佛說立世阿毘曇論卷第三
仏説立世阿毘曇論 第三巻
陳西印度三藏真諦譯
陳西印度三蔵真諦訳
歡喜園品第九
歓喜園の章 第九
「善見大城北門之外二十由旬，諸忉利天，有大園林名曰歡喜。此中有池亦名歡喜，方百由旬，深亦如是，天水盈滿，四寶為塼壘其底岸，餘如前說；四邊寶階，亦如前說，五種寶花，亦如前說。四種寶船及八種戲，隨心遲速。是中諸天須彼花時，應念來至，善果報故，雨眾寶花灑散諸天。復有別風吹諸花鬘，隨其身分所須莊嚴，身臂首足自然隨著。是其池岸，五種寶樹羅列遍滿，餘如前說。其樹中間及眾寶堂殿，諸男女天居止遍滿，具如上說。園中有樹名曰歡喜，樹所生花名曼陀羅，其形大小如天車輪，其色相貌如火光焰，其花輕重如人中花。歡喜樹者，此園中有，餘處皆無。此園周迴一千由旬，逕三百三十三由旬三分之一，金城之所圍遶。是城高一由旬，埤堄一半由旬，城門高二由旬，門樓一由旬半。十十由旬有一一門，九十九門復一小門，足一百門。是諸門者，眾寶所成，摩尼妙寶之所莊嚴，譬如北地妙好𣰽毺，種種雕鏤。是門又有四軍防衛；並如上說。外七重寶柵，亦如上說。七重多羅樹林之所圍繞，亦如上說。其樹中間有諸寶池，相去百弓，種種莊嚴，亦如上說；五種寶花，亦如上說，及四寶船，亦如上說。池岸五種寶樹，亦如上說，乃至四寶堂殿，諸男女天之所住處。是城外邊，三重寶塹，餘如上說。其一一塹，廣二由旬，深一由旬半，形如壺口，下廣上狹，天水盈滿，並如上說。是塹間地，有諸婇女宮殿羅列。三重塹外，七寶樹林之所圍遶，亦如上說。是時外林中，一切諸花開敷鮮榮，諸女天等音樂謳歌，時諸天子從歡喜園出林觀聽；諸天子等於外林中音樂謳歌，園內女天亦出觀聽。園內女天又奏音樂，外諸天子入園觀聽；園內天子亦奏音樂，園外女天亦入園聽。以此因緣，受諸戲樂。從善見大城北門至歡喜園南門，其中間路二十由旬，廣十由旬，並琉璃為地，平滑柔軟眾寶莊嚴，譬如北地妙好𣰽毺，人非人像、鳥獸花草種種具足，亦如耳璫眾寶合成；其路形相亦復如是。脚履即沒、舉足便起，如兜羅綿及以木綿，其路柔軟亦復如是。三種皮持之所嚴飾，一一皮持四寶所成。一一皮持三層寶鈴之所圍繞，一一寶鈴四寶所成，微風吹動出妙音聲，能令諸天起五欲縛。是路兩邊夾二江水，名曰長形，亦長二十由旬，廣十由旬，八功德水自然盈滿。其江兩邊，並四寶塼之所搆成，餘如前說。其江四邊四寶階道，亦如前說。是江水中有五種寶花，亦如前說；四種寶船汎漾其內，八種水戲之具，乘船遊觀遲速任心，並如前說。是中諸天須彼花來，隨念即至，善果報故，雨眾寶花，灑散諸天。復有別風吹諸花鬘，隨其身分所須莊嚴，身臂首足自然隨著。二江外岸，五種寶樹羅列遍滿，餘如前說。其樹中間有諸寶池及寶殿堂，諸男女天並於中住，無量天眾充滿國土。云何此園名為歡喜？此園大池名曰歡喜，其園有樹亦名歡喜，其花名曼陀羅，是三物者唯此園有，餘園則無。復何因緣名曰歡喜？爾時忉利諸天欲入此園，生大歡喜，最受戲樂，極相嬉樂，故曰歡喜。」是義佛世尊說。如是我聞。
善見大城の北門より二十由旬の外に、忉利天の諸天が集う大いなる園林があり、その名を「歓喜」と申します。この園の中には、同じく「歓喜」と名付けられた池があり、その広さは百由旬、深さもまた百由旬に及びます。天の水が満ち溢れ、池の底と岸は四種の宝の煉瓦で築かれ、その他の様子は先に述べた通りです。四方の宝の階段も、また先に述べた通りであり、五種の宝の花も、また先に述べた通りです。四種の宝の船と八種の遊びの道具があり、心のままに速くも遅くも進みます。ここにいる諸天がその花を欲する時、念ずればたちまちにやって来ます。善き果報のゆえに、さまざまな宝の花が降り注ぎ、諸天に振りまかれます。また別の風が吹き、多くの花の飾りを運び、それぞれの身分に応じて必要な装飾が、身や腕、頭や足に自然と添います。この池の岸辺には、五種の宝の樹木が並び満ちており、その他の様子は先に述べた通りです。樹木の間や多くの宝の殿堂には、男女の天たちが住み満ちており、その様子は上に述べたとおりです。
