○化無所化分第二十五
眾生本性皆善，豈有所化？故謂化無所化分。
須菩提！
佛呼須菩提曰：我謂是法平等無有高下，以無我、人、眾生、壽者修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。盖謂一切眾生各具真如之性，平等而無聖無凡、無有高下，眾生與佛同源。若悉能以無我、人、眾生、壽者四相修一切善法，則眾生即是如來，何有眾生可度哉？
於意云何？
於汝之意云何？
汝等勿謂如來作是念：
凡汝學道諸人，勿謂我如來寔有此意。
我當度眾生。
必有化度眾生之心。
須菩提！
佛呼須菩提曰：
莫作是念！
汝等莫作此如來度眾生之念。
何以故？
何以故？莫作是念，盖是法平等無有高下，無高則無度眾生之如來，無下則無所度之眾生。
實(無有)眾生如來度者。
縱有眾生執著四相，迷性惑心，如來不得已說法，破執而覺迷，則如來乃離相說法，離相度生。豈作是念：見有眾生可度，我謂能度乎？度而非度，亦寔無有眾生如來度者。
若有眾生。
若有聞經悟道，眾生自然化度，我何度之有哉？所謂平等真法界，佛不度眾生也。
如來度者。
若說一切眾生，必是如來化度，
如來即有我，人眾生壽者。
如來即有能度之我相、所度之人相、可度之眾生相，即有我已成佛永劫不壞之壽者相，有此四相，又何能得證如來？抑安能得度眾生耶？
須菩提！
佛呼須菩提曰：如來寔無有我、人、眾生、壽者四相以證如來。
如來說有我者。
不過尋常隨世流布之言。口雖說我。
即非有我。
如心中即非有我。
而凡夫之人。
而執相迷心。凡夫之人。不明離相之意。
以為有我。須菩提！
佛呼須菩提曰：
凡夫者。
性本平等，與佛同源，無有高下。
如來說即非凡夫。
因執著我、人、眾生、壽者四相，不修一切善法，以致迷蔽真性。
是名凡夫。
是名凡夫也。