晦岳旭禅师语录卷第四
侍者全琳记录
住镇江府甘露禅寺语录
结制，上堂。「建法幢，立宗旨，一句中全杀全活，一喝中有主有宾。与么施设，怎似排优之具？山僧一向饥则食、渴则饮，寒来围炉、热来摇扇，虽三主名蓝，与诸人同一餐寝、同一举止，不敢丝毫造作、些须卖弄。大众！你看五圣岩前掩军石，因甚刀劈不开？多景楼前观音洞，因甚日晒不着？」喝一喝，曰：「几乎错下注脚。」
请两序，上堂。「恢弘法社，扶竖纲宗，须是安贴家邦，互为宾主。如鸟二翼，如车两轮，轮翼既备，左右逢源。所以云：孤掌不浪鸣，两掌鸣聒聒。诸兄弟！干办丛林，流通正脉，务要举措得宜，始可光扬佛日，仰祝 皇图。且如何是据令一句？」喝一喝，云：「狮子吼时芳草绿，象王回顾落花红。」
上堂。问：「师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？」师曰：「天台桥下源清远，庐岳池边荷蕊香。」「与么则东林嫡子，断桥正宗也。」师曰：「拈起一枝无孔笛，吹出青霄孰不闻？」「只如患聋人还闻么？」师曰：「汝适来闻钟鼓声么？」曰：「闻。」师曰：「汝非患聋人。」僧拟议，师便打。迺曰：「马祖一喝，黄檗吐舌。风不待月而凉，火不待日而热。三顿痛棒，老婆心切。翻转面皮，雷奔电掣。便于此承当，春风增瞌睡，滞货不了，东抛西掷，惹得后代儿孙咬定屎橛。鸦臭当风不解羞，卖弄人前自谓奇特。有个紧要话头，不妨向你直说。他日四大分张时，阎罗大王打你鬼骨。」
上堂。问：「和尚三处说法，得力句子分付阿谁？」师曰：「岁寒然后知松柏。」「只如和尚已分，又且如何？」师曰：「不是知音徒侧耳。」僧喝，师打退。乃曰：「三世诸佛不知有，雨过夜塘深，风来庭柏吼；黧奴白牯却知有，金乌穿市过，玉兔沿街走。拾得语寒山，世人痴不惺，颠狂外边走。」以杖一卓，曰：「住！住！」
出队，白众，上堂。「深山岩谷中佛法，有时向红尘闹市里展演；红尘闹市里佛法，有时向深山岩谷中收摄。收摄处，千圣罔知；展演时，十方通彻。仰遵七佛仪轨，普请各出只手。举起破沙盆，广种檀那福。要知三轮体中，一一慎生过咎。」拽杖便出。
出队归，晚参。「每朝迎日出，持钵化檀那。倒廪倾箱少，关门扃户多。总因自福薄，莫怪世人呵。向晚拨尘归，拍板尽情哦。三吹无孔笛，一曲九回歌。啰啰哩，哩哩啰，消灾障菩萨，增福寿如来，莎婆诃。」复举：「五祖演和尚曰：『出队半个月，眼不见鼻孔。失却祖师禅，拾得个骨董。且向甚处着？一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。』」师曰：「五祖老人持钵也不会，抛却自家宝藏，拾取他人骨董。致令后代儿孙，把西来祖意作骨董商量。可怜生，教坏人家多少男女。甘露乃二十四世孙，要且不恁么。出队刚八日，四大甚安贴。一出一入，一动一静，从不较得较失。何也？丝垂千尺，浮定有无之意。月落天空，了无去住之心。」遂合掌曰：「多宝佛塔，释迦牟尼。伏惟大众，各归本位。」
示众。举：「僧问赵州：『万法归一，一归何处？』州曰：『我在青州做领布衫，重七斤。』」师曰：「我见四十八员知识，商量者多不错，会者无几。殊不知老赵州把心肝五脏抛向者僧面前，历唐宋元明以来，光明烜赫，照天照地，轻轻拨动，愈见精彩。众中还有向赵州未开口前会底么？」良久曰：「若无，甘露自道去也。」便归室。
上堂。「达磨面壁，二祖安心。天高地厚，自古自今。」拈杖一卓曰：「真金应无变，废铁还打钉。」
肃众，晚参。「近时学道卒不能得个入路，皆因妄缘前程影事，耽着我人，蒙昧真心，不自觉知。纵有一二禅者，往往多是学语之流，依通作解。若要个壁立万仞、不倚一物底，如吹牛毛求金针，何处有也？诸兄弟！须猛省，莫只事身衣口食，空过一生。黑面大王不顺人情，各请自看。」
