晦岳旭禅师语录卷第七
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住嘉兴府真如禅寺语录
康熙壬午，师受大宗伯杜臻、阁学徐嘉炎、太史朱彝尊、铨部袁定远、明经朱建子，并本寺各房耆旧公请，于七月初三日入院。山门。「真如实际，到者方知。法法圆融，无内无外。既无内外，岂用周遮？」拽拄杖便入。
弥勒。弹指一下，云：「楼阁门开，大笑盈腮，重重华藏，面面如来。」
护法关公。「忠良报国，真诚卫法。一片赤心，千古斯人，功勋盖代，今日重论。」
佛殿。「二千七百年前，你不知我；二千七百年后，我不知你。今朝觌面相逢，如何即是？」便展具礼拜。
伽蓝祠。「聪明正直，惟德是辅，显正除邪，责任赖汝。」
祖师堂。「直指单传，岳顶波翻。以心印心，海底尘生。二三四七，成群作队。天下横行，为殃为祟。悔煞当年，落伊深计」。
据室。卓杖一下，云：「者是临济吃三顿痛棒，向高安滩上还拳，归来倒捋虎须底所在。而今莫有恁么衲僧么？」良久，云：「设有，也只是个驴汉。」
当日徐瑜斯、徐华隐二位老护法设斋，请上堂。师至法堂，拈疏云：「者是灵山会上付嘱的，今日山僧亲从老护法手中得来，甚生光彩，若要大众共知，且听表白敷宣。」宣毕，师指法座曰：「既到者里，难容推却，平地升高，将错就错。」便升座，拈香云：「此瓣香端为祝延大清世主今上皇帝万岁万万岁，伏愿化协广被乎边表，睿知明超乎日月。此瓣香奉为 满朝文武、本省本府、嘉秀两邑诸大尊官，伏愿寿基永固，禄位高增。此瓣香奉为请主阖郡绅衿士庶、诸大护法、本寺各房诸位禅宿，伏愿递代簪缨，箕裘奕叶，以因趣果，悟佛真宗。此瓣香供养本寺开山祖师、历代住持，伏愿不违本誓，拥护法幢。」乃于怀中拈出云：「此瓣香三十一年六住破院，波波挈挈，一无所成。今第七回拈出，供养初住庐山东林、末住碧云龙兴、传临济正宗第三十二世先师山铎大和尚，不惟报德酬恩，且要熏天炙地。」敛衣就坐。西堂帝青白椎毕，师曰：「第一义谛犹狮王哮吼，虚空震裂，异类潜踪，野狐绝迹，莫有共相激扬者么？试出道看。」云岩书记问：「梧桐叶落，催锦字以飘来；浥露寒飞，值塞鸿之初至。正恁么时，虎骤龙骧，如何折合？」师曰：「目前无阇黎，此间无老僧。」云：「如何是斩新条令一句？」师曰：「拨转乾坤，犹非好手。」云：「如何是为人亲切处？」师便喝。云：「者一喝还有宾主也无？」师曰：「你试分疏看。」云：「大家在者里。」师曰：「上座在什么处？」云拂袖归位。师曰：「放过一着。」巨章书记问：「未离陶朱里畔，已入真如宝所。如何是不涉程途句？」师曰：「水行不动波，陆行不动尘。」云：「一句无私超彼此，还将何法报君恩？」师曰：「尧风永扇，舜日长明。」云：「如何是真如境？」师曰：「鸳鸯湖畔浮屠迥，放鹤洲前略彴平。」云：「如何是真如人？」师曰：「横按吹毛，佛魔乞命。」云：「如何是真如体？」师竖起拂子。云：「如何是真如用？」师挥拂子。云：「如何是真如法身？」师曰：「周沙界而无内，溥乾坤而无外。」云：「真如已蒙师指示，向上还有事也无？」师曰：「宝塔尖头击静钟。」云：「恁么则金风吹黄叶，秋色满人间。」师曰：「换却时人双眼睛。」问：「当空悬杲日，遍界尽光辉。