〔第七章 毘阇耶之即位〕
所有为利益世界之世间导师，达最上安静之刹那，卧于〔大〕般涅槃床。（一）多数之诸天集时，说者中之最胜，大牟尼〔尊〕向近侍于其处帝释天宣示：（二）「西哈巴夫之儿毘阇耶伴七百人之家臣由罗罗国〔来〕至楞伽岛，（三）天王！〔彼〕为树立我教于楞伽岛。然彼与彼之侍臣善护楞伽岛。」（四）天王承如来之教廻托莲华色天守护楞伽岛。（五）由帝释天受命彼急遽趣楞伽岛，为游行者之姿而入于一树下，（六）所有者以毘阇耶为开始接近于彼而来问：「吾友！此为何岛耶。」彼答言：「为楞伽岛。此处无人，又汝等无起危难之事。」如斯语而由水瓶向彼等注水，（七、八）彼等手结〔咒〕丝由虚空而去。有夜叉女之侍女现为牝犬之姿。（九）一人〔之侍臣〕，不单为王子所制，而曰：「有村犬亦可居。」从牝犬而行。（一〇）彼〔之侍女〕之主名库味尼夜叉女于彼处树下纺丝，如女行者之坐。（一一）彼见坐于莲池彼女行者于其处沐浴，饮〔水〕，取莲茎，向莲之叶〔汲〕水上来，彼女呼彼：「且止，汝为妾之饵食。」如彼言，彼男洽如被缚而立止。（一二、一三）由护丝之威力，彼女不能喰彼，请丝之男不与彼夜叉女。（一四）夜叉女唤捉彼投入坑中，如斯为一人一人之七百人亦均投入。（一五）
所有者不能还来，毘阇耶疑〔起灾难事〕，五武具着身而行，见美丽之莲池，（一六）入于池而见足迹，又见彼女行者，「实则余之侍臣等为此物之所捉耶？」如斯思考。（一七）问彼女云：「妇人！御身已未见余之侍臣等耶？」「王子！对侍臣等〔有〕何用。为饮水耶？使沐欲耶？」彼女已言。（一八）「如此成夜叉女耶余已知所生」确信速而告己之名，〔以矢〕诘寄于番弓。（一九）以铁钩索捉彼夜叉女之首，左手掴住头发，右〔手〕以剑振上言：「婢女！〔还〕与余侍臣等，〔不然〕将杀汝。」恐闷而彼夜叉女，请求生命（二〇、二一）「我主！妾请助生命。妾御身可让王位，可奉女之勤劳又他何事亦均如所求」而言已。（二二）言辞为无伪，彼以彼女而为誓言，「侍臣等伴来」之谓耶？彼女立即伴来。（二三）「此者等尚为饥饿」之谓耶？彼女已自喰商人等之船载〔夺来〕之米及其他种种多数选别物。（二四）彼侍臣等调了米饭与副食物以飨王子，一切物亦食此。（二五）由毘阇耶喜〔取〕上食夜叉女食〔后〕变为十六岁之美丽少女姿，（二六）所有装饰缠身接近于王子，于树下已设高价之卧床。（二七）于彼周回惟帐，〔上〕庄严天盖。王子见此思未来之利益，（二八）与彼女行交快寝于卧床，侍臣等悉横围于帷帐之外。（二九）
于深更彼闻音乐与歌声，问共卧之夜叉女云：「此何音耶？」（三〇）「捧主王位，〔彼〕将伐所有夜叉等。〔岛〕为人间所栖之家故以夜叉等将杀妾。」（三一）彼夜叉女如斯思考向王子言：「主！此处为西利沙瓦多名夜叉之都。（三二）住于彼处为楞伽之都，兄夜叉之女儿伴来此处，〔彼〕母亦来。（三三）为婚礼于此处亦成飨宴之盛。此音响起于其处，此，此集和为大者。（三四）只有今日可讨伐此等之夜叉，今以后不能讨伐。」彼言：「为未见之事，如何讨伐彼等耶？」（三五）「于彼处妾可发声。由彼声而可杀，由妾之威力武具可落于彼等之身。」（三六）如由彼女所闻而行，屠一切夜叉，（毘阇耶）得己国土，〔身着〕夜叉王之饰，以他之饰饰于一一侍臣。住其处数日而趣向铜掌国。（三七、三八）