除夕，小参。「天左旋，地右转，岁尽年穷，山高水远；金乌飞，玉兔走，阴退阳回，知时识候。在途中的不离家舍，蚁行磨盘无间歇；在家舍的不离途中，月挂澄潭荡漾风。那一个合受人天供养？陕府铁牛吞却嘉州大象。与么见得彻，不妨出门骑石虎，坐地贩扬州，摝锦鳞于须弥顶上，罗彩凤于大海波心，促长年入一刹那，延顷刻作百千万岁，出此没彼，纵横自在。且除夕一句又作么生道？东村王老化纸钱，鬼面神头侧足立，打鼓椎锣彻五更，张公吃酒李公醉。」
元旦，上堂。「元正启祚，山河巩固，万物咸新，帝道遐昌。应时纳祐，佛日增辉，罄无不宜，法轮常转。孟春犹寒，事得理全。伏惟大众起居万福。齐声唱个村田乐，𡛥女呆郎笑不休。」烧香，曰：「北固山前贺岁新，山河大地祝 皇清。石人舞袖穿云出，枯木吟龙贯紫宸。」
晚参。「有恁么见，立恁么事；有恁么事，成恁么见。若无恁么见，事无处所；若无恁么事，见从何立？二种都无，文殊、普贤枉用分疏；一尘才涉，木马泥牛奔腾莫拒。者里明得，正好吃甘露三十棒；若明不得，亦好吃甘露三十棒。大众！且如何免得过？」蓦卓杖，曰：「凤皇池畔试剑石𨁝地高飞，打破南岳神顶门，北岳大仙背痛三日，泰山娘娘觅医蓬莱，向华山涌泉穴上一针，直得嵩山破灶堕，金山、焦山连声称快，北固山唱道：『苏噜苏噜㗭唎㗭唎。』」良久，云：「甘露昨日大年朝，无可款待诸人，奈因丛林淡薄，礼数荒疏，伏惟大众莫怪相慢。珍重。」
肃众，晚参。「贪、嗔、痴、爱是诸佛解脱之根源，常、乐、我、净乃众生轮回之枢轴。无明烦恼海，流出一真法界；菩提涅槃场，造就三途业因。故曰：烦恼即菩提，菩提即烦恼，名异而体同也。诸人还会么？自空劫来，有条大路平坦无际，三宫六院、十二楼台星布罗列，开扃十八户牖、二十五条花柳巷、八万四千歌舞门，官马杂遝任游观，直至路穷即便休。于此会得，贪、嗔、痴、爱也得，常、乐、我、净也得，烦恼作菩提也得，涅槃作无明也得。如不会，大苦逼身时，阎老面似铁，巧计任千般，丝毫用不得。大众！莫道甘露不相为好。」
人日上堂。问：「如何是佛？」师曰：「打水鱼头痛，穿林宿鸟惊。」「如何是法？」师曰：「黄昏不击鼓，日午打三更。」「如何是僧？」师曰：「昨烧除岁纸，今见岭头春。」问：「人为万物最灵，如何是最灵底事？」师曰：「千古万古，塞壑填沟。」曰：「人天众前，乞师明示。」师曰：「昨朝半阴半晴，今日全明全暗。」曰：「谢和尚荅话。」师曰：「今日七，明朝八。」僧拟议，师曰：「不用思索。五日后立春。」乃曰：「灵源活泼，无固无必。精光闪烁，鉴地辉天。能陶铸乎太极，能造化乎两仪，能运转乎日月，能养育乎群迷，能发生乎万物，能推移乎四序。那畔不住，者边不立，不在中间，应用不息。不可以色见，不可以声闻，不可以思议得，不可以语默通，不可以筭数计，不可以品类从，不可以形而名，不可以智而知。非明暗有无，非去住生灭。不近不远，不疏不亲。生前杀后，超越悟迷。一愚智而非塞非通，齐短长而无为无作。动则遍界难藏，静则毫芒莫睹。放开也，包括万象而有余。收摄也，内一微尘而无迹。先帝后帝，今上皇帝，左右逢源，全凭渠力。吾不知谁之子。故曰万物之最灵，百姓日用而不知。报诸人，须委悉。今朝康熙三十六年正月初七。」
立春，上堂。「五九尽日又逢春，万国雍熙贺太平，鞭起泥牛耕带雨，祖翁田地尽黄金。黄金长，白玉生，千年荒石版，直教总翻身，干屎橛猛地抽芽，麻三斤腾空发荣。更有一件奇特事，尽情告报与诸人，昨夜石敢当与上马台相打相扭直到天明，试看他两个通身流白汗，恰似春雨淋。」卓杖，下座。