和尚昨日金明，今日真如，且道相去多少？」师曰：「不隔纤尘。」云：「还有把手共行者么？」师曰：「狮子游行，不假伴侣。」云：「家内人须知家里事，如何是家里事？」师曰：「几多人向个中迷？」云：「到家消息子，毕竟许谁知？」师曰：「昔年老达磨，当门缺两齿。」云：「万里云收天界净，海心无浪月轮辉。」师曰：「观瞻有分。」乃曰：「总山河大地，不出真如境界；普乾坤国土，只在宝塔颠头。进一步，重重弥勒楼阁、华藏庄严；退一步，处处普贤玅境、毘卢法界。尘尘尔、刹刹尔，一一天真、一一明玅。现前大众于兹会得，皇恩、佛恩、父母师长恩一时报尽。只如今日众护法请山僧入院升座祝圣一句又作么生？」卓杖一下，云：「荡荡皇风成一片，大家共乐舜尧年。」叙谢不录。复举：「裴相国到洪州开元寺，见壁间画像，问院主曰：『此是甚么像？』主曰：『高僧真仪。』裴曰：『真仪可观，高僧何在？』主无对。裴曰：『此间有禅僧么？』适黄檗和尚至，院主曰：『适来一僧似是禅师。』裴召至，问：『真仪可观，高僧何在？』黄檗高声曰：『裴休！』裴应诺。檗曰：『高僧何在？』裴于此大悟。」师曰：「相国偶逢沽酒店，三杯两盏破愁颜；黄檗丝纶浮绿水，引得鲸鳌上直钩。现前长者恁么会得，便与相国同一鼻孔出气，当年黄檗不前，今日真如不后。倘或伫顾停思，劈开华岳连天秀，放出黄河倒海声。」西堂结椎，师下座。
当晚，小参。「千差坐断，凡圣情忘。迥脱根尘，真机独露。与么会，半句犹多；不与么会，莫怪饶舌。」拈拄杖一卓，曰：「者片田地，人人具足。空劫以前，平坦坦地。假使三灾劫坏，大地成尘，湛寂凝然，犹之真如古刹，未有秀州之始，此地不少一尘。及至裴相国舍宅为寺，殿塔巍峨，此地不多一尘。故东山老祖曰：『山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁。几度卖来还自买，为怜松竹引清风。』者里见得彻，正好勤力耕耘，加护营卫，息灭贪嗔痴，庄严戒定慧，则七情不能扰、六贼不能害，在在宝所，触处光辉。只如得大受用一句又作么生？」卓杖一下，云：「四海浪平龙睡稳，九天云净鹤飞高。」
上堂。「诸佛出世，皆为众生不了自心，横计多能，妄执前程影事，作种种业因。殊不知但有心分别作解，就是虚妄，犹如梦中虚假不实。故经云：『纵此心者，丧人善事。制之一处，无事不办。』《易》云：『寂然不动，感而遂通。』又《礼》云：『人生而静，天之性也。感于物动，性之欲也。』虽于生死分上未为究竟，依而行之，久习淳致，始终不异，自到大休大歇田地，方知三教圣人言不苟立。今时学道，梦眼未开，不达心源，见网难脱。若敲冰取火，如缘木求鱼，修行三大劫，终是落空亡。大众切须猛省好。」
中秋，街坊点塔灯，小参。「长空碧帐一轮月，常乐浮屠百二灯，灯光灿烂，月色洞明，灯照月，月照灯，灯月交辉，乾坤晃耀，水底星连上下，长空月映东西，现前缁素之所共见，眼光烁破虚空，汝等还知么？」良久，云：「更听一偈：风飘丹桂香清远，露滴苍梧叶落轻，宝塔钟声来耳畔，黑牛海底暗生惊。」
重阳，示众。「乍住真如一无有，堪堪度到九月九，东篱黄菊报新开，令人翻忆陶五柳。兴来效俗也登高，直上浮屠最高所，极目山河万象攒，出头天外谁把手？遍插茱萸少一人，三玄三要难分剖，虽然一句羡汾阳，拈得鼻孔失却口。临济老白拈，贼身藏没所，一盏清茶醉杀人，个般滋味君知否？」
