寿昌无明和尚语录卷之下
门人 元来 集
峨峰问答
问：「世尊开堂四十九年，谈经三百余会，为甚末后拈花示众，乃至饮光微笑便言：『不立文字，教外别传，正法眼藏，密付与汝。』未审作么生说个密付底道理？」
有人问：“世尊讲法四十九年，开示了三百多次，为什么最后却拈花示众，直到迦叶尊者微笑，就说：‘不立文字，教外别传，正法眼藏，秘密地传给了你。’我不明白，这‘秘密传授’到底是怎么个道理？”
师呵呵大笑曰：「明瞒犹可，暗骗难当。」
师父呵呵大笑着说：“明着瞒我，或许还能糊弄过去；但要是暗地里骗我，那可绝对过不了关。”
颂曰：
划断巫山十二峰，孤明一鉴映晴空；人天百万皆惊骇，真胜全归掌握中。
问：「世尊初降，手指天地，作狮子吼：『天上天下，唯吾独尊。』为甚至雪山睹明星方悟，未审悟个甚么？」
师曰：「咦！一干屎橛，说他作么？」
颂曰：
偈颂说：
谁把虚空计限年？森罗万象自留连；纵横施设无穷数，成坏何尝到彼边？
谁给虚空划定年限？ 世间万物自己流转； 种种变化无穷无尽， 生成毁灭何曾到它那边？
问：「文殊是七佛之师，为甚出女子定不得？罔明是初地之士，为何又出得？敢问罔明有甚长处？」
问：“文殊菩萨是过去七位佛陀的老师，为什么他却无法让这位女子从禅定中出来？罔明菩萨只是初地菩萨，为什么他反而能让女子出定？请问罔明菩萨有什么特别的本事吗？”
师咄曰：「这野狐精三尺，趁出去。」
颂曰：
不向锄头寻活计，却来架上打秋千；铿鍧鼓弄歌欢乐，镇夜令人不得眠。
问：「善财至妙高峰觅德云比丘七日不得，后于别峰相见，何也？」
师举尺曰：「噫！这是一切峰首，请善财来相见。」
颂曰：
尘尘普现宝王刹，岂可相逢往别峰？独有狸奴精古怪，法堂跳出上穹窿。
问：「初祖九年面壁直接上根，未审渠还用功也无？」
师曰：「噫！这无用汉，说他甚功？」
颂曰：
不谙世法出世法，却来此土觜卢都；人天凡圣皆嫌弃，反得清名上祖图。
问：「二祖说法天华乱坠、地涌金莲，为甚么立雪求达磨安心？」
师曰：「这老有些意思，不解将金博金，却解以尘去尘。」
颂曰：
三藏琅函砌满怀，人间天上叹奇哉；知非断臂求心法，谁想呆呆亦是呆？
问：「神秀在五祖会下为教授师，因甚将衣钵付卢行者去？」
师曰：「卢公何曾受衣钵？莫谤卢公好。」
颂曰：
老成人爱老成人，一锭金还一锭金；具眼终须知本色，岂应看错定盘星？
问曰：「牛头未见四祖，感百鸟衔花，见后为甚么却无？」
师曰：「噫！不唧溜汉被人换却眼睛了也，自此不解，见神见鬼。」
颂曰：
一世荣华曷可夸？千金不换野人家；门庭险峻人难近，鸟兽何能再献花？
问：「古云：『色、声为无生之鸩毒；受、想乃至人之坑阱。』为甚么道：『不断烦恼而入涅槃？』」
师曰：「咦！蛇头鬼脑。」
颂曰：
误入禅园见作家，新翻时样破袈裟；有时包裹三千界，不许时人乱撒沙。
问：「青萝寅缘，直上寒松之顶；白云淡泞，出没太虚之中。万法本闲，惟人自闹。如何是本闲底法？」
师曰：「墙壁瓦砾。」
颂曰：
情知国难出忠臣，不至艰危不见人；到得南阳门里去，何须更要问关津？
问：「迷时三界有，悟后十方空。未审中心树子作么生得通去？」
师曰：「不于五浊恶世实难寻他。」
颂曰：
佛于浊世事行难，个个闻之着实参；忽日足头而撞破，竟休出岭问津关。
问：「万象之中独露身，未审露柱与灯笼是同是别？」
师曰：「噫！却须问取露柱，必为子说。」
颂曰：
四洲风月不同同，夜则西兮日则东；聊与时人通线路，须弥山隔在其中。
问：「佛法遍在一切处，普现一切群生前，为甚迷者迷、悟者悟？」
师曰：「噫！怪一切人不得。」
颂曰：