解制，上堂。「春风才动，冻解冰消。布袋打开，水陆通途。韶光明媚，江南江北任优游。春色芬芳，山左山右恣嬉戏。脚头脚底，步步古佛道场。眼色耳声，在在祖师鼻孔。结也，尽香水世界无一尘而入内。解也，总妙喜国土无一法而出外。正恁么时，还有道得底么？若道不得，有人问着，切不得说从甘露去。」复曰：「选佛场开期已周，心空及第各无谋。神珠顶露九天月，万法圆常得自由。」
灯节，晚参。「玅有三点灯，从来共一盏，恰如今夜月流水下，圆半皎洁，洞十虚无，分明与暗，个个本来具足，用之无不成现，莫怪甘露无油不点，是汝执妄尘埋不见。若也见，月即灯、灯即月；若不见，灯自灯、月自月，铁瓮城中普请好看。若是买卖不成，两物现在。」
佛涅槃日，上堂。「古今天地日月，古今人畜山河，那里是众生底生死？何处是如来底涅槃？与么会，诸佛不出世，亦无有涅槃。不与么会，今日则有，明日则无。且如何即得？」卓杖曰：「石罅青抽今岁草，山根梅发去年香。」
又三月十五日立夏，上堂。「十五日已前，池塘蛙鼓闹春风，李白桃红。十五日已后，阡陌儿童歌夏日，麦黄笋绿。正当十五日，闰余恰逢三月半，夏来春去两平分。大众！且道春从何去？夏自何来？者里会得，于一毫端上现出无边刹土，十世古今不离当念之顷。若或不尔，有寒暑兮促君寿，有鬼神兮妒君福。」
示众。「春云时逐晓风开，桃花落尽绿成堆，煦日融融成烂熳，耳声眼色活如来。法身独露无遮覆，不识皆由心自迷。诸仁者，不须猜，八刹嵬峨排铁瓮，三山鼎列一江洄。」
维扬归，上堂。「出山刚十日，人事咸周讫。谨报参玄者，竟没皮宽树。昨过瓜洲市，见一奇特事。诸人若也相委，他后决不受人瞒。且道是什么事？十字街头一舖草鞋，有人配买一只，定要大钱三文。若买一双，两文即与。」
佛诞，上堂。举世尊初生至云门话毕，师曰：「云门只知贪程，不顾失脚。虽则话行天下，殊不知自己性命落在瞿昙手里，求生不得生，求死不得死。诸人还知么？断桥和尚曰：『瞿昙出来做者一解，自谓前无去人，后无来者。那知千载之下，有个跛脚阿师不肯放过。虽然，卞和之璧不因函秦，安得天下知有连城之价？』」师曰：「者老汉只知锥头利，不见凿头方，错下名言。瞿昙因知前有去人，后有来者，所以出来作者一解，令天下后世知其所向，明其所自。跛脚阿师不识好恶，上他门户，凌迟先圣，枉招祸累，殃及后代。虽然，也须救取云门。颂曰：紫府灵娥睡初起，口吃云浆喷玉蕊。蓦然发笑成电光，不料阴阳嘘颊齿。又怪底韶阳老不仁，佯言白昼镢黄金。赚他无数利名客，个个携锄掘枯井。」
结夏，小参。「护生须是杀，伤慈之甚；杀尽始安居，难瞒自己。会得个中意，是甚破草鞋？铁船水上浮，拨火觅浮沤。山僧恁么批判，你还恁么会么？」复曰：「甘露今日结夏之初无以相待，有三件事务要遵行：第一、从兹以往和同众僧；第二、行住坐卧安居平等；第三、须做个洒落衲僧，不得向鬼窟里作活计。三事既具，猢孙子一任树上树下。何故？如风吹水，自然成纹。」复举：「五祖曰：『今日结夏，无可管顾诸人，未免作一家䜩，啰啰招、啰啰摇、啰啰送，莫讶空疏，伏惟珍重。』」师曰：「老东山只明得个下载清风，便乃差珍异宝满库盈箱，于一切时处取之不尽、用之不竭，若到海门，直须丢去他方世界。断桥和尚曰：『冷淡中设肴馔，寂寞里动管弦，须是邓师伯始得，只是犹带些寒酸气味在。老净慈是他直下儿孙，敢道未在？殊不知邓师伯咬破一个铁馂馅，一生百味具足，热闹中曾不添些子、寂寞里亦不减些子，什么处是寒酸气？』海门远孙要翻案去也，亦未免作一家䜩以复东山老祖。」遂擡手，云：「如招如摇兮，如送休讶兮，伏惟现前菩萨子，摩诃般若波罗密。」