龙兴和尚忌，拈香。拈香云：「只此一瓣香，一年烧一度，相逢每每悔当初，相见幸如不相识，不知为什成冤恨？含恩含怨到今日。何也？曲不藏直。」
十月十五日，上堂。「诸方此日年年结，真如门下绝安排，周法界而无内，普乾坤而无外。菩萨乘不居，寂灭行何修？行住坐卧，自在自由，超方上士犹为分外，未到家者仔细观瞻。临济大师道：『有一无位真人，常在面门出入。』真如今日为诸人下个注脚。」乃拈杖召众，众回顾，师曰：「者就是你无量劫来刀割不断、斧劈不破底生死冤家，切不得错认。」便起身入室。
小参。「到荆山必得其玉，入蓝田必得其珠，举网者必得其鱼，善射者必得其鹿，是人之欲无有不遂其志耳。衲僧家参禅学道，还有实解实证者么？」良久，众无对。师曰：「诸兄弟莫错用工夫。不见道：『汝欲求之，得无累乎？及其厌之，又成大患。』斯言至矣。珍重。」
佛成道日，上堂。「雪岭六年苦，云净天如洗。明星当午现，奇哉叹不已。」卓拄杖一下，曰：「老瞿昙好不识羞，便谓一切众生皆因妄执而不能证自己智慧德相。虽则易开终始口，烁然难尽岁寒心。」
除岁，小参。「年年此日结交头，人人此日结交日，结交日到来，诸人作么生？于斯透得，最初句、末后句不消一句道尽，洞山君臣、临济玄要皆是门庭施设，赵州茶、云门饼、禾山鼓、雪峰毬、干矢橛、麻三斤、北禅露地牛、法昌榾柮火是甚闲家具？若透不得，腊月三十日阎罗王打筭饭钱如何抵敌？语言文字、世智辩聪还抵敌得么？奇才玅用、百工技巧还抵敌得么？平生所作事业功能还抵敌得么？要且总没交涉。大众！如人饮水，冷煖自知，若要无事，直须向自己命根上一刀两段，方有少分相应，莫到临末稍头，道我不为你说好。古人道：『三途地狱未是苦，镬汤热铁未是苦，刀山剑树未是苦，袈裟下失却人身实为苦哉。』大众！不是说过便了，年穷岁尽、地冷天寒，且归煖室商量。」
元旦，上堂。「元正启祚，三十六宫宫宫光彩；万物维新，七十二楼楼楼显焕。应时纳佑，龙吟雾起，虎啸风生，庆无不宜。叶秀无根草，花绽不萌枝。恭惟头首大众万福，金刚圈一任抛掷，栗棘蓬一任吞吐，廓开正眼，法令斩新，大地山河，七通八达。然则如是，今晨乃康熙四十二年三百六十日之初，真如有四种大愿，也要一众该知。」起身合掌，云：「一愿皇帝万岁，二愿臣统千秋，三愿天下太平，四愿万民乐业。」便下座。
元宵，上堂。「真如者里，孤风峭峻，迥出寻常，不效诸方。从十月十五日结，结又结个甚么？至正月十五日解，解又解个什么？须知真如实际，无解无结，无悟无迷。诸人还理会得么？」良久，云：「莫将闲学解，埋没自家心。」
佛涅槃日，上堂。「湖光潋滟，草色青幽。岸柳垂金，碧桃吐玉。无非紫磨金色之身。」蓦竖拂子曰：「大众！者是释迦老子金色身，汝等瞻仰取足，莫令后悔。还恁么会么？」良久，放下拂子曰：「真如今日，无计可施。」乃合掌曰：「南无释迦牟尼，伏惟尚飨。」
圣寿，上堂。「尧风淡荡，蟠桃璨玉叶之花；舜日雍熙，大椿毓金枝之秀。斗枢电绕，百亿山河咸归至化；麟凤祥开，三千世界共仰圣谟。大哉乾元兮，高而无上；焕乎化日兮，明以舒长。真如今日四众云拥，恰似灵山一会，考钟伐鼓，热瓣紫檀，共祝圣筭，地久天长。」
