大唐大慈恩寺三藏法师传

显庆元年春天三月癸亥这天，皇上亲自撰写的大慈恩寺碑文完成了。当时，礼部尚书许敬宗派人把碑文送给玄奘法师，鸿胪寺也发来文书送到寺里。

甲子日，玄奘法师带领寺院僧众来到皇宫，向皇帝上表致谢说：

僧人玄奘启奏。我们接到鸿胪寺的文书，恭敬地领受了陛下的圣旨，知道陛下亲自执笔，为大慈恩寺撰写的碑文已经完成。陛下深广的恩泽降临，您精妙的文辞透彻地照耀着我们。这使佛门更加庄严，僧众也增添了荣耀。我们脚踏厚土，心中却感到惭愧；头顶高天，自觉力量微薄。

玄奘听说，天地造化的功能，是通过化育万物来施行教化；圣人的道理，也要借助文辞来表达真情。然而，过去伏羲氏画八卦、传下文字，也只是空谈事物的形貌；设立爻象、分析卦象，终究未能超越世间的范围。伏羲的德行，在前代被称颂；周文王的风范，也在后世被推崇。但这些，又怎能比得上开启众生心智、成就佛法事业，阐明八正道来铺展文章；诠释佛理、建立言教，印证三明来引导世俗呢？佛法的义理穷尽天地的极限，佛法的情怀包容日月之外。比较它们的优劣，佛法才是最盛大的啊！

皇帝陛下，您以金轮圣王的威德治理天下，顺应天命，教化遍及四方世界，仁爱广施于所有众生。您的道行包含了圣人的品质，功业超越了神明的境界。您天赋的智慧展现出多种才能，您的行为遵循着至高的天性。您起初悲悯众生如镜中影像般虚幻，便创建了寺院；不久又树立起殊胜的法幢，进一步弘扬佛法戒律。至于您才华的展现，如同天界之花绽放，智慧的文思如波涛腾涌，能吞纳笔海的浩瀚而孕育龙宫的宝藏，能掩盖词林的华美而包容鹤树的精妙。您的学识，对内贯通佛教八藏，对外精研儒家六经，既深奥又能作为典范，既宏大又细致周密。这确实使得祇园精舍的古老遗迹，依托您宝贵的文思而更加崇高；奈苑佛法的余香，借助您美玉般的篇章而永不黯淡。这哪里仅仅是评说梦境、照亮迷途呢？实在足以熔铸规范四天下的榜样，包容统摄三界众生了。

玄奘我言行没有什么可取之处，却惭愧地列身于僧侣之中，屡次承蒙陛下的恩惠眷顾，常常觉得自己非常幸运。如今又愧受您亲自撰文的恩典，欣喜地遇到这像法时期的盛事，心中既惭愧又欢欣，实在是百感交集。无法抑制我们恭敬感戴的真诚，所以特地来到朝堂，奉上表章，