五月旦，上堂。「今朝五月一，小麦登场，大麦正吃，雨过田园泼绿，风回榆柳拖翠，明明古佛心，历历祖师意，放出沩山水牯牛，溪西溪东一任成群作队，条条路不禁人行，争奈脚不踏实地？若于直下彻根源，历劫何曾异今日？」
端节，上堂。「五月初五，天中令节，宝鉴照当轩，百怪尽消灭，魔佛一齐来，脑门直迸裂。不用善财手中药，全杀全活；不用秀才纸上论，神济鬼没。且道得何三昧有此玅诀？」卓杖一下，云：「天台闾丘见寒山，却怪丰干解饶舌。」
上堂。「北固山背，手把虚空。五圣岩侧，足上青天。凤皇池邀明月皎，春秋楼卧北山高。甘露者里，目视云汉，迥绝攀跻。然于一切时，一出一入，一食一寝，不敢慢你。诸人要会么？静悄浑然无一事，乘闲坐石看金焦。江流浩渺八千里，到此方知出处高。」
六月朔，喜雨，示众。「前年六月一，黑漆昆仑奴，着靴空里立。去年六月一，虾蟆吞却兔，乌鸡啼东壁。今年六月一，一夜雨倾盆，虚空尽打湿。甘霖泽田园，父老心欢极。独有零丁子，浪荡无拘系。爱凉殿角候薰风，贪眠随地等瞌睡。且衲僧分上又如何？阿呵呵！只知事逐眼前过，不觉老从头上来。」
七月一日，上堂。「玉阶已砌梧桐叶，秋色平铺万象妍。花发鸡冠谁荐得？令人常忆老东山。诸仁者，急须参，莫学华山陈处士，觉来依旧卧人间。」
七夕，示众。「今朝七月七，银蟾天顶立，照见宫中刺绣人，手捻花针线穿鼻。穿得着底，满面光辉；穿不着底，不得巧吃。甘露者里，无论穿着、不穿着，大小知事人各得一杯清茶吃。」
解夏，上堂。「结夏九十日，一众心如铁。圆伊三只眼，倒挂金钩黑。笑倒无位真人，出入面门不得。一毛头上露锋芒，金刚脑后火飞热。烧杀虚空仙，土地痛教彻。大众！甘露恁么道，且道是解是结？于此若不彻根源，放待当来问弥勒。」
八月朔，示众。「秋光澄湛，露出古佛心肝；木叶萧疏，揭开祖师脑盖。山寺凉生竹，庭花香逼松。达磨眼睛，通上彻下；衲僧鼻孔，七穴八穿。只如境寂心融，阿谁能和？」良久，曰：「欲知除老病，惟有学无生。」
付补石天西堂并后堂、书记、知藏，上堂。「黄阁垂帘，几罢寻求于三山江上；子归就父，好看返掷于五圣岩前。回顾也，大地峥嵘；哮吼也，青天震裂。」左右顾视，云：「甘露者里有一队汉，巍巍堂堂，不落诸方绻缋；𪸩𪸩煌煌，秪教恁么而来。早还拳于大愚肋下，何须黄檗棒折？曾翻身于虚空背上，那堪红雪腰齐？正所谓：见过于师，方堪传受。正法眼藏，好向瞎驴边灭却。」乃掷下拂子。
中秋，晚参。「秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。良时美景，赏乐天真，灵山话，曹溪指，牵甜瓜藤，摘苦瓜子，好修行，好供养，一个糊饼摊作两样，争如一踏踏倒小释迦，无地着浑身，直下个大虫，特地爪牙新。大众还见么？」喝一喝。
因事，小参。「昨夜山僧坐久，见试剑石把扬子江一口吸尽，金、焦二山勃然怒甚，来北固山责曰：『我与你久驻京口，各不相碍，何尊使扰害我耶？与你誓不两立。』北固从容曰：『二兄勿怒，然我一向坦无高下，宁有损他益己之心哉？贱仆无状，我亦罔知，此盖二兄不勤守护，有此患也。兄若妄作，吾安惧乎？』如是三山扭打七日，不分胜负，银山、象山劝解不下，一齐见甘露，甘露谓曰：『汝等从无始来，位分鼎立，即润城赖以保障，当今圣主亦曾驾临，何其妄动？况历朝屡有高僧说法其间，当烦恼断除，我人摧折，如斯则有违佛制，盍自思之？』又谓试剑石曰：『小子无知，侮慢长者，好与三十拄杖。』忽闻凌云亭畔一声钟，诸山一时不见。大众！若道是梦，其事井然；若道非梦，廓尔都无。者里分疏，得与你白银二两。」