多云和尚讣至，上堂。「去秋八月，西风暴烈。多云吹散，法幢顿折。黄梅道上，后进何依？佛法海中，津梁忽歇。」以袖掩口，云：「哀哀！三千里外，热泪洒襟怀。」
佛诞日，上堂。举世尊初生因缘毕，师颂曰：「未离兜率天，先已降阎浮。乾坤夸独步，千古仰风流。」又举云门话，颂曰：「堪羡云门跛，认的老瞿昙。一棒血淋淋，深恨落二三。」
结夏，小参。「禅禅，三脚虾蟆上梵天；道道，五爪乌龟戴铁帽；心心，玉兔怀胎卧紫宸；佛佛，泥牛踏碎苍龙窟。真如今日尽情为诸人拈出了也，任你东抛西掷、放去收来、横咬竖嚼，蓦地里把捉得、拈弄得，我也不免为你打入犁耕拔舌。」
祈雨，上堂。「上天久不洼甘霖，河竭田枯烟燄生，载道怨嗟声不已，慇懃只愿雨滂漰。五方龙神，千灵万灵，甘霖速降，体天裕民。」以拄杖点空，曰：「打破虚空，旱魃消形，油然云作，沛然雨倾。」
上堂。举：「夷峰宁祖参月溪澂禅师，见僧请益，溪曰：『佛法不是鲜鱼，怕烂却那？』即趁出。峰豁然顿悟。」师颂曰：「偶游仙苑竞春台，满地铺花扫未开。一阵香风云外至，千林晓色泻金杯。」
解夏，小参。「西来者一缺，九十日期无人参得彻，摊向鸳鸯湖西、彩云桥北，日炙风吹，见不得、闻不得，怎似云门干矢橛？衲僧家东也话、西也说，三千里外倘逢人，切忌莫错说。」
得雨，示众。拈拄杖，云：「拄杖子𨁝跳上三十三天，筑着帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。然则如是，且道此雨从天得耶？从人得耶？」卓杖一下，云：「三草二木皆蒙润，万里歌谣乐太平。」
十月十五日，上堂。「不与千圣同途，不与万法为侣，超出古皇前，何处求解脱？但饥则吃饭，困则打眠，应物应机，了了常明，又说什么解结？又说什么生死？要且无佛法可会，无妄想可除，无禅可参，无道可学。大众！只如不涉功勋一句作么生道？」卓杖一下，「虚消白昼浑闲事，谩将佛法错商量。」
腊八，说菩萨戒，上堂。举：「世尊在正觉山前夜睹明星大悟，乃曰：『奇哉！一切众生俱有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。』大众！释迦老子悟得的便是光明金刚宝戒，亦名心地法门、亦名本源佛性、亦名不坏宝体、亦名华光三昧。于斯理会得，法法头头是汝等清净宝戒、是汝等本源自性波罗提木叉。故曰：『众生受佛戒，即入诸佛位；位同大觉已，真是诸佛子。』」拈拄杖，卓一下：「诸仁者！玅善戒法灌汝身心，还如是荐取么？」又一卓，云：「生佛一源无二路，皆缘执相有多门。」
除岁立春，小参。拈杖一卓，曰：「天旋地干转篷根，腊尽春回物象新，旧阁田园荒陇北，何人把手日耕耘？诸兄弟！急惺惺，三十六旬已过了，莫待渴来方掘井，和盘托出大家看，看尽还须猛自省。」蓦竖拄杖，云：「看！看！拄杖夜半忽抽条，五叶花开千蕊饶，九天瑞气腾寰宇，万国含香喷紫霄。」卓杖一下，曰：「伏惟执事大众尊候万福。」