乙丑这天，玄奘法师又想，皇上您文采出众，天赋过人，圣明而多才多艺，不仅文章比魏文帝更华丽，书法也超越了汉朝的那些帝王。法师认为，这碑文既然是圣上的文章，那书法也希望能由您这位神笔来写，于是就到宫门前请求皇帝亲自书写。他上表说：“僧人玄奘等人谨言。我们私下认为，顺应事物而显现征兆，神妙的功用普遍涵盖；根据时机来设立教化，圣人的功德才算完全尽到。由此可知，日月一同明亮，才能极尽经行天空的运转；花草树木一起繁茂，方能穷尽使大地美丽的德泽。我们恭敬地想到，皇帝陛下，您的智慧遍及万物，仁德泽被三界，既兴盛了光明的教化，又阐扬了玄妙的佛法。看不上周穆王那种喜好仙道，空自欣赏瑶池诗歌的做法；瞧不起汉明帝那种推崇佛法，徒然修建白马寺的行为。于是您亲自降下天文，远扬深奥的旨意，用来雕琢这丰碑美玉，长久地垂示美好的法则。如同《六英》乐曲的发音，又像五星散布光辉，传播您至诚的心怀来感化世俗，弘扬宏大的誓愿来匡正时风。这哪里仅仅是暗中辅助真如佛性、显扬玄妙深奥的义理呢？虽然华美的碑文已经畅达，翠色的碑版将要刊刻，但银钩般的书法还未题写，丹砂般的文字仍然隐藏。然而，夔制作的雅乐已经陈列在架，岂是乡里小曲所能参与；龙乡既然已是白昼，哪是火炬微光能够照明。如果不是俞伯牙、师旷那样的乐师来调律，不是羲和那样的御者来总掌车驾，又怎能扬起法鼓的宏大声音，增益慧日的冲和光彩？我们斗胆依据这个道理，冒昧地用来请求，恳请您成全这桩完美之事，用您神妙的笔法来书写镌刻。这样，那凌云般的精妙笔法，就能超越前代帝王的遗迹；垂露般的奇特书法，就能将芬芳传播给后世的圣人。如同金钟发声、玉磬收韵，立刻就能觉悟众多迷惘之人；仿佛凤凰飞翔、神龙盘曲，即将开启众多盲者的眼睛。这哪里仅仅是兴盛佛像与教化，让众生沾受莫大的恩惠；实在也是辅助光明的时代，使宗庙社稷享受无穷的福泽。玄奘天资愚昧浅陋，错误地侧身于僧侣之中，本就惭愧于学识浅薄，多有亏于戒律操行，却承蒙皇上赐予文词，过分地受到褒奖赞美。虽然惊惶恐惧到了极点，无地自容，但诚恳勤勉的心

景寅日，法师又上表请求说：“昨天一天承蒙陛下赐下御笔题字，我欢喜得不得了，但还没得到您亲笔书写的墨宝，心里一直盼望着。我私下想，攀上珍贵的奇树，它必定会含笑绽放芬芳；跪拜在宝玉般的山岭前，它也会舒展光彩，留下华彩。恳切希望陛下您执掌天下，保持纯正，垂衣拱手，天下太平，您睿智的思绪凝聚在精美的笔端，俯身专注于多种才艺。您的大法像涌出的洛书一样光辉，草书书法在临池挥毫时更显茂盛。玄奘我恭敬地承受您先前的恩典，就像捧着金镜中的花朵；我冒昧地希望得到您后续的恩泽，期盼着银钩笔法中留下桂树般的清影。这哪里只是希望璧玉成双、光辉相连，让人仰望，也是担心，如果不是天子的笔墨，就无法悬挂起如日月般光辉的文章；只有那华美而合乎法则的书法，才能抒发那精微玄妙的法度。我神魂飞驰，低头恳请，这实在不敢奢望，但心中

法师得到皇帝允许后，非常欢喜庆幸。上表谢恩说：“僧人玄奘禀告。恭敬接到圣旨，承蒙陛下亲自动笔，亲自撰写大慈恩寺的碑文。圣旨和恩泽接连到来，我恭敬接受，心中惭愧惶恐，不知如何是好。玄奘听说，强弩已经拉满，小老鼠不足以触动它的机关；大钟隐藏了声音，细小的草茎无法让它发出响声。没想到太阳月亮的光辉，竟然照耀到佛门；雨露云气的滋润，竟然感应到这座寺院。这是我所希望的，哪里敢奢求呢。陛下您掌握着国家的枢纽，秉承天命，继承大业，功绩超越古代的轩辕和颛顼，包容夏朝和殷商，演化众多妙法来教化时代，汇聚多种才能来影响风俗。九州之内已经沐浴仁德之风，四海之外也沾溉玄妙的教化。然而，普度众生的佛法，不是至高的圣人不足以阐明它的源头；暗中辅助的功业，不是至德之人怎么能够展现它的踪迹。虽然追念先祖的诚心，是发自天性的情感，但祈求冥冥中的护佑，就得到了陛下的眷顾。优美的文辞广泛赐予，已经超越了稀世珍宝；神圣的遗迹即将展现，将要超过无价之宝。所有众生，无不欢欣拥戴。而那些梵僧更是加倍欢喜庆幸，就算梦到天上的广乐，与此相比也不稀奇；得到转轮圣王的髻珠，和这个相比难道更珍贵吗？我们定当把它刻在石碑上，树立在福地之中。让那些愚昧的众生，从此开启耳目。高举这佛法的火炬，传给未来的人们，使得他们瞻仰这宝字银钩，在这一天发起觉悟之心；诵读这雄文，探求深奥的义理，在这片土地上领悟智慧。即使世界历经劫难，这昭昭的美德将永远留存；即使沧海变成桑田，这和煦的风范也不会腐朽。玄奘我出身平凡，向来惭愧自己的修行。既然蒙恩剃度出家，就想着弘扬佛法的深奥道理。以前去往印度，本是凭借皇朝的威德教化；等到如今翻译经典，又承蒙朝廷的奖掖。而在贞观年间，就曾蒙受洪大的恩慈；永徽年以来，更是承蒙特殊的恩遇。两位君主的神来之笔，都赐予褒奖赞扬；两朝圣上的文章，极其荣耀地加以修饰。回顾自己的愚昧拙劣，实在心怀惶恐畏惧。报答的心意，从早到晚不敢忘记。只是恩德如大海般深广，哪里是滴水能够报答的；施予如高山般厚重，不是微尘可以感谢的。唯有依靠佛的智慧力量，运用无穷的方法，来护佑皇家陵园的福运，帮助七百年的基业更加隆盛。我不胜惶恐敬戴之至。谨托付内给事臣王君德奉上此表，陈述谢意，奏报陛下。冒犯您的威严，深感恐惧战栗。”

