，这二十种不好的果报，这些人这一生一定会很快遭遇到。这都是因为他们欺负那些修行正法的人，抢夺他们的东西，自己用或者送给别人。因为这样的原因，他们死了以后会掉进阿鼻大地狱里，要待满一劫那么长的时间。在那个时候，渴了就喝烧开的铜水，饿了就吞烧红的铁丸，身上穿着火做的衣服，受尽各种巨大的痛苦。等到那一劫的寿命结束，从地狱里出来，又会投生到饿鬼道里，住在一片极大的荒野中，那里极其危险难走，土地干枯，四面八方都有炽热的火风吹来，地面又硬又锋利，就像刀尖一样。要在那里度过无数百千年的岁月，受尽饿鬼道的痛苦。后来就算暂时脱离，等那个业报结束了，又会掉到大海里，变成一团肉，有一百由旬那么大。因为他过去做的坏事，让那片方圆一百由旬的海水都变成滚烫的铜汁，就这样在无数百千年里，在大海中受着地狱般的痛苦。等这段业报结束，又会回到那个极其危险难走的大荒野中，变成一团跟山一样大的肉，四面八方都有火风吹来，四面八方的飞禽走兽都来吃它。过了很长很长时间，暂时消灭了，又会重新生到大地狱里去。从地狱出来以后，还要一次又一次地受这种巨大的痛苦果报。等到整整一劫的时间满了，才能重新投胎做人。虽然生在有佛法的国土里，但是五浊俱全，没有智慧，眼睛斜视，而且还是聋子哑巴。

大王，所有这些苦报，都是因为他们欺负那些修行正法的人，抢夺他们的东西造成的。就像《月藏品》里说的：各位善知识，在我的佛法中，对出家人犯下大罪的，比如杀生、偷盗、邪淫、说假话等极坏的行为。那些刹帝利国王，以及地方官员，对出家人，如果限制他们，不让他们在国土、城市、寺院里居住，或者用言语欺负他们，恶言恶语地辱骂他们，或者动手打他们，用棍棒责罚他们。所有这些行为，都会让他们无法解脱，在人天道中不断堕落，最终掉进阿鼻大地狱里。

那时，诸位天人乃至各种鬼怪等一切众生，随着他们各自来的地方，所有大众都对佛法僧三宝生起了最上清净的心，用各种方式表现出极大的尊重，一起发愿说：我们从今以后，发誓在一切世尊的教法中作护卫。所有比丘、比丘尼、男居士、女居士，甚至那些破了佛戒的，甚至那些在佛法中不守戒律、只是剃了头发、穿着袈裟、没有真正受持戒律的人，我们对他们都要生起像对大师一样的想法，全都为他们作保护，用一切生活所需的物资来供养、护持他们。如果随着各个地方，有官员对那些剃了头发、穿着袈裟的人，用各种理由加以杖打责罚，我们对那些人就不作保护，舍弃他们的一切事情。在他们的国家中，如果生起各种欺骗、不真实、争斗、杀害、疾病、饥荒、外国军队入侵、不合时宜的风雨、干旱或水灾、种子毁坏，有像这样各种扰乱烦恼的事情，我不为他们作止息。我们应当前往别的国家，那里有佛弟子的地方，应当为他们作保护。我就要让那个国家变得空无所有，舍弃离开而去。

《地藏经》里说，佛告诉地藏菩萨：过去有个国家叫半左罗，国王叫最胜军。那时有个犯了法该被处死的人，为了保命，偷偷剃掉了头发胡子，把一块袈裟布缠在脖子上。行刑的人抓住这个犯人，把他手脚和头都绑起来，押到名叫尾体朅蓝嚩迦的大坟场里，扔下他就走了。

就在那天夜里，坟场里来了一个罗刹女，名叫恶眼，带着五千个手下。她走进坟场，忽然看见这个人被绑着，剃了头发胡子，身上披着袈裟布片。她一看，立刻右绕行礼，然后退出坟场走了。

接着又来了一个罗刹女，名叫佉禰囉㮏帝，带着一千个手下。后来又来了一个叫猙狞髮的罗刹女，再来一个叫剑口的罗刹女，她们一个接一个地走进坟场，都看见这个人剃了头发胡子、披着袈裟布片。虽然她们一个个都饿得不行，但谁也不敢碰他吃他，都行礼后就离开了。

再说过去有个国王叫最胜福，他手下有个聪明的臣子，把该受刑罚的人交给了醉象处理。那人偷偷把一块红袈裟布片披在身上。这时醉象用鼻子卷起那罪人的两条腿，使出全身力气想把他摔到地上。可醉象忽然看见罪人身上披着红袈裟布片，一看之下立刻生出清净心，轻轻把罪人放到地上，跪在他面前，流着泪忏悔谢罪，还用鼻子轻轻擦洗他的双脚。

佛说：地藏啊，你看那头象，虽然投生成了畜生道的身子，但那时看见披着袈裟布片的人，尚且能放下离开，不造罪业。更何况未来世中，那些旃陀罗国王和他们的官员，以及沙门、婆罗门、长者中的旃陀罗人，本来愚痴，却自以为聪明，用花言巧语欺骗世间，说自己是求无上大乘的人。那些愚痴的旃陀罗人，不怕也不看后世会有什么报应，在我佛法中出家人的地方，不管对方是守戒的还是不守戒的，用各种借口找他们的过错，用恶毒的话骂他们，鞭打他们的身体，禁止他们使用生活所需的东西，又对他们的各种日常事务横加干涉。或是盯着他们做事慢不慢，或是偷看他们做事的态度，找着毛病后就加以限制，甚至想害他们的命。那些人，在三世一切佛面前犯下了极大的过错，将来必定堕入阿鼻大地狱，断灭善根，恶业之火不断焚烧，所有有智慧的人都远远避开他们。