诫观外现威仪内起邪命法第八
邪命者，所谓净治住处，严饰道场，罗列旛华及诸道具，数为洗剃，常带袈裟，覆膊靴履，威仪齐整，缓行直进，下声软语，或复静默闭目低头，衣钵随身执着律相。然其内心常求名利，望他请唤恭敬尊重，进戒度人强为师首，处在徒众希他依止，设解经律问时生难。性多嫌恨恶眼视人，少见侵触不受其忏，口若发言喜说机刺，嫉他得利如火烧心，情尘意垢曾未除遣，虽坐绳床起恶觉观，攀缘乱想念世欲事，令夜恶梦漏失不净。恶觉染意熏本识藏，结恶业种染能障净，生死不绝轮回无际，受诸苦恼。三业不净乖八圣道，外白里黑顺八邪径，是名邪命欺诳凡圣，如是观察，得名净心。偈曰：
那些靠不正当方式谋生的人，外表上精心打理住处，庄严布置修行场所，悬挂幡旗、陈列鲜花和各种法器，经常剃头净面，总是穿着袈裟，披着覆膊，脚穿靴鞋，威仪整齐，走路缓慢稳重，说话轻声细语，或者干脆闭目低头、沉默不语，随身带着衣钵，处处表现出严守戒律的样子。然而，他们内心却常常追求名声利益，希望别人来邀请、恭敬、尊重自己，强行给人授戒、收徒，充当师父领袖，身处徒众之中希望别人来依附，即使对经律有所了解，别人请教时也故意设置难题。他们性情多疑记恨，用不善的眼神看人，受到一点冒犯就不接受对方的忏悔，一开口说话就喜欢讥讽挖苦，嫉妒别人得到好处就像被火烧心一样难受。内心的烦恼污垢从来没有清除，虽然坐在禅床上，却生起邪恶的念头，心思散乱，攀缘外境，总想着世俗的欲望之事，导致夜晚做噩梦、漏失不净。这些邪恶的念头和染污的心意，熏染着根本的意识仓库，结下恶业的种子，这些染污能障碍清净，使得生死不断，轮回没有尽头，遭受各种痛苦烦恼。身、口、意三业不清净，违背了八圣道；外表清白，内里黑暗，顺从了八种邪道。这就叫做以不正当的方式谋生，欺骗、迷惑凡夫和圣贤。这样去观察，才能叫做净化内心。
偈颂说：
口诵无常经， 身作有常计，
求望他利养， 合眼未观谛。
三衣唯欲好， 不肯着破弊，
内心至麁犷， 外相真似细。
欺诳世间人， 大悲为流涕，
贤圣不赞叹， 善神不扶卫。
业障日夜增， 戒定念念滞，
虽有两个眼， 复患一双曀。
口中念诵无常的经文， 心里却把身体当作恒常盘算， 贪求他人的供养恭敬， 闭眼不曾观照真实。
三件僧衣只想要华美， 不肯穿着破旧补缀， 内心粗犷杂乱如荒野， 外表却装作细致庄严。
如此欺瞒世间人， 大悲佛陀也为此流泪， 贤者圣者不会赞叹， 护法善神也不愿扶持守护。
罪业障碍日日增长， 持戒禅定念念停滞， 虽有一双肉眼在， 却像蒙了层雾般昏盲。