岁旦，上堂。「大地山河放般若之光，草木丛林展祖师巴鼻，鸳鸯湖底火星飞，仁王塔上波涛涌，直得泥牛哮吼、木马奔腾，笑倒古观堂前土地，喜杀常乐门边狮子，彩云桥头石敢当手之舞之、足之蹈之，高声云：『今是甚么时节有此奇特？』」乃拈拄杖，云：「真如木上座出来道：『今朝是四十三年第一日，上帝临凡，诸神庆贺，一切有情欣赞希有，有此奇特。』大众且道：是真如说的？还是诸人见的？」卓杖一下，曰：「只此见闻非见闻，无余声色可呈君，和风淑气春光好，大地歌谣贺太平。」
燈節，小參。「天上月，皎潔不露；人間燈，光輝奪目。打鼓普請看，兩眼阿轆轆，極力細推詳，面前無一物。」復云：「切忌眼裏著沙。」(是夜無月。)
达磨初祖忌，拈香。「少室九年，已成话堕，熊耳空棺，丑遗魏国。那更葱岭遇宋云，认定胡僧门齿缺，累及后代不关风，呵佛骂祖不肯歇。笑你的，辱你的，仔细思量来，是你自招得。」
上堂。「三界一切法，皆不离于心，于心无可得，一切法何有？大众！从上佛祖只教断离妄缘，莫存知解；天下知识亦云休去歇去，免役心田。真如者里无禅可参、无道可学，也只要你尽情放下平坦坦地，魔佛入作无门、罪福不能染着，起居无执，动静一如，自得大受用、大安乐田地。若是未得悄然，泥于句下，称色力康健，急忙打叠，莫待临时。珍重！」
佛诞，上堂。提起拂子，云：「者是如来净法身，百宝庄严功德聚。」以手作掬水浇势，云：「九龙吐水浴金躯，光明照耀无边世。须弥山顶，瑞气腾九天之上；娑竭龙宫，宝珠散沙界之中。尘尘焕彩，处处光明，情与无情，各证如来法身。」复提起，云：「者里有证得如来法身的么？证与不证，一总为你浴过。」以拂子击禅床一下。
端节，示众。「前年五月五，土宿当堂跨猛虎，大鬼拍，小鬼舞，夜半锺馗失却斗。去年五月五，善财拾药连根苦，虽然杀活贵临时，看来只在文殊手。今年五月五，金木水火土，推寻不落五行中，三脚瞎驴颠倒走，撞着天台老丰干，一物不将来，无处可下手，失脚一跌，落在深溪，扼得来，恰是一具无须锁，五通仙人以神力托至梵天，用尽机关，巧施神钥，欲开不能，众中莫有开得者么？」击拂子，云：「等闲一掣掣得开，三个老婆相对坐。」
中秋。「灵山话月，曹溪指月，寒山比月，南泉玩月，盘山孤月，普明半月。」以拂子画○相，云：「都来不出真如者个月。何以见得？」乃击拂子，云：「此夜一轮满，清光何处无？」
先龙兴忌日，拈香。「三十三年前九月十五日，是我先龙兴饮洋铜、吞热铁，打入驴胎马腹去也。今日真如一众，还有救得他出的么？」良久，云：「即饶救得，堪作何用？」乃烧香拜云：「也须礼你三拜。」
上堂。「红叶飘零，体露金风。雁离紫塞，迹遗长空。霞光彩铺大地，渔舟荡漾西东。真如尽日浑无事，看罢归来说苦空。不解逢迎成懒癖，自来尝羡信天翁。」
除岁，小参。「有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。傅大师道虽十成，不免遭人检点。既云寂寥无形，天地之先有何物？又云不逐四时凋，谁为万象之主？殊不知：天无私盖，地无私载，春生夏长，秋收冬藏，元运循环，终而复始。真如不烹露地牛、不烧榾柮火、不蒸黄栗糕、不炊黍米饭。有一偈酬傅大士，兼与诸人分岁：有物天地始，化育诸群品，丕极自泰来，任运无穷已。恁么道，不免遭人检点。诸人还检点得出么？若道山僧的是，有违傅大士；若道傅大士的是，辜负山僧；若道二俱是，儱侗真如，瞒顸佛性；若道俱不是，失却衲僧眼目。检点得出，日消万两，不为分外；检点不出，到腊月三十日将何祗对黑面大王？诸人试检点看。」良久，挥拂子：「一气不言含有象，万灵何处谢无私？」