农历四月八日这天，皇帝亲笔题写的碑文已经由工匠雕刻完成，准备送往寺庙。玄奘法师感念皇上的恩德，不敢只是干等着迎接，就带领慈恩寺的僧众以及京城的僧尼们，各自准备了经幢、华盖、宝帐、幡旗和鲜花，一起到芳林门去迎接。皇帝又命令太常寺的九部乐队，以及长安、万年两个县的乐舞队伍一同护送。队伍里，最低矮的经幢顶端也高耸入云，最短的幡旗也仿佛能擦到天空，这样的仪仗总共有三百多件，乐舞车辆有一百多辆。初七那天晚上，队伍在长安城西的安福门街聚集。当夜下起了雨。到了初八，道路泥泞难行，皇帝下令暂且停止，并把玄奘法师迎入宫中。到了初十，天气晴朗，阳光明媚，皇帝下令按照原先的安排重新布置仪仗。十四日清晨，队伍才正式出发，经幢、幡旗等依次排列，从芳林门一直到慈恩寺，三十里长的路上，灿烂辉煌，满满当当。

皇帝登上安福门城楼观看，非常高兴。京城里的男女百姓来观看的有一百多万人。到了十五日，剃度了七位僧人出家，在佛殿前摆设了可供两千僧人用斋的斋饭，还演奏了九部乐舞等节目，一直到天色很晚才散去。

到了十六日，玄奘法师又带着弟子们前往朝堂，为皇帝御赐的石碑送到寺院一事上表谢恩。奏表说：

“僧人玄奘等人启奏。本月十四日，我们恭敬地接到圣旨，送来皇上亲笔书写的大慈恩寺碑文，并且安排了九部乐舞来供养庆贺。这好比尧帝的阳光普照，先增添了智慧火炬的光辉；又像舜帝的大海连通波涛，更让佛法之流更加广阔。高大的石碑耸立，上面的文字如同日月星辰般明亮照耀，形状像彩霞映照着灵山，又仿佛繁密的星宿降临仙山。所有出家在家的信众，都像电闪云涌般聚集，瞻仰供奉，惊喜踊跃，这是从未有过的盛事。

我们私下认为，八卦展示文字，六爻阐发道理，观察鸟迹而创制文字，为麒麟之死而流泪并颁布典章，圣人的所有本事，在这里都完全显现了。这是要用它来规范事物，垂示典范，顺应时代确立教导，陶冶化育众生，褒扬美好的风气。然而，秦始皇刻石，只在封禅时彰显自己的美德；魏国君主刊碑，也只是在大宴时记录功绩。他们尚且以此为题，傲视历代君王，哪里比得上陛下亲自挥洒圣明的文采，俯身写下仙逸的墨宝。金石乐器奏出韵律，银钩般的书法展现华美笔迹，探索龙宫而架构起三玄的奥义，超越凤篆而穷尽了八体的书法。思绪如春波般奔涌驰骋，文采似秋露滴落般标新立异。弘扬一乘佛法的微妙真理，赞叹六度修行的幽深精妙，教化遍及三千大千世界，声望传扬到百亿国土之外。佛陀在祇园精舍的微妙言教，借助天子的文辞而更加显扬；竹林中的开悟之士，依托神妙的御笔而更受尊崇。因此使得外道修行者归心向佛，斩断疑惑之网而恭敬受教；魔王波旬也改变念头，推倒邪见之山而顺从正道。哪里仅仅是尘世中的凡夫开始觉悟迷途，连沉溺于迷梦的众生也将超越痛苦的境地。

