○離色離相分第二十
色相原妄，離相明真，故謂離色離相分。
須菩提！
佛呼須菩提曰：爾莫錯認如來色身作如來真身看，故因此疑而問。
於意云何？
於汝之意云何？
佛可以具足色身見不？不也！
須菩提深悟佛意，隨以弗也答之。
世尊！
啟咨世尊而答。
如來不應以具足色身見。何以故？
何以見之？
如來說具足色身。
盖如來說具足色身，乃血肉之軀，非法身則縱橫無礙，自在自由，念念無非般若。
即：非具足色身，是名具足色身。
豈八十種好所能囿耶？色身中有妙色身存焉，方名具足色身。
須菩提！
佛又呼須菩提曰：汝既謂不應以具足色身見佛。
於意云何？
於汝之意云何？
如來可以具足諸相見不？不也。
須菩提亦以弗也答之。
世尊！
啟咨世尊曰：凡有寔相，即非清淨之體。
如來不應以具足諸相見。何以故？
所以者何？
如來說諸相具足。
盖如來說諸相具足，亦由因深所感之故，而現有之諸相非無，故無為之真相。
即非具足，是名諸相具足。
但舉三十二相好之果，以勸眾生信，是名諸相具足。良由全法無為之本體，先起應身相好之用，乃相而無相，見而無見，無見而見者也。