重九，小参。「九九从来八十一，数足翻成三百七，三三如九不成单，筭数譬喻所不及。汾阳曾道事难分，东坡怪杀西风急。阿呵呵，且道笑个甚么？孟嘉帽落在龙山，渊明拾来漉酒吃，海门今日对斯佳辰也不可空过。曾记得侍东林先师时学得个五祖家䜩，方谅知味者少，不免新置肴馔，令各个饱齁齁去，惟大众不厌久立，仍于祖翁地上砌嵩山灶、支南泉锅、取庐陵米、炊金牛饭，将愚庵栗糕、白云馎饦和作一具，少着马祖盐酱、满斟赵州茶，名曰甘露九日䜩，亦名杂毒馔，托向北固山头普请诸人天啜终日。大众！且道是甚么滋味？」良久，云：「忌口，忌口。」
初祖忌日，上堂。「我本求心不求佛，了知三界空无物。不如端坐静观心，只此心心心是佛。」师曰：「达磨大师只到得者里。」僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「面上尘埃，脚下泥水。」
龙兴和尚忌日，拈香。「十五日已前，月落乌啼霜满天；十五日已后，树剪金风全体露；正当十五日，露柱吹笙藏北斗，灯笼拍板入南辰。恁么时节，莫错商量。廿六年前今日，先师方始瞥地，海门虽绍余风，悔杀妄承家业。咦！仔细思量起，渐觉恨根长。」
上堂。「才过重阳，便是小春。庭畔日遗鸿影，岭头松暖云根。家家火炉生耳，个个满面埃尘。打筭光阴易度，敲磕大事难明。但不知谁之子，象帝之先。又不知孰为玄𭷓，是不死谷神。还会么？火烧狗尾猪头焦，水浇蒺蔾长蔓菁。」
出队，上堂。「一钵千家饭，钦遵我佛制，当行平等慈，七佛之仪式。短巷长街，穷通富贵，密密绵绵，但莫检。」拈杖召众，曰：「要会七佛仪式么？」卓杖，曰：「但莫增爱，洞然明白。」
瓜洲托钵回，示众。「扁舟前月渡瓜洲，持钵沿门都乞遍，多缘执事不辞劳，归来白米三五石。弥勒看了不奈何，金刚挑来刚一担，只因山僧无法说，彼中缁素空相见。呵呵！须知甘露个长老，不解逢人开两片。」
冬節，結制，上堂。「贍部真舟國，江南古潤州，北固山甘露寺海門禪院比丘機旭，今於大清丁丑歲黃鍾至節，統領現前知識，安居身心，同結聖制。三月之中，悉聽木上座主裁。第一、喫飯不得嚼粒米；第二、穿衣不得掛寸絲；第三、說話不得鼓唇掉舌；第四、行路不得換步移身；第五、不得向鬼窟裏作活計；第六、要出息不涉眾緣，入息不住陰界；第七、須目前無闍黎，此間無老僧；第八、要住佛境界中不離魔境界，入魔境界不出佛境界；第九、於真如佛性內識取煩惱濁心，於生死苦海中直踏般若覺岸；第十、要天魔入作無路，佛祖覷捕無門。以上十事，一一不得違越。若明此中的旨，不離者個時節。且如何是者個時節？」以拄杖畫...相曰：「冬到寒食一百五，五九盡日又逢春。」
说戒，付衣，上堂。拈袈裟示众曰：「只者个，二千七百年前，灵山会上不曾增一丝；二千七百年后，甘露寺里不曾减一缕。不减不增，则形无可形，名无可名。名无可名，故曰戒；形无可形，故曰衣。衣者，依也；戒者，法也。依此法而住，依此法而修，依此法而悟，依此法而证。于此会得，止作持犯悉成一个大光明藏；于此不会，亦出此大光明藏不得。山僧今日于大光明藏中与诸人指出，大德直须向此大光明藏中透顶透底，自然头正尾正。」
说比丘戒，上堂。「五戒精严，五分法身之基具；三业清净，三身玅智之体圆。体既圆而基已具，则心苗长养，慧花开敷。恁么荐得，结就菩提圣果，具足般若实相，不妨高揖释迦，低视弥勒。三百五十条戒，条条故纸；八万四千法门，门门虚设。还有恁么人么？」良久，曰：「一自高沙弥去后，寒山道上罕人行。」