佛像与佛法东传，至今将近六百年，弘扬阐发的兴盛，没有能比得上现在的。至于像汉明帝感应佛法，尚且要咨询傅毅；吴国君主归信佛教，还要向阚泽考证疑问。从那以后，就没有值得称道的了。随顺因缘化度众生，唯独推崇当今这昭明的时运；行善必定得到感应，能够奠定昌盛的基业。如同转轮圣王的神妙功德不可测度，又如同宝冠帝王的福泽长久绵延。

玄奘等人错误地承受朝廷恩典，有幸登上这玄妙的法席。正逢慈悲之云重新遍布，佛法之鼓再次敲响，三明教化的兴盛已经到来，八正道的门户永远敞开。然而回顾自身并非真诚恳切，却虚蒙奖励引导，仰望高天而承受恩泽，俯视深谷而心怀惭愧。我们怀着无比敬畏与拥戴的诚心，谨此前往宫阙陈述谢意，让陛下知晓。”

碑送到后，主管官员在佛殿前的东北角专门盖了一座碑亭来安放它。这座碑亭的构造很讲究，屋檐层层叠叠，梁柱上雕刻着精美的花纹，金色的装饰在下面闪闪发光，珍贵的铃铛在上面映着光辉，就连顶上的承露盘也做得跟灵塔一样精致。

皇帝非常擅长楷书、隶书、草书和行书，尤其精于飞白体。他写的那块碑用的是行书，又用飞白体的笔法写了“显庆元年”四个字，全都精妙绝伦，达到了出神入化的地步。每天来看的人有好几千。文武百官三品以上的都上表请求把碑文拓印下来，皇帝答应了。

从上古用绳子打结记事以来，文字逐渐取代了结绳。篆书分大小两种，形体不同；楷书和草书笔势也各有差异。像悬针、垂露、云气、偃波这些笔法，还有铭石、章程、八分、行隶等书体，古人在这些方面各有长短，没有人能样样精通。比如汉元帝擅长史书，魏武帝精于草书和行书，钟繇熟悉三种书体，王次仲擅长八分书，刘邵和张弘以飞白体出名，伯英和子玉以草书闻名于世。只有蔡邕和王羲之稍微兼有各种长处，但也没能全部掌握。

所以韦文休看到王羲之、王献之父子的书法后说：“二王虽然可以称得上擅长书法，但还不能算是真正懂得书法。”要说笔锋秀美挺拔，气势雄浑遒劲，兼收古代贤人的各种书体，具备前代大师的全部才能，称得上是书法艺术中的阳春白雪，文字领域中无人能及的绝唱——这确实要归功于我们的皇帝啊！

法师生前因为听讲学习，以及前往西方时经过凌山和雪岭，因此得了寒病。这病一发作，就像心口被堵住一样，多次经历痛苦折磨。多年来，一直靠药物来防御控制，才得以稳定。今年夏天五月，因为天气炎热，想找凉快的地方避暑，结果引发了旧病，几乎到了无法挽救的地步。僧俗大众都为此担忧恐惧。中书省得知后上奏皇帝，皇帝下令派供奉上医尚药奉御蒋孝璋和针医上官琮专门负责诊治，所需药物都让宫内直接送来。北门使者每天多次前来探问病情，随时传递消息。就连睡觉休息的地方，也都让宫内的人精心安排妥当。皇帝对法师的珍惜爱护，就像慈父对待独生子一样，甚至有过之而无不及。蒋孝璋等人日夜不离地照料医药，经过五天，法师的病才好转，内外上下都安心了。