元旦，上堂。「昨日旧年尾，爆竹声声，洪音灌耳；今日新年头，梅花点点，香风扑鼻。鸳鸯湖畔，冰消冻解；常乐门前，腊尽春回。三草二木，喷蕊萌芽；万象森罗，光腾瑞涌。邦国以之升乐，宗风由之振兴。恭惟头首大众，千祥云集，百福咸增。」
韋天開光。師拈杖曰：「十世童真體，此日現天身。末後樓至佛，靈山授記真。願力週沙土，神威遍界尊。擁護伽籃地，三寶是身心。威神叵測，弘誓難思。輔正摧邪，無在不在。真如今日起模畫樣，不免頓新光彩。」以杖點韋天像額云：「點開正眼，洞照十方。擁護真如，威鎮八荒。」(梓人開木後，示夢於施主，有「擁護真如」四字見於木身指尖，遂迎於真如供奉。)
灯节，小参。「皓月涌长空，春风吹八极，万象与森罗，咸共生欢喜。一一为诸人发向上机，演第一义，无位真人出赤肉团上，提玉库刀、跨飞龙马，走遍四部洲，与月光、灯藏二菩萨在太末虫眼里作无量庄严、演无量玅义，成就无量佛事，一一天真、一一明玅。于此时中，摩诃大迦叶手之舞之、足之蹈之，山河大地一齐作舞，曹溪道上风动旛、旛动风，南山虎摆尾摇头，沩山牛东触西触，禾山打鼓、雪峰辊毬、石巩张弓、道吾舞笏。」蓦喝，云：「被真如一喝喝住，各依次第定。大众！若不恁么闹啾啾底，有什么了期？」便起身入室。
示众。「三界轮回，皆由一心。因痴有爱，流转无极。妄执前程，异计纷纭。从生至生，从劫至劫，无有住时。若能回光返照，达本自心，从无量劫来，湛然空寂。只此个空寂之量，大包天地，细入微尘。静谛则了了现前，拟向则在在无见。不住内外中间，取不得，舍不得，处处觅不得，有一处不觅自得。大众！还如是会么？上而诸佛圣贤，下而六道众生，无不承此示现受生。故曰：人人本具，个个不无。所以临济大师不得已，道个赤肉团上有一无位真人，常在汝等面门出入。汝等切须好看。」乃拈拄杖卓一下，曰：「直饶恁么会，也是糊饼里咂汁。」
示众。「经云：『知一切法即心自性，则成就慧身，不由他悟。』大众！要知一切境界，即是汝之心量。若于境界上了达自心，一切处、一切时，心境重重，互照双融，便是真如不二法门。故祖师道：『不二皆同，无不包融。十方智者，皆入此宗。』恁么会得，尽十方世界无纤毫过患，刹刹尘尘无毫发增减、无毫发渗漏，一一皆从我胸中流出，又有何佛可成？何众生可度？何道可学？何禅可参？然则如是，须是恁么人方堪共语。近时师僧家多是偏执，学教者弃本外求，专记名言；参禅者亡机内观，枯耽空寂。各滞一隅，何时得恰好去？」以拂子召众曰：「诸兄弟！称而今色力康健，急忙打叠得干干净净，不被诸境牵缠、不被法尘拘缚，始有少分相应。古人云：『心中悟无穷之境，境上了难思之心。心境双融，智照斯在。』」乃击拂子曰：「顿破无明生死尽，菩提般若总皆非。」
小参。举：「雪窦显为道日损偈曰：『三分光阴早二过，灵台一点不揩磨，区区逐日贪生去，唤不回头怎奈何？』」师曰：「雪窦慈悲之故，刳腹剜心，若是祖师关捩，何曾梦见？然则恁么，怎奈相逢者少？真如且不然，三世诸佛口挂壁，过现未来绝消息，睡到日午始翻身，夜醉楼头人不识。」