天轮昼夜亘长明，不见皆因翳眼睛；更有一般奇异物，六根不具却知音。
问：「古云：『一切不为，佛也不作。』未审作个甚么？」
师曰：「咄！听谁恁么说，且去作佛好。」
颂曰：
威音外是一乾坤，一个人儿住一村；无上涅槃为伴侣，省烦家业不须分。
问：「三千大千界，无刹不现身，为甚普眼觅普贤不得见？」
师曰：「咄！怪得普眼觅不见，普贤觅自己也不见在。」
颂曰：
何似当机不出尘？盖因见上太分明；更须知有超方意，罔象收珠不足称。
问：「异艸灵花，睹者皆羡，因何又道有眼如盲，方有少分相应？」
师曰：「这事要问野狐精，即向汝道。」
颂曰：
好事不如无事好，牵起还应重跌倒；要得清安一世闲，独羡平田使犊嫂。
问：「不涉言诠，速道速道。」
师曰：「咄！汝性急作么？待我慢慢道也无妨。」
颂曰：
孤云来去自优游，管甚时人喜复忧？不让金乌飞玉兔，何妨鹙子与萤流？
问：「寒山、拾得终日或笑或哭，敢问渠，还有地狱分也无？」
师曰：「啊！他那一处无分？」
颂曰：
出缠人解入缠行，铁壁银山一掌平；遍体黄金脓滴滴，眼睛鼻孔若铜铃。
问：「磨砖匪作镜，车钝在打牛。秪如打牛，牛在甚么处？」
师曰：「咦！知过必改，得能莫忘。」
颂曰：
大方广博纳虚空，无限行人路不通；一遇到家人的信，不劳举足在家中。
问：「即心即佛即不问，非心非佛是如何？」
师曰：「咄！且照管话头着。」
颂曰：
即心即佛即是心，非心非佛即是佛；拟议堕落野狐坑，不拟仍沉魂鬼窟。噫！毕竟何者是佛？咄！
问：「马祖云：『自从胡乱后，三十年不曾少盐酱。』未审他是贪味供养？未审是法尔如然？」
师曰：「莫错拟，苍天秪许大也。」
颂曰：
抛却辕门坐玉堂，寒威凛凛整朝纲；山河平静歌娱宴，上脔何消更问尝？
问：「灵云见桃花大悟，玄沙为甚么不肯？」
师曰：「大有人不肯玄沙在。」
颂曰：
不学行时先学走，自然引得傍人笑；铁牛不怕紫金毛，衲子河沙几个晓？
问：「不许夜行，投明须到。假饶到后，作何勾当？」
师曰：「咄！看脚下红线着。」
颂曰：
相逢直要辩来因，眼里无筋一世贫；明暗两头俱解住，倒行始是出廛人。
问：「《楞严经》云：『认能推者为心，是认贼为子。』为甚道：『尘尘刹刹现全身？』」
师曰：「相识满天下，知心能几人？」
颂曰：
泼天银浪拥山来，来一回时去一回；万派千流如鼎沸，和同到海亦悠哉！
问：「大事未明如丧考妣，大事已明亦如丧考妣，尚有何事？」
师曰：「人无远虑，必有近忧。」
颂曰：
未明明迺共真诚，贫富虽殊一样心；道行临深如履薄，通玄争肯枉光阴。
问：「婆生七子，六个不遇知音，秪这个也不消得，抛向水中。未审渠具甚么眼得恁么？」
师曰：「咦！卖烧饼底手脚数他。」
颂曰：
手段虽低计较多，爱河翻斗烁迦罗；果然被摵徐徐去，子母俱焚莫奈何。
问：「王老师做一头水牯牛，即今还在甚么处？」
师曰：「一尘不空，到是极驯。」
颂曰：
可笑丛林今古客，路头不见曷参禅？南泉迁化为牛去，谁不惊惶叹可怜？
问：「禅即不问，如何是宗？」
师曰：「葛藤绊倒太虚空。」
颂曰：
问宗不问禅，妻死哭黄天；劈脊三两尺，痛快莫成颠。
问：「道不可以智知，不可以识识，离知识又成灰断，作么得相应去？」
师曰：「咦！山露连缠骨，水流不断筋。」
颂曰：
层层叠叠接青天，水曲山弯没际边；碧眼老胡都不涉，盖因不肯续灯传。
问：「广南有颗镇海明珠，仰山未尝收得，敢问和尚还曾收得否？」
师曰：「㘞！你那日见的聻？」
颂曰：
谁道神珠镇海涯，才方举念悉皆差；枉劳娑竭殷勤守，遍满乾坤总是他。
问：「威音王前有一对无孔铁锤，大悲通身手眼，为甚摸索不着？」