法师受了皇上的恩情，第二天就上表谢恩说：出家人玄奘说，玄奘自己不会保养身体，老毛病又犯了，差点病得不行了，几乎要离开这个好时代。皇上的恩典怜悯我，派了好医生来，针一扎药一吃，病就好了。把快没的命救了回来，把快散的魂又招了回来，重新看到好时光，又能跟着明路走。这哪里只是病根断了、身体调好了那么简单。想想自己没什么本事，却一次次受这么大的恩典，恩情这么重，命这么轻，真不知道怎么报答。只能靠修行的力量，希望能报答这看不见的福报。玄奘现在身体还虚得很，没法亲自到宫里去谢恩，心里又怕又感激，赶紧派弟子大乘光送上表文，让皇上知道。

皇帝看了奏表，就派了給事中的官員王君德去慰問法師，說：「您剛吃完藥，身體肯定還很虛弱，請法師好好保重調養，暫時不要過度勞心費力。」

法师又接到皇上的慰问，心里又高兴又害怕，激动得不得了，就再上表谢恩说：

“出家人玄奘说：玄奘因为过去造的业障缠身，才招来这场病痛，呼吸之间差点就告别了这个世界。忽然承蒙皇帝和皇后发慈悲心，惦记着我的性命，派天使一次次来看望，比十次安慰还让人感动。又送来神药救治，就像遇到了一颗灵丹妙药。喝了药、受了这份恩典，沉重的病痛已经消除了，靠着医疗照顾，身体终于康复了。

哪里想到已经快死的魂魄，又被老天爷召了回来；本来要断的寿命，重新在皇上的大恩大德里续上了。回头想想自己这么平庸渺小，凭什么承受这样的厚待？拍着胸口惭愧得不行，言语根本说不完这份感激。受这么大的恩典，就算粉身碎骨也报答不了。

我现在只盼着好好念经拜佛，把这条命整个身心都搭进去，来报答这份天大的恩情，稍微弥补一下永远还不清的亏欠。我实在感激得不知怎么办才好，心里又喜又怕，手忙脚乱，不知道该怎么待着。这样打扰皇上听政，心里更加惶恐不安。”

贞观十一年的时候，朝廷下了命令说：老子是朕的祖宗，他的名位和称号，应该排在佛的前面。那时候，普光寺的大德法常、总持寺的大德普应等几百人，在朝堂上当面争论这件事，但没被批准改正。玄奘法师从印度回来后，多次向朝廷上奏，说这事可以商量，但还没结果，唐太宗就去世了。到了永徽六年，又有命令说：道士和僧人如果犯了罪，情况难以查清的，可以按照世俗法律来审理。边远地方的官员不懂朝廷的意思，事情不分大小，动不动就给人戴枷锁、打板子，侮辱和损害特别严重。玄奘法师一直为这事担忧，因为生病身体虚弱，怕再也见不到皇帝的面了，就托人向皇帝陈述这两件事对国家不利。玄奘说：我的命快保不住了，恐怕以后没机会再说话，所以恭敬地附上这份奏章，躺在床上心里又怕又慌。皇帝派人回复说：你所讲的事，朕都知道了。但佛道两家的名位，是先朝已经定下来的，这事必须再商量。至于那个按世俗法律审理的命令，朕马上就下令停止。法师你安心养病，好好吃药。到了二十三日，皇帝又下令说：道教讲清静虚无，佛经讲精微奥妙，万物都靠它们作为渡河的桥梁，三界众生都敬仰它们。只是因为现在佛法到了末法时期，人心浮薄，很多人违反戒律，所以暂时按照世俗法律来处罚，目的是为了制止恶行、鼓励善行，并不是因为人而轻视佛法。但出家人本来就有戒律条文，如果另外再立一套法律来追究，恐怕太麻烦。以前命令道士、女道士、僧人、尼姑有犯法的按世俗法律处理，现在停止这样做。如果真有违犯的，应该按照戒律条文来处理。

法师承受了这样的圣恩，就上表到皇宫去谢恩，说：“出家人玄奘说：我看到皇帝的诏令，说僧人和尼姑如果犯了过错，不再按照世俗法律来处罚，而是恢复原来的规矩。这真是想不到的恩典，忽然降到了出家人身上；说不完的恩德，又沾到了佛门弟子头上。就像小草晒到太阳，树木得到雨露，实在感到光荣。我低头看看自己，只觉得又惊又怕。