毘阇耶于其处筑铜掌城，为侍臣等所绕围，与夜叉女共住。（三九）由船下于〔此〕地下，毘阇耶开始为大家疲劳之余，附掌坐于地〔时〕，（四〇）触及铜色之土尘，由于为铜色，彼地方亦彼岛亦共名为铜掌。（四一）彼西哈巴夫人王为「执狮子者」〔呼〕为西哈罗（执狮子），彼有缘故者，此等一切又为西哈罗。（四二）此等彼诸侍臣于此处彼处建筑村落，阿㝹罗陀村为彼名，近于加旦波河之附近〔建此〕（四三）补臣乌波提沙于阿㝹罗陀村之北为甘比罗河之岸建设乌波提沙村（四四）他彼等三人之侍臣亦各同〔设〕郁节尼、乌鲁卫罗、维吉达城。（四五）决定国土，一切之侍臣等来集，告彼之王子言：「吾主！请即王位。」（四六）虽如斯言而王子不以刹帝利种之处女为第一妃，不肯即位。（四七）
由此，此等诸侍臣就主君即位谒力其难务，为除去其〔即位〕之危惧。（四八）遣使者持极高价之聘物、摩尼珠、真珠其他往摩多罗都。（四九）忠诚于主君之〔侍臣等〕，为主君〔得〕般多罗王之王女，为侍臣与人民而得其他〔人人〕之女儿，（五〇）此等之使者用船速到摩多罗都，聘物与书状呈于彼王。（五一）由此，王与诸大臣协议，以己王女〔遣于毘阇耶〕，欲诸大臣他〔之人人〕亦遣其息女，（五二）得不足百名之处女，由此而打大鼓巡回，「于此处愿息女向往楞伽岛之人人，（五三）于息女着二件衣服令立于〔己〕家之门前，由此标记受取彼女。」（五四）如斯得多处女，遣彼处女之家亦与满足，调整所有严身具及被身具，以〔己〕王女〔遣往毘阇耶〕。（五五）一切对彼等处女随宜表敬意，〔并〕适于王者之象马车〔并〕从仆，（五六）〔送于〕十八军帅，彼又以一千家族附以书面送交伏敌者毘阇耶。（五七）一切之大众下船登上大渡海场，由此，此港则名大渡海场。（五八）
于毘阇耶由彼夜叉女已有一男一女，彼闻〔摩多罗〕王女之来，乞奢耶语彼夜叉女云：（五九）「妇！今汝置二人之子女而去，此人间之常畏怖非人。」（六〇）闻此畏怖夜叉〔族来〕之危难语于彼夜叉女：「汝无忧事送汝千金供食。」（六一）再三请示〔毘阇耶〕，持二人之子女，向未曾赴〔之彼处〕虽怀怖离去楞伽城。（六二）儿等使坐于外，彼女已都卓自入都，知彼是夜叉女而怖，想是为间谍。（六三）全都之夜叉动转。然有一人之粗暴者，与掌唯一打使彼女命绝。（六四）
彼女叔父夜叉，出都城之外，见此童儿等而问：「汝等是谁人之儿耶？」（六五）言闻为库味尼〔之儿〕，「汝等之母于此处已被杀害。汝等若被见者亦受杀。速逃去。」（六六）由此，疾逃来须摩那峰之中，而彼兄长大，与妹同栖，（六七）亦共繁殖儿女等，彼等得国王之许可，彼处成为住于摩罗耶地方。此实为普林达族之元祖。（六八）
般多王此使臣等向毘阇耶王子贡献聘物并此等王女其他之物。（六九）而毘阇耶对使臣等表示恭敬尊重之意，处女等随宜与大臣并人民。（七〇）集一切大臣等以法则令上毘阇耶王位，行大祀祭。（七一）于是乎彼毘阇耶王以般多王之王女具大威仪为第一妃之地位，（七二）施财于大臣等，向义父（般多王）每年赠与二十万金价格之砗磲真珠。（七三）彼毘阇耶王舍弃前非行之迹，正治金楞伽岛，于铜掌之都行三十八年间之王事。（七四）
善人之信心与感激而起作大王统史
名毘阇耶之即位第七章〔毕〕