诫观世相如梦修出世善根法第六
云何方便能令众生离苦出世？但愚人贪爱，我即不贪。何者是名世愚贪爱？所谓官荣封赏、车马库藏、台观园林、采女音乐、上服美馔、游戏射猎、宴会倡伎、嫁娶宾席、恃怙族姓、追朋逐势、三军列阵、前锋精锐、谋策将略、果毅伤杀、平殄除荡、快意适情、攻城破栅、收缚簿歛、刀笔豪侠、意志建立、俗艺医方、工巧居积、摄歛奠祭。以要言之，如此众多世务，无量杀害、饮酒噉肉、鬪诤胜负、怨雠热恼、悲喜安危、吉凶祸福，能于此中悉舍离者，名真修道出世人也。众生迷倒，于此世事谓是真法，不知无数劫来生死大苦，身坏命终堕三恶道，恒河沙劫受大烧煮。虽遭此苦，仍于生死贪着无厌，迭相承习迷惑尘境，皆由未值善导未闻正法。汝今既闻，如闻修学，名为净心。偈曰：
怎样才能通过方便法门让众生脱离痛苦、超脱世间呢？只要愚昧的人所贪恋执着的，我就不去贪恋。那么，什么是世间愚昧之人的贪爱呢？指的就是：官位荣耀、封赏爵禄，车马仆从、仓库宝藏，楼台宫观、园林别墅，宫女美女、歌舞音乐，华服美食，游戏玩乐、射箭狩猎，宴饮聚会、倡优伎乐，婚嫁娶亲、宾客筵席，依仗家族门第，追逐朋党、攀附权势，三军列阵、前锋精锐，谋划策略、将帅韬略，勇猛果敢、杀伤争斗，平定剿灭、扫荡清除，只求快意、满足私情，攻破城池、摧毁营寨，收捕捆绑、登记征敛，刀笔吏法、豪强侠客，立定志向、建立功业，世俗技艺、医术药方，工巧制作、囤积居奇，收纳聚敛、设祭奠飨。总而言之，像这样众多的世间事务，其中包含着无量的杀生害命、饮酒吃肉、争斗输赢、怨恨仇雠、热恼烦忧、悲喜安危、吉凶祸福。能够在这所有事情中全部舍弃、远离的，才称得上是真正修道、超脱世间的修行人。众生迷惑颠倒，把这些世间事务当作真实不虚的法，却不知道无数劫以来，生生死死承受着巨大的痛苦，身体败坏、生命终结后，还会堕入三恶道中，像恒河沙数那样多的劫数里遭受猛烈的烧灼煎熬。虽然遭受这样的痛苦，却仍然对生死轮回贪恋执着、不知满足，一代代相互沿袭、沾染迷惑于尘世的境界，这都是因为未曾遇到良善的引导、未曾听闻正法的缘故。你现在既然听闻了，就应该依照听闻的去修学，这就叫作净化
凡夫狂痴性， 所见常不正，
资养三毒身， 贪瞋转增盛。
未观尸秽形， 持粪如行屏，
常游违顺境， 诈伪起谄佞。
实无常我乐， 妄见常我净，
罪业颠倒故， 恒游诸险径。
智者如实解， 慧命心决定，
观世如梦幻， 穷真道成圣。
凡夫因狂妄痴迷的本性， 所见的常常偏离正理， 滋养着贪嗔痴三毒之身， 使贪欲与嗔恨不断增长。
未曾观想尸身腐朽之相， 却手持污秽如行珍宝屏风， 常沉溺于顺逆得失之境， 虚伪谄媚之心由此而生。
世间本无常乐我净， 却妄执常见、自我、享乐与清净， 因罪业与颠倒妄见， 恒常徘徊于险恶之途。
有智慧之人如实洞察， 以慧命之心坚定不退， 观世间如梦幻泡影， 彻悟真理而成就圣道。