普说
「普明普说，朝来一雨，洒遍尘埃，更欲普说，天何言哉？大众！若便尔休去，只具一只眼，还要双眼圆明么？不见黄面老子受无传之传、迦叶头陀受无付之付，乃至安无心之心、忏无罪之罪，皆从一模子上脱将出来，初无彼此、初无旁正，六祖大师恐分旁正，衣止不传，如石头、马祖、青原、南岳，父子承绳，兄弟和协。马祖见丹霞来，呈起襆头便道：『据子因缘，合在石头。』以后洞山见雪峰，覆却米盆，便道：『据子因缘，合在德山。』你看他是甚么眼目？后分五家，亦不过如一人乘马、一人乘舟、一人乘车、一人策杖、一人悬崖绝壁。悬崖绝壁的，驻足不得，相逢不相遇；策杖逍遥的，拨草惊蛇，相遇不相识；龙车凤辇的，左右欢呼，相识不相知；乘舟入海的，见风使帆，相知不相值；乘马登山的，瞬目千里，相值不相交。到者里，还分得么？若要分，分在汝边，汝边觅得，定多分别、定多是非，不达源头、不知根本。大众！要知根本么？教中谓：本觉者，本来明觉，本自圆成，人人本具，个个不无，不劳修证，本无言说，但有言说，俱是始觉中收。今有一等称善知识、登曲录床的，将世尊一手指天，一手指地，天上天下，唯我独尊，以为本觉、以为极则，便欲拟傍他一味气吞杀人，谓四海之内唯我独尊，还惭愧么？何不将人人本有的来合合看。还合得么？既已大本语录刻将去，还有人简点么？佛法平沉，此其兆矣。此是极易明、极易辩的事，如世尊辞家入山，睹星悟道，便云：『一切众生具有如来智慧德相。』始觉得人人本有，故名始觉。若以唯我独尊为本觉，且问：者始觉还合得来么？既合不来，不得名为始觉合本觉矣。口称知识，轻诃座主，你且去问问座主看，此不特座主，即才入讲席的也知你者等判断决定是邪、是外，又何敢分洞、分济，分青原为旁、分南岳为正耶？你不知临济照用同时、洞山遍正兼举，还分得么？如南岳见六祖是主看宾，才见来便问：『甚么物恁么来？』岳云：『说似一物即不中。』祖曰：『还假修证也无。』岳云：『修证则不无，染污即不得。』祖曰：『即此不染污是诸佛之所印。』青原见六祖是宾看主，故问曰：『当何所务即不落阶级？』祖直得无转身处，不得已，说个：『汝曾作甚么来？』原曰：『圣谛亦不为。』祖曰：『落何阶级？』原曰：『圣谛尚不为，何阶级之有？』祖深器之，即举为首座。你看：此不落阶级与不染污，还有旁正也无？论旁论正，俱是向汝边觅的人，不知根本，妄自批判，生人我心，造地狱业。故山僧常劝人务本，不可向半腰里参起，参到老来，根本不立，终无稳处。今日普明者里有两个堂头挨拶你们，凭你从临济入也得、从曹洞入也得。谧然居士不惜身命，护持期场，特请普说，略举法门弊端，更有一偈赠之：『人生入堪忍，譬如行险径，隐怪信多端，所贵在眼正。谧然洞其灵，择师如择镜，真寂光寂然，普明复辉映。髓脑俱可捐，须发何足剩？留以护丛林，以振临济令。我今为证明，范居士尊姓？』此偈如牛过窗楞相似，头角四蹄俱过了，只有尾巴过不得，大众过过看。」
僧曰：「不辞向和尚道，相续也大难。」师曰：「只道得八成。」又数僧俱下语竟，师曰：「恁么则毕竟难过也。」良久曰：「山僧也过不得。」下座。
普说。僧问：「懒居明国，不住夷邦，且道：是什么人？」师曰：「不是铃鸣不是风。」进曰：「未审此人还许亲近也无？」师曰：「痴人认作主人公。」进曰：「与么则和尚也须下座。」师曰：「老僧罪过。」僧礼拜，曰：「谢师答话。」师曰：「大众看取。」乃曰：「昨日十一，明日十三，西来祖意，不用颟顸。于此会得，省力多少？若更如何，只得为汝扯葛藤一上。秪如山僧只举昨日明日，何故不举即今？只为即今一句，不唯一切人举他不着，即诸佛诸祖亦难下口。所以，石屋禅师要道即今句子，只可说个梅子熟时栀子香，任你说个即今、说个十二，不知一昼夜有三十须臾、一须臾有三十息、一息有六十瞬、一瞬有一百二十刹那、一刹那中有九百生灭，到者里，你还道得么？若是真实道流，左看右看，看到牛角尖里、一毫头上，直是动转不得、施为不得、开口不得，到者里方唤作拟心即错、动念即乖。说个即今，不知过去多少时了也。今人不知事无一向，有等从无量劫来般若根深，才出头来，一闻千悟，言下知归，棒下了办。有等初心精进，必假工夫穷参极究，做到动转不得处，触着磕着，不觉悟去，得遇真正知识，不许他坐在百尺竿头，要他转一机、着一语，使他更进一步。今人还曾真到转动不得处么？古人真到的，逢人便问：『刹那便去时如何？』你看答者是个作家，对他道：『逼塞虚空作么生去？』若是如今弄虚头汉，敢保摸也摸未着在。只好说个无事禅，说时相似，背地看来，若逆、若顺，于苦、于乐，还真得无事么？若是不得，即是骗茶骗饭，图人恭敬，哄人供养的无赖恶人，因他自家不曾经过，每遇入理深谈便一向推开，以不知不识谓之最上。不知者个『知』字，在凡夫分中，知之一字众祸之门；在得的人，知之一字，众妙之门。所以道：百姓日用而不知，百姓若知即是圣人；圣人亦日用而不知，圣人若知即是凡夫。可笑一味执死蛇头的，以谓圆通不开生药铺，单单只卖死猫头。殊不知，死猫头儿今日卖不得了也。何故？不见道？东风急，被蓑立。」