大乘中观释论

还有人问，如果一切事物都消失了，众生也消失了，那是不是就没有分别了呢？

所以用偈颂回答说。

安慧菩萨解释说：如果一个东西是永恒不变的，那它就不会有任何造作变化，所以根本没有什么东西可以灭去。为什么呢？因为它是永恒不变的啊。

如果一个东西是无常的、一直在变化灭去的，那它本身就不存在，又怎么能说它灭去呢？

如果既不能说它是常，也不能说它是无常，那就没有过失了。这个道理应该好好思考一下。

有人可能会说：事物自身的存在，就包含了变化的意义，可以观察得到。如果有东西可以灭去，那为什么不能说它是常的呢？如果有人说它不存在，那就破坏了事物的本性，这就成了断灭见。

所以，无论说它存在还是不存在，都不能说它有灭去这回事。

有人可能会说，所谓“不可说”就是指如来已经超越了言语表达。那么，这里到底是有东西可以执着呢，还是根本没有东西可以执着呢？如果还有东西可以执着，那怎么能说不是永恒的呢？如果根本没有东西可以执着，这不就成了断灭吗？如果一定要坚持“不可说”的话，那么诸佛的一切智慧、有所得的法，在这里就互相矛盾，无法说通了。