师曰：「闻时富贵一文，不如见后贫穷，万金不换。」
颂曰：
须弥下际普金刚，透海穿山总放光；间有野僧能粉碎，人间天上少承当。
问：「普化时常打筋斗，未审渠是何心幸？」
师曰：「绝好心肠，肥边易得，瘦肚难求。」
颂曰：
为因描得盘山真，便解藂林翻筋斗；天下道彼是疯颠，宝莲台上呵呵笑。笑甚么？活跳蚤？
问：「古德云：『你有拄杖与你拄杖；你无拄杖夺你拄杖。』拄杖既无，夺个甚么？」
师曰：「夺得它手里无底才见手段。」
颂曰：
划断山头几白云，清风秪得努双睛；空花阳燄能收去，送得来时有几人？
问：「布袋和尚向十字街头等个人来，未审这老汉是甚么心幸？」
师曰：「待汝等着，他来即向汝道。」
颂曰：
一生单等个人来，谁觉其人久在怀；可惜诸方云水客，空劳神力用心猜。
问：「石头问南岳：『不慕诸圣，不重己灵，宁可永劫受沉沦，不从诸圣求解脱。』何也？」
师曰：「噫！死强汉着甚来由？」
颂曰：
毘岚持住一乾坤，万象森罗悉已遵；此是瞿昙收放的，根苗联续至今存。
问：「百丈再参马祖，竖起拂子，祖曰：『即此用，离此用。』丈挂起拂子，祖振威一喝，丈直得三日耳聋。聋后得个甚么？」
师曰：「咄！释迦老子付迦叶的。」
颂曰：
千钧弩不为鼷鼠，一举锋降师子威；龙象观之心胆碎，世间天上实希奇。
问：「法是诸佛说，因何诸佛又以法为师？敢问诸佛未生时，法在甚么处？」
师竖起拂云：「会么？此是佛法僧之师。」
颂曰：
众中不有寒山客，决莫同他说一言；昔日丹霞无点化，决然道彼是疯颠。
问：「莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。未审是那一重关？」
师曰：「是这一重不差，省得又加搕𢶍。」
颂曰：
直汉从来不受欺，未尝举意我先知；苍苍也解知人意，何况人天调御师？
问：「达磨西来，直指人心见性成佛，赵州为甚么又道：『佛之一字，吾不喜闻？』」
师曰：「贼终不认贼，赃露争不得。」
颂曰：
干将决不让不平，但是当锋犹损己；天下闻风必恐惊，三头相滚复何喜？
问：「护生须是杀，杀尽始安居，修行人慈悲何在？」
师曰：「好！小人惟憧，君子慎独。」
颂曰：
九重围禁镇天威，敕令通行遍九区；勦贼除奸枭诈佞，施行发政按时宜。
问：「古人有个未了的公案，请师销缴着，免得挂人唇齿也好？」
师曰：「可不妨举起，瓦解冰消。」
颂曰：
拿住中间布袋口，那畏千头与万头；麤细圣凡收在内，管他欢喜及忧愁。
问曰：「古人画圆相，呈了作女人拜，看将来是甚么气象？」
师曰：「拈花示众，谁解破颜？」
颂曰：
红粉佳人续祖灯，金沙滩头马郎妇；人间天上独称尊，此等何尝在二数？
问：「古人戏椎击土，土碎豁然大悟。未审悟在甚么处？」
师打尺一下云：「百杂碎。」
颂曰：
游戏三昧，成群作队；搊痛鼻孔，连悔至悔。跨骅骝兮五岳逍遥；碎金刚兮一身富贵。一根楖栗活如龙，万项沧波齐屏息。
问：「古人书心字于门壁上，其意云何？」
师曰：「无事枕松石，卖卜挂招牌。」
颂曰：
为人不得卖心肝，百尺竿头进步观；觑透古人真实意，纵横海外把天瞒。
问：「教中道：『若能转物，即同如来』。假如须弥山，作么生转？」
师曰：「咄！收放芥子孔里着。」
颂曰：
一尘一座五花台，法说如云遍九垓；奇怪衲僧都不采，何须转物共如来？
问：「大觉参临济，济竖起拂子，觉展坐具；济掷下拂子，觉收坐具而去。敢问具甚么眼，不礼而去？」
师曰：「啊！你晓我会，无我无人。」
颂曰：
电光石火两相撞，饶一尺时让一丈；幸有虚空作证明，释迦迦叶一般样。
问：「枯木倚寒岩，三冬无煖气。为甚烧庵趁出？」