说菩萨戒，上堂。「过去诸如来，斯门已超出，禾山解打鼓，道吾善舞笏。未来修学人，当依如是法，昆仑游沧海，舜若走阎浮。现在诸菩萨，今各入圆明，北固山点朱，凌云亭喝彩。」拈如意竖起，曰：「看看，者是波罗提木叉相貌，汝等当尊敬孝顺。过去诸佛亦如是，未来诸佛亦如是，现在诸佛亦如是，诸大德还如是。会么？」禅床，曰，「心光烁烁超方表，戒地圆明彻古今。」
上堂。「一年四序未终，便是腊月十五，黄河彻底结寒冰，庭前松柏青还旧。甘露者里不似诸方，东热闹、西热闹，说心性、谈玄玅，一向冷愀愀的，密不通风，滴水滴冻。者里着得只眼，百尺竿头进步却易，平白地上转身犹难。何故？千年没底靴，高价有谁酬？」
退院赴嘉禾请，缁素坚留，再住海门。立春日，上堂。「玄中一点无私出，匝地普天尽转恩。若草若木皆含秀，庭梅先放一枝春。海底珊瑚吐琼葩而娠兔，岩前枯木绽玉蕊以吟龙。有识无识，均资化育；败瓦颓砖，顿生光彩。且道有何证据？」拈杖卓一卓，拄地曰：「试看甘露拄杖子，等闲逼得也生根。」
蜡月十八，雪中见月，示众。「月吐天心，雪铺地面，月雪交光，乾坤一片，南北无际，东西无岸。甘露寺里七宝塔，怎如秦时𨍏辘钻？乌鸦飞上佛殿脊，恰似两人扛块炭。飞去也，见不见？等闲冲破碧琉璃，谁能把手天外看？」
示众。「腊月二十五，天帝临凡土，头戴须弥山，脚不离地走。撞倒赵州关，劄碎云门普，痛杀石敢当，生台叫冤苦。菩萨子，还知否？世上几多名利客，到头仍秪空双手。」
元旦，上堂。卓杖曰：「三十六宫从头数，宫宫狮子大哮吼。七十二个两边排，个个象王频回顾。回顾处银花灿烂，哮吼时野犴潜踪。直得阳和气转而天垂祥瑞，阴含毓秀而地发灵葩。自天子以至庶人，今日皆添一岁。只如有个不属阴阳底汉，且道还添得么？」良久：「千年石女夜怀胎，百岁木童唱春早。」又卓一下。
元日，晚参。「镜清道：『新年头佛法有。』有不自有，沿河看插柳。智门道：『新年头佛法无。』无不自无，空里贴桃符。二老汉不合向有无里作活好，各与二十棒。海门如此批判，亦合吃二十棒，怎奈无人下手。莫有下得手底么？」良久：「山僧今日失利。颂曰：森森松桧拥南山，风递寒云伴晓烟。两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。」
初三，晚参。「初一年，金刚土地都忙倒，人人共祝帝尧天。初二年，春风吹彻乾坤暖，江郭梅香柳吐烟。初三年，四海浪平龙睡稳，半轮月挂碧天弯。三二一，夜半金乌唱东壁；一二三，日午冰蟾浴露盘。恁么会得，一即三、三即一；不恁么会，三即一、一即三；总不恁么，三自三、一自一。」喝一喝，曰：「海底石煖灵芝秀，迸出珊瑚月满枝。」
人日，上堂。「乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。大小祖师虽有安邦定国之能，要且无出身之路。秪如山未形时，宝向什处秘？者里翻得身、吐得气，后代儿孙不致有此寂寥。海门则不然，乾坤之内，宇宙之间，有物最灵，包括大千。颂曰：一二三四五六七，日月星辰北斗立，波斯笑倒海门前，到处春风趁不及。」
解制，上堂。「十月十五日结，泅水乌龟似火热，逼得露柱生犊儿，夜行踏碎天边月。正月十五日解，大地山河通不碍，梅花细逐木兰香，春风满面恣潇洒。与么则千古不异而今，不与么则对面风尘万里，总不与么……」喝一喝曰：「拳倒伍员关，踢翻扬子水。若作佛法商量，飘堕罗刹国里。」
灯节，小参。「今夜元宵令节，锣鼓声声不歇。白寥寥，清的的，天上一月高明，人间千灯洞彻。狮子文殊骑归，象王普贤趁出。善财合掌观音前，等闲笑倒老弥勒。」乃合掌，曰：「我见灯明佛，本光瑞如此。」
闻雷，示众。「雷鞭一掣，森罗之眼顿开；律令初回，万灵之耳忽卓。香车到处，蛰户难扃；甘泽降时，草木萌动。雁北征而鹰化为鸠，去鸟至而仓庚掉舌。且道衲僧分上又作么生？」良久，曰：「若将耳听终难会，眼处闻声方始知。」
