朝宗禅师语录

崇祯癸未年，禅师来到虔州。有位名叫希有林的官员，捐出自己的俸禄作为供养，邀请禅师开堂说法。三月初四那天，禅师住进了寺院。

山门。明明有个门，为什么却说无门是法门？只因为恰好进入。太阳正当午时就进去，那天雨停了。

在佛殿里，拈起香说：“能行礼的人，和所礼敬的对象，说到底都是自己。当真正礼敬到自己时，面对面相见，那种境界真是不可思议。”说完便礼拜下去。

方丈说：当年八十四位善知识，大多从这里出来。马祖大师锻炼弟子没有固定套路，今天依然赤裸裸毫无遮掩。五湖四海的人随意奔走，当头按住没有别的办法。他顿了顿拄杖，说：这里的人没有枝叶，只有真实。

那天中午，中丞派官员设斋饭请我上堂说法。我接过手中的疏文说：“发扬古寺家风，每句话都见真谛；决断眼前公案，每句都朝向宗旨。事情就在当下，必须直接说明。”维那宣读疏文完毕，我指着法座说：“一切法以空为座，从哪里借得来？只需直接踏上去，每一步都是莲台。”于是升座。

拈香为皇帝祝祷完毕，接着又拈香说：“这一瓣香，源头追溯曹溪，历代祖师嫡传；法灯分自南岳，代代亲自承继。闻过曾经毛孔豁然开朗，触到更能汗流遍体。现在点燃在香炉中，供养以前住持天童禅寺、传承曹溪正脉第三十四世的密云先师大和尚，以报答法乳之恩。”然后入座。

维那敲椎完毕，我说：“开设选佛道场，显扬第一义谛，只珍重杰出的修行人单刀直入，才能报答无法报答的恩德，以助成无为的教化。如果还不是这样，有疑问就请提出来决断。”

有僧人问：“做臣子的尽忠，做子女的尽孝，通达根本穷尽枝末明了中道，只有这样才叫做真实语，皇恩佛恩一齐报。”我说：“还要报答父母恩。”僧人礼拜，我说：“全凭辅佐君王调理国政的手，拨转如来的正法轮。”

问：“没有住持宝华山的时候怎么样？”我说：“在赣州。”僧人进一步问：“已经住持宝华山的时候怎么样？”我说：“也离不开赣州。”僧人又问：“什么是宝华山的人？”我便打他。

于是说道：“臣子侍奉君主，至真之理没有向背；子女孝顺母亲，大道断绝中间与两边。能承当就是天上人间，一犹豫就拖泥带水。现宰官身说法、现比丘身说法，金刚正眼完全没有儒家佛家的分别，向上宗乘迥然断绝世间的差异。当此祖师法脉寥落，国事多艰难，事情同属一辙，道理急切需要共同扶持。今日林大施主以忠孝之心行护法之事，既捐资作为地主，又请说法来开导迷误，一心辅佐正道，使魔胆落魄无所依凭；万里追溯源头，知道嫡传法孙确实存在。所期望的是国运、法运都能回转，父母的生命、智慧的生命都能长久，这难道不是有大根器的人发出大智慧，才能深切明了机宜、熟识时务，实行这世间出世间最极奉顺的事情吗？且说奉顺这一句怎么讲？”沉默良久，说：“将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。”然后下座。

佛诞日，上堂开示。禅师说：“每年四月初八佛诞日，各地寺院都举行浴佛仪式，用香汤灌沐太子像。唯独我们宝华寺的做法与众不同，从头到脚不见半点水迹。为什么这样呢？为的是三十年后，没人会说‘宝华寺总是湿漉漉的’。”说完便下座。

挂钟板，安排两边的人，上堂开示。师父说："马祖的丛林，十方僧众聚集；百丈的钟板，如今重新敲响。父子既然走同一条路，古今自然合在一起。人天供养，是表达言语之外的明白宗旨；左右助赞，是显示当堂有个主位。道场建起来，稍微能看出一些；要真正往上提持，还需要彻底解脱。"过了一会儿，又说："内外都平安，没有一件烦心事，不风流的地方也风流。"把拄杖拄地，下了座。

