大乘中观释论

再说，偈颂里讲。

如果说贪心和嗔恨心都没有本质（没有固定不变的实体），那么愚痴也没有本质。愚痴和贪、嗔一样，也没有什么特别独立存在的“愚痴的本质”可以单独拿出来说。

另外，佛经部的师父们认为：从最根本的道理来说，也存在着把事物看反的现象。佛经里说过，就像佛陀讲的：如果本来不是永恒的，你却硬把它当成永恒不变的，这就叫颠倒；本来没有固定不变的自我，你却执着于有个自我；本来是充满痛苦的（苦），你却当成快乐；本来是不干净的，你却当成干净。这些都叫颠倒。但是反过来，如果你能看清无常就是无常，不会误解它，那就不算颠倒。

有些佛经学派认为，颠倒的想法有两种：第一种是让人继续在生死轮回里打转，第二种是让人走向解脱的涅槃境界。如果硬把生死轮回看成是永恒不变的，这就是让人继续轮回的颠倒想法；如果认为一切都是无常的，这就是让人走向涅槃的颠倒想法。这里说的"走向涅槃的颠倒想法"，其实指的是修行者本身存有的错误见解，需要通过修行方法才能断除。