师曰：「咄！婆子烧庵，趁象手脚；师僧受屈，陷虎心肠。」
颂曰：
变通另是一乾坤，纵夺生涯杀活中；一段风流真有趣，高门两下振宗风。
问：「事从函盖合，理应箭锋拄。作么生是箭拄锋、函合盖？」
师曰：「关迷逢达磨。」
颂曰：
不假扬眉先已知，开门忆得闭门时；龙骧云起师资合，虎啸风生宾主归。
问：「马祖下出八十余员善知识，得祖正法眼者秪三五人，牛头亦未知向上关捩。秪如关捩子、正法眼相去几何？」
师曰：「咄！且向大门出，莫过祖师关。」
颂曰：
灨水湘河十八湾，舟行前后每相攀；虽然阻隔无妨碍，到岸清幽一样闲。
问：「动容扬古路，不堕悄然机。又云：『古路毒蛇头戴角』，如何是古路？」
师曰：「咄！行歪难下足，尚未省来头。」
颂曰：
家家有路透长安，未到多应被彼瞒；惯便乾坤同只眼，从它言语百千般。
问：「蠢动含灵皆有佛性，敢问世尊未出世时还有佛法也无？」
师咄曰：「会说说都市，不会说家里。」
颂曰：
物物夏长春生，人人顶天立地。是有是无，知心知己。
问：「有道君王不纳有智之臣。和尚年老还用侍者也无？」
师曰：「唔！须是用他，不许近傍。」
颂曰：
端居法界独称孤，宝殿翛翛一物无；济物利生常勿惮，不教人拜佛毗卢。
问：「若道这个是，即头上安头；若道不是，即斩头求活。毕竟如何得到家去？」
师曰：「路见不平，拔剑相助。」
颂曰：
太阿锋出匣，多因断不平；二边俱一则，中道勿令嬴。多少无劳诤，是非不足征；三头并六臂，不许入中厅。
问：「赵州行脚时到南方火炉头有个无宾主话，直至于今无人举着，请和尚举？」
师咄曰：「后生多明日，老人多往时。」
颂曰：
眼光烁破四天下，再不令人暗处行；宾主无言吾举了，不知陷杀几多人？
问：「僧问同安：『如何是天人师？』安云：『头上角不全，身上毛不出。』此意如何？」
师曰：「啊！有口无心，说话极真。」
颂曰：
异类中行出世奇，四生生过总无依；天人师也非为贵，毛角空兮更解飞。
问：「思大云：『三世诸佛被我一口吞尽，何处更有众生可度？』为甚留得弥陀、观音在？」
师举尺曰：「唔！思大今日遭手了也。」
颂曰：
三世诸佛被它吞，他今忽地遭吾手；令伊一尺碎微尘，致使弥陀法道久。
问：「普化摇铃、禾山打鼓、石巩张弓、迦叶作舞，恁么伎俩，还当得宗乘也无？」
师曰：「要求天上福，须用世间财。」
颂曰：
老人说法懒开口，秪使鼓铃弓箭走；有智相逢不展眉，无情撞着频招手。
问：「入息不居阴界，出息不涉众缘；常转如是经，百千万亿卷。作么生是不转的经？」
师曰：「梵音深妙令人乐闻。」
颂曰：
手不释卷无文字，三藏琅函一口宣；不是圣王能具眼，险些一众莫申冤。
问：「韩文公一样问，大颠与首座一样答。因甚么不肯首座？」
师曰：「唔！莫错会好？却是首座不肯大颠。」
颂曰：
勘判诸方同不同，有时西视有时东；文公若具摩醯眼，争肯留衣服大公。
问：「久闻忠国师遗一无缝塔，即今在甚么处？」
师曰：「咄！陕府铁牛粪堆里倒在，请去看。」
颂曰：
从来久羡南阳塔，举世无人解去寻；雪窦当时指个影，至今湖海谩沉吟。
问：「三世诸佛不说法，历代祖师不参禅。且道甚么人得恁么去？」
师曰：「此是盲聋喑哑者。」
颂曰：
竭世枢机定不乖，方圆左右妙奇哉；门前各有通霄路，岂向街头问鬞呆？
问：「一切诸佛及阿耨多罗三藐三菩提皆从此经出。且道如何是此经？」
师曰：「学而第一。」
颂曰：
行行卷卷太分明，何必摩诃说起因？万象森罗齐显现，空生徒自泪沾襟。
问：「佛知无量劫因地中事；请问和尚，三世前那事还记得否？」
师曰：「适才与汝道底。」
颂曰：
这一时通历劫通，古今三世一尘中；虚空有尽渠无尽，剔起眉看同不同。
