厌耻
寵辱若驚，(身寵亦驚，身辱亦驚。)貴大患若身。(貴，畏也。若，至也。謂大患至身，故皆驚。)何謂寵辱。(問何謂寵，何謂辱。寵者尊榮，辱者恥辱。及身還自問者，以曉人也。)辱為下，(辱為下賤。)得之若驚，(得寵榮驚者，處高位如臨深危也。貴不敢驕，富不敢奢。)失之若驚，(失者，失寵處辱也。驚者，恐禍重來也。)是謂寵辱若驚。(解上得之若驚，失之若驚。)何謂貴大患若身。(復還自問：何故畏大患至身。)吾所以有大患者，為吾有身。(吾所以有大患者，為吾有身。有身憂者，勤勞念其飢寒，觸情從慾，則遇禍患也。)及吾無身，吾何有患。(使吾無有身體，得道自然，輕舉昇雲，出入無間，與道通神，當有何患。)故貴以身為天下者，則可寄天下，(言人君貴其身而賤人，欲為天下主者，則可寄立，不可以久也。)愛以身為天下，若可託天下。(言人君能愛其身，非為己也，乃欲為萬民之父母。以此得為天下主者，乃可以託其身於萬民之上，長無咎也。)
得宠和受辱都感到惊慌不安，重视大患就像重视自身一样。什么叫宠辱呢？辱就是卑下。得到宠辱感到惊慌，失去宠辱也感到惊慌，这就叫作宠辱若惊。什么叫作重视大患如同重视自身？我之所以会有大患，是因为我有这个身体；如果我没有这个身体，我还会有什么祸患呢？所以，能够像重视自身一样去治理天下的人，才可以把天下寄托给他；能够像爱护自身一样去爱护天下的人，才可以把天下交付给他。
(得到身份尊宠也惊慌，遭到身份侮辱也惊慌。) (贵是畏惧的意思，若是到来的意思。就是说大祸临头时，所以都会惊慌。) (问什么是宠，什么是辱。宠是尊贵荣耀，辱是羞耻侮辱。这样反过来问自己，是为了让人明白道理。) (辱就是卑贱。) (得到宠辱而惊慌，是因为身居高位如同面临深渊般危险。尊贵时不敢骄傲，富有时不敢奢侈。) (失是指失去宠幸处于屈辱境地。惊是害怕灾祸再次降临。) (解释上文为什么得到宠辱会惊慌，失去宠辱也会惊慌。) (又反过来自问：为什么要害怕大祸临头。) (我之所以会有大祸，是因为我有这个身体。有身体就会产生忧虑，要辛苦操劳担心饥寒，如果放纵情欲，就会遭遇祸患。) (假使我没有这个身体，能够顺应自然之道，轻盈地升入云端，自由出入无阻碍，与大道精神相通，还会有什么祸患呢。) (这是说君主如果看重自己而轻视百姓，想要统治天下的人，虽然可以暂时立足，但不可能长久。) (这是说君主能够爱护自身，不是为了自己，而是想要成为万民的父母。以此心境成为天下君主的人，才可以将自己托付给万民之上，长久没有灾祸。)