佛诞，示众。举世尊初生及云门话毕，复举：「断桥和尚曰：『老胡出来做者一解，自谓前无去人、后无来者，那知千载之下有个跛脚阿师不肯放过？虽然如是，卞和之璧不因函秦，安得天下知有连城之价？』」师曰：「瞿昙起模画样，云门看孔着楔。断桥老汉恁么道，也是随邪逐恶。若据真如见处，好各与二十棒。众中还有辨得出者么？若辨得出，许他具衲僧眼目。」良久，云：「直饶辨得出，者里吃棒有分。」
中秋，小参。「真如者里，八表洞开；广寒宫殿，十虚通彻。影映千江，光吞万象；一法平等，前后际断。大众！于斯见得透，清光圆湛，贯古通今；于斯不尔，切须猛地搆取。」
腊八，小参。举世尊睹星话毕，师曰：「释迦老子梦眼见空花，熟睡饶寱语，谓一切众生以妄想执着而不证得，又谓蝼蚁蚊蚋无有言说而能办事，前言不复后语，不奈六年坐苦，诈道睹星大悟，岂六年中无一夜有明星而独现于此夜耶？正所谓敢保玄沙道的。众中莫有为释迦老子雪屈者么？」乃拈杖召众，曰：「真如不是毁剥先圣，只要诸人识得自己落处。还有么？」卓杖一下。
主佛开光。拈拄杖卓一卓，曰：「佛身充满于法界，无去无来亦无住，恁么则普乾坤世界总是一个法身，诸人还见么？」以杖指佛像，曰：「昔日云门要打杀，今朝真如特扶起，且道打的是？扶的是？者里分辨得出，施主修佛已竟；若分辨不出，且听木上座主裁。」左边一点，云：「光通三际。」右边一点，云：「烁破十虚。天人群生类，稽首无上尊，山河及大地，全露法王身。」便展拜。
除岁，茶话。「住兹三载余，平素绝追攀，丛林百不足，七事甚教难。租税纳官了，厨库总枵然，今夜值分岁，茶果谩周全。幸有一家䜩，东山五祖传，一曲啰啰哩，更歌哩啰连。啰啰送，莫妄传，哩啰连，共交欢欢欢。」乃拍掌云：「拍双大空手，明日接新年。」
元旦，上堂。拈杖曰：「昨宵已谓今朝接，今日新年来较彻，爆竹倾天响似雷，迸断虚空脊梁骨。常乐塔中四大天王次第推策，顺看则二十三眼，逆数则一十一节，总道今年熟蚕麦，惟有罗睺罗独欠那一诀。要会么？」以杖画[○@∴]相云：「天得之以清，地得之以宁，人间得之共享太平。」
补石长老至，上堂。拈拂子竖起，云：「即此用，离此用，拈来放下，阿谁敢动？」喝一喝，云：「青天霹雳，三日耳聋，无端恁么举，丧尽平生。冤冤相报几时清？」以拂子击香几三下，云：「甜瓜甜彻蒂，苦瓠苦连根。」
佛涅槃日，小参。举：「世尊于涅槃会上以手磨胸告众，膏肓之疾不能疗治。『汝等善观吾紫磨金色之身，瞻仰取足，勿令后悔。』寱语狂言，转见不堪。『若谓吾灭度，非吾弟子；若谓吾不灭度，亦非吾弟子。』求生不得、求死不得。时百万亿众悉皆契悟，堕在毒海，无有出头时节。恁么时，若有个头正尾正底衲僧向世尊左耳边吹一吹，云：『老瞿昙！休捏怪。』他自惭惶无地，不死也未可料，亦令百万之众免致信邪倒见。」
退院，小参。「二十四载，七住破院，九会玄徒。逢善不喜，遇恶无瞋。𣰏𣰏𣯧𣯧，无固无必。𣰦𣰦毵毵，非假非真。佛来魔来，莫我与争。只因宿业缘深，以致四大乖违。兹则退静于白苎村边，故乃特辞是真如祖刹。愧无力以补丛林，赖吾徒以匡宗社。若欲真风不坠，直须棒下无生。且道光前裕后一句又作么生？」喝一喝，拽杖便行。