应成差别门第八
章第八应成差别者。
义镜曰师德及资器也。
章若有为王至意乐损害。
伦记曰为遭众苦活命出家律藏遮难中无此初因。
章若有身𭘧至依止损害。
倫記曰身有㿈腫正在於遮四分律曰尒時摩竭國界五種病出一者癩二者㿈三者白癩四者乾痟五者癲狂(乃至)自今已去不得度五種病授具足。
业䟽曰十明诸病文列五种善见云癞癣二病不问赤白黑下至如爪若在露处增长不增俱不得度屏处增长不得不增得度。
章初半择迦至名扇搋迦。
伦记曰泰云半择迦是无界志性乐他于己为过义扇搋迦是无根义初半择迦具此二义第二半择迦有根无男志性乐为过故唯名半择迦以有根故非扇搋迦第三以无根故非扇搋迦非本无根为他残害男志性不改不乐他为过故非半择迦若有损害已后失男志性乐他为过同女性者名半择迦亦扇搋迦也。
𮦀集论曰又半择迦有五种谓生便半择迦嫉妬半择迦半月半择迦灌洒半择迦除去半择迦。
略纂曰論云仝分半擇(乃至)灌灑除去此中唯無灌灑以此中開嫉妬為二謂逼己見他故彼合一灌灑是嫉妬類得他精血方起勢故。
行事鈔曰五非黃門(業䟽曰黃是中方之色昔刑其勢号曰閹人以衛中禁之門故曰也)律中五種一生黃門二揵作者三因見他婬方有妒心婬起四忽然變作五半月能男半月不能男𠀍中多有自截者若依四分應滅𢷤文云若犍者都截却也今時或截少分心性未改者兼有大操大志者凖依五分應得彼文云若截頭及半得小罪都截滅𢷤四分云若被怨家𢙣獸業報落等應同比丘法若自截者滅𢷤不明分齊五分云時有比丘為欲火所燒不能堪忍乃至佛訶責言汝愚癡人應截不截不應截而截告諸比丘若都截者滅𢷤猶[箇-古+(舉-與)]𡖉者依篇懺之(資持記曰自害身分犯重偷蘭殺方便也)凖此以明則未受具已截者終無明教必湏凖前勘取依餘部為受。
章四白法损至造无间业。
業䟽曰次解六七云殺父母者膝下之養反加逆害天地之所不容也八殺羅漢者愚小多迷羅漢中音此義云生上加阿字乃云無也此人三有業盡三界不生略湏此示不尒知是何人不解謂是凡物也九破僧者此相又難(濟緣記曰人小識故)破羯磨者兩眾一時作法犯中偷蘭不障戒也破法輪者立邪五法𥁞形乞食納衣樹下不食蘇鹽及魚肉也行化於𠀍致令禪誦佛境不行犯上偷蘭則能障戒(乃至)十𢙣心出佛血者故論說言出血一也由心善𢙣耳故善登梵天𢙣沉鼻獄俱一劫也。
济缘记曰引论即多论𦒿婆针医调达杀害出血事同而心不等𦒿婆生天调达堕狱凖前多论𦒿婆自生忉利今云梵天定非色𭻃。
章污苾蒭尼。
业䟽曰二解坏尼文中不明净染引僧祇证者故彼文云若那含罗汉二尼犯初中后一切成难由断爱尽决无中染故也若前二果及凡夫尼初乐名坏中后非难以当分未除爱染修道三四果者之所断故。
济缘记曰坏尼中初牒文故下引示三四两果一向无坏始终是净故不论初后中染中即内心初二两果初坏后非当分即已地思惑爱染修道谓是具惑学人三四所断故不与同。
章外道。
倫記曰今解律云破二道者是此中外道也隨機羯磨曰汝不破內外道耶(謂曾作外道来受具戒後復入外道今又重來受具戒者)。
业䟽曰四破内外道者由创入正法未沾道利反更还邪心不定指。
章贼住。
伦记曰勤䇿盗听大法名为贼住。
隨機羯磨曰汝非賊住耶(謂白衣沙彌時盜聽說戒羯磨同僧法事)。
业䟽曰三明贼住者文非明显随言难解谓曾行盗取人财𢪱如注所解始终无疑。
章若别异住。
倫記曰㤗云若別住者上明意樂損害中云或畏不活法比丘中詐現自身與彼同法勿諸比丘與我同止名別異住前取意樂損義此取白法損義(乃至)今解律云破二道者(乃至)別異住者有兩解一解同㤗又解勤䇿起邪見說婬欲非障道等故被𢷤名別異行然未犯重此中別住是遮類攝餘皆是難。
章若不共住至受具足戒。
伦记曰㤗云不共住者犯重人也。
隨機羯磨曰汝不犯邊罪耶(荅言無者應語言汝應不識此罪名謂曾受佛戒已犯於四重即是佛法海外人故名邊罪汝不有耶)。