开炉，结制，上堂。

“宝剑不断打磨，却看不到一点磨痕；真金反复锤炼，反而更加光彩夺目。如果是个有血性的人，就该在还没举出之前，先提起它——提得起，提得稳，就能清净无事，依然天是天、地是地、山是山、水是水，达到那种彻底放下、大死一番的境界。然后紧紧系好绳头，在炉火锤打之下，炼尽一切分别疑惑，超越语言的分岔歧路，这才算得上是本门的根苗，才配承担我们的宗风。

如果只是在干萝卜头上，认个干干净净、不用锤炼、无解无结的见解，就自以为满足了，那只好到别处去领个拂子罢了。若想在宝华门下立足，那是没有你插脚的地方的。不是我们门庭太过险峻，狮子林中，哪会见到野狐的踪迹？”

下座。

腊月初一，和尚上堂说法。问答结束后，和尚接着讲：“我们这座山的开山祖师马祖道一禅师，当时有个和尚问他：‘师父为什么说心就是佛？’马祖回答：‘为了制止小孩子哭闹。’那个和尚又问：‘哭闹停止后该怎么说？’马祖说：‘那就不是心也不是佛了。’和尚再问：‘如果不属于这两种情况的人来了，该怎么指点他？’马祖说：‘就告诉他不是东西。’和尚追问：‘要是突然遇到那种真正明白的人来了，该怎么办？’马祖说：‘先让他自己去体会大道。’”和尚接着说：“那个提问的和尚善于层层紧逼，马祖也把各种对机方法都用到了极处。如果说不是心不是佛，就已经有点含糊不清；如果说不是东西、要体会大道，也还是不太圆满。按我们宝华今天的看法，人之外没有大道，大道之外没有人。既然他是那个真正明白的人，那他本身整体就是大道，还要去体会什么呢？虽然这么说，如果真遇到那种真正明白的人来了，正好拿棒子照他脊背打过去。那么你说，这是在奖赏他？还是在惩罚他？有眼力的人自己分辨吧。”说完下座。

腊八节，上堂开示。禅师说：“如果能够截断过去与未来的分别，那么放眼望去，十方世界一片清净；如果能够了悟后天的觉悟与先天本性的因缘，那么一念之间，过去、现在、未来都清清楚楚。既了解自己，也了解他人，就知道一切众生都具备如来的本性；但若像暴发户一样自大、欺负贫穷一样轻慢，因为虚妄的执着，就不能证得这个本性。”说完，他环顾左右，说道：“我眼前在座的各位，每个人脚底下都放出光明、震动大地，头顶上贯通古今，没有不圆满成就的，没有不具足一切的。那么我问你们，还需要借助明星（指佛陀夜睹明星而悟道）才能觉悟吗？”沉默了好一会儿，又说：“不向如来走过的老路上去寻找，才知道佛恩浩大，实在难以报答。”说完便下座。

林大官人请我到堂上讲法。我说道："堂上供奉的母亲生下了我们这个身体，但大家要知道，头顶上真正的本母（本心、佛性）比亲生母亲更加亲切。各位！你们能看到那个原本的'母'吗？如果能当下看清，就会明白天地间一切生命都受到滋养，四大的本性自然回归，就像孩子找到了母亲，永远证得金刚不坏的无量寿命，六根昼夜放出光明。这样，不仅能报答今生的母亲，连无数劫的恩情都能报答；不仅报答母亲一人之恩，连国君、父亲和佛祖的恩情都能圆满报答。真是奇妙！真是伟大！今天林大施主为母亲祝寿，请我说法报恩。"于是插上香，说道："既然代表施主祝愿'九如'长寿，再加上我这一瓣香。"然后又招呼大众："快睁大眼睛看清楚！"说完走下座来。

圣寿节那天，师父上堂说法。师父说：“要想认识自己原本的尊贵之处，每一次恭敬礼拜都是一次亲近。可惜有很多忘恩负义的人，明明近在眼前，却像隔着一条河。”接着招呼大家说：“请大家一起到佛殿上香，共同祝愿皇帝万寿无疆。”

元旦那天，师父上堂说法。他招呼大家说：“咱们脸上那个无形无相的真我，又长了一岁了。你们今天忙来忙去互相拜年，有没有跟那个‘汉’拜过年？现在我宝华先给大家做个样子。”于是起身作揖，说：“恭喜。”然后就下了座位。

接着有个僧人问：“正在作揖的时候，那个无形无相的真我在哪儿呢？”师父说：“你没听说过吗？儿孙得力，屋里人不知道。”