诫观六道流转受报无穷法第十三
三界众生无始已来造善恶业，皆熏本识成业种子，净染合杂数过尘算，受六道报生死无边。从地狱出，生诸天中、人中、鬼神畜生中。畜生者先受蝎蠓蠕动形类，一日一夜百死百生，千死万生渐受大身，乃至摩竭鱼等长十千由旬。脱畜生身受修罗身，天上福尽复生地狱饿鬼中。经云：鬼有百千万种，果报各别。六道人畜，各千万种，色命苦乐质像好丑，千差万品，说难穷尽。今言人道本业来处，经云：受形颜貌端正，为性净洁，诸天中来；皮肤麁弊，不喜修施，畜生中来；形色丑恶，瞪矒少智，地狱中来；举动轻躁，猕猴中来；机捷调戏，妓儿中来；性多谄媚，鬼神中来。略而言之，广即难尽。一道之中有恒河沙因果，受一螘身犹经多劫，况受余形及余道中，是故生死不可穷尽。汝可谛观，舍身命时受大苦痛，受身生时复大苦痛，如是苦痛已经尘劫，已舍无数身，已受无边苦。愚者于中犹行放逸，汝可思之勤求出离，专精策励成无学果，证真解脱快乐安隐。能如是观者，名为净心。偈曰：
三界众生从无始以来造作的善恶业，都熏染在根本识中成为业力的种子，清净与染污混杂在一起，数量超过微尘无法计算，承受六道轮回的果报生死没有尽头。从地狱出来，又转生到诸天、人间、鬼神、畜生之中。畜生道先承受蝎虫蠕虫这类微小身形，一日一夜经历百死百生，千死万生渐渐转受较大的身形，乃至摩竭鱼等身长达到一万由旬。脱离畜生身后受生为修罗身，天上福报享尽又堕落地狱饿鬼之中。佛经说：鬼有百千万种，果报各不相同。六道中的人与畜生，也各有千万种类，身形寿命、苦乐感受、体质相貌美丑，千差万别，难以说尽。现在说说人道本业的来源：佛经说：受生为人容貌端正，天性清净纯洁，是从诸天中来；皮肤粗糙，不喜布施，是从畜生中来；形貌丑陋，愚钝少智，是从地狱中来；举动轻浮躁动，是从猕猴中来；机敏善戏谑，是从歌舞伎人中转生而来；性情多谄媚，是从鬼神中来。简略说这些，详细说就难以穷尽。一道之中有如恒河沙数的因果，受一只蚂蚁身尚且经历多劫，何况受其他身形及其他道中，因此生死轮回不可穷尽。你应当仔细观察，舍弃身命时承受巨大痛苦，受生得身时又承受巨大痛苦，这样的痛苦已经经历如微尘般不可数的劫数，已经舍弃无数身体，已经承受无边苦难。愚痴的人在其中依然放纵放逸，你应当思惟这些，勤求出离轮回，专心精进策励自己成就无学果位，证得真实解脱快乐安稳。能这样观察的，就叫做净心。偈颂说：
一切世人欲受乐， 遣修乐因不肯作，
愚人得乐谓常乐， 不觉命终被减削。
十五姿容言可爱， 四十已去自疎索，
纵使生天八万劫， 不免无常堕沟壑。
凡夫暂乐忘大苦， 受大苦时复忘乐，
所受苦乐皆空华， 本来祇是情迷错，
迷解悟道获神通， 永断生死名真乐。
世间人人都想享乐， 却不愿去种下快乐的因。 愚昧之人得到快乐就以为能永久， 不知生命终了时全被剥夺。
十五岁时容貌动人，都说可爱， 四十岁后自然衰老冷落。 纵然生到天界享乐八万劫， 仍逃不过无常，终将坠落深渊。
凡夫暂时享乐便忘了大苦， 受大苦时又忘了曾有过的乐。 其实苦乐感受都如空中花影， 原本只是情识迷乱错觉。
若能破除迷惑、悟得正道、获得神通， 永远断除生死，这才是真正的快乐。