送玅云法叔北上归，上堂。「三月四日渡江，为送大悲和尚，盘桓不觉路遥，相别广陵涛上。回至中途，忽遇阵卒风暴雨，且不似兴化老汉向古庙里躲过，未免别行一路。怎奈土旷人稀，相逢者少。今日归来，一一从头举似，要与大众共知。还知么？去日天晴，春风满面，及至归来，两脚泥烂。」
示众。「今朝三月望，草木及时放。春山翠霭横，春江水摇漾。幽谷好鸟鸣，奇花开碧嶂。干矢橛朵朵花开瞿昙面，柏树子点点香透达磨心。无位真人且道是何形状？」良久，曰：「匙挑不上。」
上堂。「自春徂夏，天雨连绵。大麦小麦，咸谓伤残。滹沱一滴，溉灌山川。衲僧鼻孔，浸烂半边。且道那半边在甚么处？谁能共把手，北固岭头看。」
祈晴，上堂。「久雨逢庚改又雨，皇天何苦结深冤？西来祖意如泥烂，黄梅佛法不胜穿。其余干矢橛、麻三斤、青州布衫，拈起也水滴滴底，放下也捏不成团。」乃合掌曰：「但愿云师西南发，卷尽阴霾日丽天。」
四月八日，上堂。「释迦老子悲愿弘深，二千七百年前四月八日于净饭王宫示现受生，指天指地，自夸豪富，惹得后代儿孙心愤愤、口悱悱，有要一棒打杀与狗子吃底、有将恶水蓦头浇底，毁呰骂辱有不可胜言者，皆是者老汉七十九年中连祸结仇、不守常分之过也。甘露今日且不似者般阿师上门上户凌蔑先宗，直下宽却肚皮、解开怀抱，也不行棒、也不泼水、也不毁骂，净拭宝几，烧众名香，大展三拜。大众！且道棒打底是？水泼底是？毁骂底是？供养底是？试检辨看，更听一偈：指分上下独称尊，此话年年此日行，棒打水浇冤不已，怎如甘露紫檀薰？」
浙中归，上堂。「初夏南游到浙西，山花似锦，麦秀两岐。秋尽买舟旋北固，红叶翻飞，菊绽东篱。暑往寒来驹过隙，惜分惜寸莫相违。莫相违，切要知，几多人事泼波随。惟有山前试剑石，把手相牵拽不归。拽不归，谁似伊？馆驿河西刘大伯，见人拱手白双眉。」
龙兴和尚忌，众法眷设斋，请上堂。「东林之白莲复开，闻见甚伙；华峰之旻德再世，阿谁证明？半边栗棘篷，捩转天关并地轴；一枝无孔笛，等闲吹去又吹来。碧云浪里，此日收纶罢钓；黄泉路上，今朝宝剑横抽。直得石火莫能追，佛眼觑不见，黄荆山畔白水流长，天马峰头红轮倒卓。兹因诸法属为先师设忌，更请旭上座揭露先师生面，虽则因斋庆赞，诚谓饮水知源。」蓦竖拄杖，曰：「先师来也，诸人还见么？」乃掷下，曰：「众法眷各请出，只手扶起者木上座。」
十月朔，晚参。「月生一海门，索莫添岑寂，去住衲僧千指余，米麦仓中无储积，三餐一钵淡黄虀，逐日风云多际会，午夜定中忽展眸，冰轮皎洁银铺地。月为灯，云作衣，抖擞精神新活计，烧一瓣紫檀香，吃几杯天津水，忽忆着老杨岐破屋里乱撒珍珠，致令后代儿孙冤冤诉不已。且道：诉个甚么？」复云：「参。」
师诞日结制，正黄旗孙绳武居士领众设斋，请上堂。上首白椎毕，师喝曰：「要津把断，凡圣路绝。放开一线，便请商量。」西堂鹤山问：「钟鼓交参，人天普集。佛法大意，请师直指。」师曰：「验在目前。」「如何是大海无鱼？」师曰：「泥牛吼破千江月。」「如何是大地无草？」师曰：「木马嘶开万壑风。」「如何是大富无粮？」师曰：「收来兔角长三尺。」「如何是大悟无道？」师曰：「放去龟毛丈二长。」「大海无鱼，因甚兴波作浪？」师曰：「切忌湿却老僧袈裟。」「大地无草，因甚黑漫漫地？」师曰：「明眼人前三尺暗。」「大富无粮，因甚贫人不富？」师曰：「人归大国乃知足。」「大悟无道，因甚呵佛骂祖？」师曰：「水到潇湘始觉平。」「高峰四句，已蒙指示。众檀请法，有何祥应？」师曰：「一亘晴空万里长。」「如斯则均沾利益去也。」师曰：「知即得。」