问：「劫火洞然，大千俱坏。未审向甚么处安身立命？」
答：「火燄里看是阿谁？」
颂曰：
疑云散尽露金乌，海岳虚明鉴有无；从教劫灰都散尽，端然不涉赤须胡。
问：「珍财满室非贵，济贫赈乏为佳。请和尚随时饮啄底布施些子？」
师曰：「近前来领去。汝若生心受施，未免有事在。」
颂曰：
涧饮松餐志独高，争如出格老风骚；浮山五味亲供众，常住何曾犯一毫？
问：「古德云：『悟之一字，直须吐却。』敢问老和尚还吐却也无？」
师曰：「咄！月有忻潭之意，水无爱月之心。」
颂曰：
大人君子意平怀，不弃愚而不尚乖；若要与君通一线，莫游南岳与天台。
问：「睦州关门，云门损足便大悟，毕竟悟得甚么？」
师曰：「咄！叫发眠梦，事务多端。」
颂曰：
为人须要为得彻，杀人必定要见血；有些气息便相妨，悬崖一拶命根绝。
问：「傅大士云：『能为万象主，不逐四时凋。』即今春生、夏长、秋杀、冬枯，其中还有为主底也无？」
师曰：「当该值岁。」
颂曰：
人人各有先天祖，剔起眉毛不用观；万象森罗藏在内，分明头角莫瞒顸。
问：「某甲捉得个野狐精，莫犯和尚讳否？」
师曰：「咦！敢莫是个死猫儿在。」
颂曰：
若是野狐能变化，金毛队入心无怕；拿来开口与吾听，断不辜伊真及假。
问：「汾阳问首山：『百丈卷席，意旨如何？』山曰：『龙袖拂开全体现，象王行处绝狐踪。』阳大悟。敢问悟得甚么？」
师曰：「咄！秪这个是韩獹逐块。」
颂曰：
千年故纸好合药，秪要医王解下方；百万家财都付与，不消书契也为良。
问：「道不属知与不知，知是妄觉，不知是无记。如何得相应去？」
师曰：「噫！不知眼中有翳，却怨空里生花。」
颂曰：
婴儿秪要乳酥尝，那管亲娘不是娘；直待有朝来具眼，尘尘刹刹显全彰。
问：「十字街头打睡，千寻海底翻身。斯人堪作何用？」
答：「咄！见怪不怪，其怪自坏。」
颂曰：
解向佛前欺侮，必然祖后生端；白日青天打睡，三更半夜盘桓。古怪蹊跷诸释种，至今天下黑漫漫。
问：「山河及大地，一法之所印。如何是一法？」
师曰：「中。山河大地，卉木藂林。」
颂曰：
见闻知觉最朦胧，万象群灵一握中；不入白云家里去，争知足下有清风。
问：「甘行者在南泉设粥，仍请南泉念诵。泉乃白椎曰：『请大众为狸奴白牯念摩诃般若波罗蜜。』甘拂袖便行，泉闻便打破锅子，是如何？」
师曰：「咄！一个跨海征东，一个便漫天收北。」
颂曰：
因缘撞着死冤家，出入行藏岂让他？此横铁槊，彼按金叉。拂袖便行钩有饵，锅儿打破玉无瑕。
问：「一法若有，毗卢堕在凡夫；万法若无，普贤失其境界。左右不然，教行人如何履践？」
师曰：「脑后见腮，不与往来。」
颂曰：
倏然已到法王家，管甚千差与万差；丈六金身同草用，涅槃烦恼总空华。
问：「教中钞解疏，疏解经。未审经解甚么？」
师曰：「吽！一个连累两个，三个连累四个。」
颂曰：
连环绮互莫申舒，一窍虚通一亦无；是事不从人所得，达磨故所觜卢都。
问：「天上无弥勒，地下无弥勒，毕竟在甚么处？」
师曰：「咦！火罏震动，通身汗流。」
颂曰：
弥勒当来下生，人人活陷深坑；现在兜率天宫，白白将自罗笼。金刚般若兮！无人无我；华严法界兮！勿西勿东。火罏震动堪作么？须知下载有清风。
问：「某甲有二百问，请和尚一句答来。」
师曰：「啊！答也未？转身犹可易，脱体道应难。」
颂曰：
一句当天答也未，古今宗教问皆酬；若还更要寻心路，一尺端然定不休。
问：「地藏谓法眼曰：『若论佛法，一切现成。』眼即大悟。未知悟得个甚么？」
师曰：「㘞！八字打开，洞然直入。」
颂曰：
满盘捧出醇甘露，到口令人命即亡；绝后再甦欺不得，翻嗟岐路漫寻羊。