业䟽曰次消文相云边罪者湏相领会故注罪法知边名喻若但得语不识边义徒相劳累不成问也。
济缘记曰初示文注之意海喻佛法犯重者弃出其外了知边难从喻为名方成问荅。
章五系属于至若诸王臣。
业䟽曰八官人者皆谓勋品已上流内九等文武贠者𢙢负天朝可忧有责余之散任义不在言。
济缘记曰凡官有九品并㨿勋爵以分差次自下至于一品故云已上系勋品者谓之流内自余散职并名流外𢙢负天朝律因比丘辄度匿王勇将白佛故制可忧有责谓虑国家见罪于僧故。
章若王所使。
伦记曰造䡖过王所𢙣也。
章若有造作王不冝业。
伦记曰反逆重𢙣也。
章若被债主之所𭷖执。
业䟽曰六者问负债。
事钞目负债者诸部但言不应义凖理得。
资诗记曰负债凖得者容有偿他约事非重㨿云不应僧应有罪但由西土负债出家王所不理故湏结犯此方不然有戒无过。
章若他仆[(上/天)*(入@未)]至若他所得。
伦记曰若他劫引者属越人也若佗所得者年少之时父母遗失为他所得也。
随机羯磨曰汝非奴不。
业䟽曰七问良贱以位居尊胜非𤰞劣所及故律中盗度奴令主讥诃同是奴聚必如法放非复为奴本不可寻也。
济缘记曰必下简主放者本不可寻以后从良亡前贱迹故也。
僧祇云有五若家生买得抄得者。
皆损财力属主义强此人诸处不得度也。
谓本国佗邦今时一统湏论州郡他与自来余处听度。
无损财力佗处听之。
章若有诤讼。
伦记曰诤讼未决击属怨家或属王法也此等并是遮也。
章若为父母所不开许。
业䟽曰五父母听者以生身所藉义湏尽养比丘辄度违情故制。
章六随护他心者。
伦记曰即是难也。
章若变化者至受具足戒。
四分律曰尒時佛遊波羅柰國善現龍王壽命極長生猒離心而作是念今生此長壽龍中河時得離此身復作是念此沙門釋子修清淨行我今寧可就彼求出家為道可得離此龍身即變身作一年少外道形徃至僧伽藍中(乃至)時諸比丘不觀其本輒與出家受具足戒與一比丘同一房住時彼比丘出外小行善現龍王放身睡眠(乃至)脹滿房中䆫戶[(夕*即)/向]孔中身皆凸出時彼比丘還以手排戶手觸龍身覺內有異即便高聲唱言虵虵(乃至)時比丘即入問言汝是誰荅言我是善現龍王。
私曰论文龙等者龙第十二畜生难也等第十一非人难也。
行事钞曰十一非人难皆谓八部鬼神变作人形而来受具律中五分天子阿修罗子犍闼婆子化为人等。
資持記曰非人中且示鬼神湏通四趣(天修鬼獄)律下引證必取變化方在問攝四分但列三名而已五分因修羅猒患老死化作人形受戒後徃居士家食五百分食招譏故制。
章彼假想苾至起增𢙣心。
略纂曰守园者谓守寺门人伦记曰其守园人即是旧云僧伽蓝民也。
章若男形损至前已具辨。
伦记曰虽复为受不名近事是则类知依止损害身𭘧㿈肿等许受近事白法损害若造无间业污比丘尼外道贼住心极改悔得受近事系属他在家俗人亦许为受近事六为护他中若诸龙等变化作俗人形为受近事不为护他故。
章若近住戒至不应为受。
伦记曰若白法损害心极改悔与受近住戒言随他转者但随他心诈现受相。
章第二明师至圎满僧众。
伦记曰下明阙能授。
私曰具如得舍分齐。
章道得缘至立定道戒。
坐禅経曰学禅之人初至师所师应问言汝持戒净不非重罪𢙣邪不若言五众戒净无重罪𢙣邪次教道法𠰥言破戒应重问言汝破何戒若言重戒师言如人被截耳鼻不湏照镜汝且还去精勤诵経劝化作福可种后𠀍道法因缘此生永弃譬如枯树虽加溉灌不生华𰱒及其果实若破余戒是时应教如法忏悔。
廾八曰问何缘三学名为增上戒心慧耶荅所趣义故最胜义故名为增上云何所趣义谓为趣增上心而修净戒名增上戒学为趣增上慧而修定心名增上心学为趣烦恼断而修智见名增上慧学如是名为所趣义故名为增上云何最胜义谓若增上戒学若增上心学若增上慧学唯于圣教独有此三不共外道如是名为最胜义故名为增上。
章问不律仪至无别缘也。
集解曰或章本云問不律儀律儀其(厶)者誤也。