「不萌枝上花初放，无影树头果自成。」师曰：「也要阇黎共委悉。」后堂古仙问：「长廊下也喝，后架上也喝，且置不论。如何是一喝如金刚王宝剑？」师曰：「尸横万里。」「慈悲何在？」师曰：「杀尽始安。」「如何是一喝如踞地狮子？」师曰：「野犴脑裂。」「秪如龙生金凤子，冲破碧琉璃时如何？」师曰：「好个凤皇儿。」「如何是一喝如探竿影草？」师曰：「验尽方来。」「早辨来机。」师曰：「且喜站定脚跟。」「如何是一喝不作一喝用？」师曰：「瓦解冰消。」「众檀饭僧请法，获福几何？」师曰：「三轮体空，福利何有？」「善知识始得。」师曰：「恶知识亦得。」书记二轮问：「天地同根，万物一体。如何是同根一体底事？」师曰：「天上天下。」「施主设斋，有何功德？」师曰：「泥多定佛大。」「恁么则一人有庆，兆民赖之。」师曰：「正如杲日当空。」「一句无私旨，缁素尽沾恩。」师曰：「汝还知恩么？」轮礼拜。问：「昔日世尊降生，今朝和尚华诞，还是同耶？别耶？」师曰：「北风寒昨夜，红日暖今朝。」「一轮杲日当天照，曲录床前瑞气高。师曰：有劳赞叹。江上渔翁歌夜月，风动芦花暗点头。」师曰：「不是知音莫浪传。」侍者西一问：「三千贤圣，八万大士，敲砖打瓦，尽道和尚今日诞辰说法，各各掬水献花，还肯摄授也无？」师曰：「有法可说，如来不许；生心受食，净名早呵。」「我见灯明佛，本光瑞如此。」师曰：「瞻仰有分。」「见之不取，思之千里。」师曰：「见底何人？思是阿谁？」「得意气时添意气，不风流处也风流。」便礼拜，师曰：「看脚下。」维那问：「昨夜南宫结瑞彩，今朝北极庆生辰则且置，德山托钵意旨如何？」师曰：「打草要惊蛇。」「雪峰道：『钟未鸣，鼓未响，者老汉托钵向甚么处去？』又作么生？」师曰：「六月卖松风，无人能着价。」「德山因甚低头归方丈？」师曰：「放待冷来看。」「雪峰举似岩头，头云：『德山未会末后句在。』又且如何？」师曰：「一语伤人六月寒。」「德山唤岩头云：『你不肯老僧那？』头密启其意。如何是密启底意？」师曰：「烂泥里着刺。」「德山为甚便休？」师曰：「理因事定。」「德山次日上堂，果与寻常不同。那里是他不同处？」师曰：「眼见耳闻。」「岩头至法堂前，抚掌大笑云：『且喜老汉会末后句。』如何是末后句？」师曰：「蝉泣尽秋风。」「『虽然如是，也只得三年活。』因甚被他受记？」师曰：「山僧今日也怪上座不得。」僧一喝，师曰：「好一喝。」「一种没弦琴，惟师弹得玅。」师曰：「罕遇知音者。」樊君宠居士问：「十五日已前，优昙遍界；十五日已后，香满乾坤；正当十五日，师登宝座。如何是独尊一句？」师曰：「金乌耸碧汉，玉兔下瑶阶。」乃曰：「今朝十月半，海门烧兽炭，炉中冷燄生，逼得衲僧汗。凡夫被色碍，二乘执空见，菩萨空色无，晴空生闪电。火燄转法轮，诸佛已亲荐，万象及森罗，于中光显现。但能彻根源，死生超异变，若也不相委，春来再打筭。」复举世尊才生因缘毕，乃曰：「若谓释迦示现受生，旷大劫来实不曾生；若谓有所涅槃，二千七百年来实不曾死。所以云：生以不生生为生义，死以不死死为死义。不恁么会，却被他瞒却。更听颂出：毘蓝园里，空花结果，六趣三途，起殃作祸。指天指地，白肉生疔，天上人间，冤如水火。杀活也，手亲眼亲；行藏也，麻缠纸裹。后代儿孙兮，计较日多增；千花竞丽兮，共羡云门跛。」
受大觉寺请，临行上堂。「我来甘露寺，四载有八月。忽忽若飘蓬，檀那俱相得。自在乐忘缘，幽闲意无慝。爰想旧交游，策杖抵西浙。不意大觉院，遣使致书帖。今又接来翰，不可虚塞责。手把七尺藤，赴个好时节。去住本无心，行藏何乖僻。惟冀我同流，一齐共着力。市廛欲携锦鳞归，而今暂别海门月。」