我想，佛法大师既然已经圆寂，佛法的教化只能靠文字流传下来，继承和发扬佛法的责任，就寄托在英明的君主身上。皇帝陛下您坐拥天下，像转轮圣王一样以正道治理国家，关心佛教，想要弘扬佛法。您认为出家人剃发修行，外表上和世俗人不同，虽然心里还被五欲牵缠，戒律上有很多亏欠，但身上披着袈裟，福田的种子还在。所以您放宽了像玉石一样细密的法网，用宽厚仁慈来对待；相信佛经里说的正直的话，允许我们改过向善。这真是天神都欢喜，用吉祥的征兆来回应；不只是僧人们感恩，更坚定了他们的信念。

如果有人辜负了这样的宽大，自己招来罪过，那就是违背了佛祖的严厉教诲，辜负了圣主的深厚慈悲。凡是明白道理的人，自然应该受到上天的惩罚，哪里需要等到世俗法律来定罪呢？我玄奘平庸愚昧，惭愧地混在佛门之中，常常承受大恩，心里又感激又害怕。现在又受到特别的奖赏，更加惶恐不安。只是因为最近生病，不能亲自到宫里去谢恩，心里又害怕又感激，所以派弟子大乘光送上表章谢恩。”从此以后，僧人们就能安心地打坐诵经了。

法師又悲又喜，眼淚不知不覺沾濕了衣襟和袖子，高興得不得了。他又上了一道奏章感謝說：

出家人玄奘說：我恭敬地接到皇上的恩旨，取消了僧人等按世俗法律處置的條款。心裡的歡喜和感激，簡直不知道該拿什麼來比喻。

我私下想，佛法的興盛或衰落，是隨著君主的推崇或貶抑而變化的。世間的倫理道德，也跟著社會風氣一起興起或衰敗。自從聖明的皇上繼位以來，皇上秉持純正的心，推崇學問技藝，分別儒家和佛家的不同，打開了不二法門的鑰匙，拓寬了通往覺悟的唯一道路。把佛經從龍宮抄寫到皇家的藏書閣，把靈鷲山的佛法帶到神州大地。使得鐘聲和誦經聲傳遍四方，行善積福的教化洗禮了百姓。這真是佛門的盛事，全國人民的福氣。

前些時候，因為僧人們行為不檢點，教導和管理的方法不恰當，導致對內損害了佛教的形象，對外觸犯了國家的法律。一個人犯了罪，整個僧團都跟著蒙羞。因此觸怒了皇上，下令按照世俗法律來處置。這樣做本來是想讓僧團清淨整肅，目的是為了懲戒警告。僧人們都感到害怕，日夜慚愧不安。

而皇上聖明如天，仁慈的恩澤普照大地，深切地重視佛法的奧妙，用寬大的胸懷包容了我們細小的過錯。於是特別降下恩典，撤銷了這項嚴厲的處罰。這不是因為憐惜我們這些人，而是尊重佛法本身。於是讓已經落入網中的魚，重新游回江海；讓撞上籠子的鳥，重新飛向高空。佛法這條法水，混濁了又重新變得清澈；福田本來貧瘠，又重新得到滋潤。

僧人們都深深感激皇上的恩德，每個人都知道要自我勉勵。希望能努力去除惡行，來報答皇上的心意；專心禮佛誦經，來回報這巨大的恩情。

我恭敬地祈願皇上和皇后，以振興佛法的功德，永遠聚集無量的福報；以慈悲為懷的事業，安享萬年的太平。讓國家吉祥安寧，皇室美好圓滿。

我高興感激得不得了，恭敬地再次上表謝恩。這樣冒犯皇上的威嚴，心裡更加惶恐不安。

皇帝看了奏表，知道法师病好了，就派人去迎接法师进宫，安排他住在凝阴殿院西边的阁楼里，供养他，让他继续在那里翻译佛经。有时候过了二十天或三十天，他才出来一次。

冬天十月的时候，皇后娘娘生孩子遇到了困难，她就皈依了佛、法、僧三宝，祈求佛菩萨保佑她平安。玄奘法师就开口说：

三年春天正月，皇帝回到西京。法师也跟着一起回来了。