七旬自庆文
恭惟！老老大大幻身，届于古稀；孜孜干干深造，基于志学。睹般若之甚深，肯心顿发；入无住之三昧，即色是空；览宗乘之至极，决志研穷；得绵密之细推，是无即有。机缘将熟，廓值元来。天然透过大好山，如匙开锁；倏尔沾尝曹洞水，似酪凉心。登临济之堂，争甘棒喝；蹑云门之室，曷领顾咦；入沩仰之门厅，千尺井中不涉；蹈法眼之方丈，二指掌内无干。僻隐种谷于峨峰宝方，近三十白；放旷持杖于湖海寿昌，余二十秋。坐方丈而捉空花，多贻后进；登禅床而探水月，犹累先参。结制各处道场；提揭诸缘辐辏。挂诸方之唇齿，疑杀颟顸；走四海之足跟，开验得失。古怪去就，除解笑者同参；奇异行藏，唯忘言者共住。终朝穿衣吃饭，净裸裸以忍饥；恒时待客迎宾，絮叨叨而忘语。得如是不可思议，一任虎啸龙吟；成一切无尽藏微，尽从象回狮吼。祖师命脉流通；贤圣巴鼻露现。别传玄旨，应在斯时；虚空有穷，弘赞莫及。倾诚仰祝老和尚住无量寿，普利人天藏向上机，均膺缁素者也。
恭敬地想着！您这位德高望重的老人家，这如幻的身体，已经年届古稀；您勤勉恳恳、不断深入地修行，根基在于年少时立下的志向。看到智慧是如此深奥，您当下就发起了坚定的心；进入无所执着的正定境界，当下就明白一切现象本质是空；阅览禅宗法门的最高旨趣，您下定决心要彻底探究；经过绵密细致地推究，明白了“无”就是“有”。机缘将要成熟，正好遇到了元来禅师。自然地透过了“大好山”这则公案，就像用钥匙开锁一样豁然开朗；忽然间尝到了曹洞宗的法味，如同清凉的奶酪沁入心脾。登上临济宗的门堂，怎会不甘心承受棒喝；踏入云门宗的法室，怎能领会那顾盼与“咦”的一声；进入沩仰宗的门厅，千尺深井也不涉入其中；踏进法眼宗的方丈室，二指掌内也无有干系。在峨峰宝方偏僻隐居，耕种自给，将近三十年；在湖海寿昌旷达自在，拄杖云游，又过了二十多个春秋。坐在方丈室里，却像捉取空中的花朵，多以此接引后学；登上禅床说法，却似探捞水中的月亮，依然有劳先前的参究。在各个道场结夏安居；揭示法要，使得各种因缘汇聚。话语挂在各方禅者的嘴边，让那些糊里糊涂的人疑团顿生；足迹走遍四海，开示验证学人的得失。那古怪的举止去留，除了能会心一笑的同参，无人能解；那奇异的行为隐藏，唯有忘言默会的道友，才能共住。整天穿衣吃饭，明明赤条条的却要忍受饥饿；时常接待宾客，絮絮叨叨反而忘了言语。达到这样不可思议的境界，任凭他虎啸龙吟；成就一切无尽的微妙宝藏，全都随顺象回狮吼。祖师的命脉得以流通；贤圣的入手处显露呈现。别传的玄妙旨意，正应在此时弘扬；虚空若有尽头，我的赞叹也无法企及。我倾尽诚心，仰首祝愿老和尚住世无量寿，普遍利益人天，蕴藏向上的机缘，使僧俗大众都能平等地领受法益。
(豫章信官黃端伯捐俸敬刻壽昌無明和尚語錄卷上 廣照弟子愈奇證字)
南昌的信众官员黄端伯，捐出自己的俸禄，恭敬地刊刻了《寿昌无明和尚语录》的上卷。广照寺的弟子愈奇负责校对文字。
(崇禎十年十一月徑山寂照菴識)
崇禎十年十一月，在徑山的寂照菴裡寫下這篇記錄。