法句經卷下
法句経 下巻
尊者法救撰
尊者法救の撰
吳天竺沙門維祇難等譯
呉の天竺沙門維祇難ら訳
述佛品法句經第二十二二十有一章
述仏品 法句経 第22 二十一章
述佛品者，道佛神德，無不利度，明為世則。
仏の功徳を述べるこの章は、仏の神聖な徳を説き、すべての人を救い導くものであり、世の手本となる教えです。
己勝不受惡， 一切勝世間，
叡智廓無彊， 開曚令入道。
決網無罣礙， 愛盡無所積，
佛意深無極， 未踐迹令踐。
勇健立一心， 出家日夜滅，
根斷無欲意， 學正念清明。
見諦淨無穢， 已度五道淵，
佛出照世間， 為除眾憂苦。
得生人道難、 生壽亦難得；
世間有佛難， 佛法難得聞。
我既無歸保， 亦獨無伴侶，
積一行得佛， 自然通聖道。
船師能渡水， 精進為橋梁，
人以種姓繫， 度者為健雄。
壞惡度為佛， 止地為梵志，
除饉為學法， 斷種為弟子。
觀行忍第一， 佛說泥洹最，
捨罪作沙門， 無嬈害於彼。
不嬈亦不惱， 如戒一切持，
少食捨身貪， 有行幽隱處。
意諦以有𭶑， 是能奉佛教。
悪に勝ち、悪を受け入れず、 すべてに勝って世間を超える。 深い智慧は広く果てしなく、 迷う者を照らして道へと導く。
迷いの網を断ち、妨げは何もない。 愛欲は尽き、積み重ねるものもない。 仏の心は深く底知れないが、 まだ歩んでいない者に道を歩ませる。
勇ましく一心に立ち、 出家して日夜、煩悩を滅ぼす。 欲望の根を断ち、欲の心はない。 正念を学び、清らかで明らかである。
真理を見て、汚れなく清らかになり、 五つの迷いの流れをすでに渡った。 仏は世に現れて世間を照らし、 多くの者の憂いと苦しみを除く。
人として生まれることは難しく、 命を得ることもまた難しい。 世に仏が現れることは難しく、 仏の教えを聞くことも難しい。
私はすでに帰るべき守りもなく、 ただ独りで伴侶もいない。 一つの行を積んで仏に至り、 自ずから聖なる道に通じる。
船頭は水を渡ることができる。 精進こそが橋となる。 人は家柄によって縛られているが、 渡る者こそが真の勇者である。
悪を壊し、渡りきって仏となる。 執着を止めた者はバラモン。 飢えを除いた者は法を学ぶ者。 種を断った者は弟子である。
行を見るに、堪え忍ぶことが第一。 仏は涅槃が最もすぐれていると説いた。 罪を捨てて沙門となり、 他者を悩ませ害することはない。
悩ませもせず、苦しめもしない。 戒をすべて守るがごとく。 少ない食事で身の貪りを捨て、 隠れた場所で修行に励む。
心は真理にあり、智慧をそなえ、 これこそ仏の教えを奉じる者である。
諸惡莫作， 諸善奉行， 自淨其意， 是諸佛教。
佛為尊貴， 斷漏無婬， 諸釋中雄， 一群從心。
快哉福報， 所願皆成， 敏於上寂， 自致泥洹。
或多自歸， 山川樹神， 廟立圖像， 祭祠求福；
自歸如是， 非吉、非上， 彼不能來， 度我眾苦。
如有自歸， 佛法聖眾， 道德四諦， 必見正慧。
生死極苦， 從諦得度， 度世八道， 斯除眾苦。
自歸三尊， 最吉、最上， 唯獨有是， 度一切苦。
士如中正， 志道不慳， 利哉！斯人， 自歸佛者。
明人難值， 亦不比有， 其所生處， 族親蒙慶。
諸佛興快， 說經道快， 眾聚和快， 和則常安。
諸々の悪は作さず、 諸々の善は奉行し、 自らの心を浄める—— これが諸仏の教えです。
仏は尊貴であり、 漏を断ち、婬を離れ、 諸々の釈の中の雄であり、 一群は心に従います。
快いかな、福報は。 願うところは皆成就し、 上寂に敏く、 自ら泥洹に至ります。
あるいは多くの人が、 山川や樹神に自帰し、 廟を立てて図像を描き、 祭祠して福を求めます。 このように自帰しても、 吉ではなく、上でもなく、 それらは来たりて、 私の衆苦を度することはできません。
もし自帰するならば、 仏・法・聖衆に、 道徳と四諦に、 必ず正しい慧を見るでしょう。
生死は極めて苦であり、 諦から度を得て、 世を度する八道を、 これが衆苦を除きます。
三尊に自帰するのは、 最も吉であり、最も上であり、 ただこれだけが、 一切の苦を度します。
士が中正であれば、 道を志して慳まず、 利なるかな、この人は。 自ら仏に帰する者です。
明人は値い難く、 また比べるものもありません。 その生まれる所では、 族親も慶びを受けます。
諸仏の興るのは快く、 経を説き道を説くのは快く、 衆の集まるのは和やかで快く、 和やかであれば常に安らかです。