園の中には「歓喜」という名の樹があり、その樹が生む花は「曼陀羅」と名付けられています。その大きさは天の車輪のようで、色合いと様子は火の炎のようであり、花の軽さは人の世の花のようです。この「歓喜」の樹は、この園にのみあり、他の場所にはありません。この園は周囲千由旬、直径三百三十三由旬三分の一で、金の城壁に囲まれています。城壁の高さは一由旬、胸壁の高さは半由旬、城門の高さは二由旬、門楼の高さは一由旬半です。十由旬ごとに一つの門があり、九十九の門にさらに一つの小門を加えて、ちょうど百の門となります。これらの門は多くの宝で造られ、摩尼の妙宝によって飾られています。それはあたかも北の地の美しい絨毯のようで、さまざまな彫刻が施されています。門にはまた四軍が守りを固めており、その様子は上に述べた通りです。外側には七重の宝の柵があり、その様子も上に述べた通りです。七重の多羅樹林に囲まれており、その様子も上に述べた通りです。樹木の間には多くの宝の池があり、百弓ごとに配置され、さまざまに飾られています。その様子も上に述べた通りであり、五種の宝の花も、また上に述べた通りです。そして四種の宝の船も、また上に述べた通りです。池の岸辺の五種の宝の樹木も、また上に述べた通りであり、さらに四宝の殿堂に至るまで、男女の天たちの住まう場所です。
城の外側には三重の宝の堀があり、その他の様子は上に述べた通りです。それぞれの堀の広さは二由旬、深さは一由旬半で、形は壺の口のようで、下が広く上が狭くなっています。天の水が満ち溢れており、その様子は上に述べた通りです。堀の間の土地には、多くの侍女たちの宮殿が並んでいます。三重の堀の外側は、七宝の樹林に囲まれており、その様子も上に述べた通りです。この時、外側の林ではすべての花が咲き誇り、多くの女天たちが音楽を奏で、歌を歌います。それを見て、諸天子たちは歓喜園から林へと出て、耳を傾けます。諸天子たちが外側の林で音楽を奏で、歌を歌うと、園内の女天たちも出てきて耳を傾けます。園内の女天たちがまた音楽を奏でると、外の諸天子たちは園に入って耳を傾けます。園内の天子たちがまた音楽を奏でると、園外の女天たちも園に入って耳を傾けます。このような因縁によって、彼らはさまざまな遊びと楽しみを受けるのです。
善見大城の北門から歓喜園の南門までの間の道は、二十由旬の長さ、十由旬の広さがあり、瑠璃を敷き詰めた地面は平らで柔らかく、多くの宝で飾られています。それはあたかも北の地の美しい絨毯のようで、人や非人の像、鳥や獣、草花などがさまざまに描かれ、また耳飾りのように多くの宝でできています。道の様子もまたその通りです。足を踏み入れると沈み、足を上げると元に戻ります。それは兜羅綿や木綿のように柔らかく、道の柔らかさもまたその通りです。三種の皮の敷物で飾られており、それぞれの敷物は四種の宝でできています。それぞれの敷物は三重の宝の鈴に囲まれており、それぞれの宝の鈴は四種の宝でできています。微風が吹き動かすと、妙なる音声を発し、諸天に五欲の束縛を起こさせます。この道の両側には二つの川が流れており、その名を「長形」と申します。長さも二十由旬、広さも十由旬で、八功徳の水が自然に満ち溢れています。川の両岸は四種の宝の煉瓦で築かれており、その他の様子は先に述べた通りです。川の四方には四宝の階段があり、その様子も先に述べた通りです。この川の水の中には五種の宝の花があり、その様子も先に述べた通りです。四種の宝の船がその中を漂い、八種の水遊びの道具があり、船に乗って遊覧し、速さも遅さも心のままです。その様子はすべて先に述べた通りです。ここにいる諸天がその花を欲する時、念ずればたちまちにやって来ます。善き果報のゆえに、さまざまな宝の花が降り注ぎ、諸天に振りまかれます。また別の風が吹き、多くの花の飾りを運び、それぞれの身分に応じて必要な装飾が、身や腕、頭や足に自然と添います。二つの川の外側の岸辺には、五種の宝の樹木が並び満ちており、その他の様子は先に述べた通りです。樹木の間には多くの宝の池や宝の殿堂があり、男女の天たちがそこに住み、無量の天の衆が国土に満ちています。
なぜこの園を「歓喜」と名付けるのでしょうか。この園の大池は「歓喜」と名付けられ、園には「歓喜」という名の樹があり、その花は「曼陀羅」と名付けられています。この三つのものはこの園にのみあり、他の園にはありません。また、どのような因縁で「歓喜」と名付けられたのでしょうか。その時、忉利天の諸天がこの園に入ろうとするとき、大いなる歓喜が生じ、最も遊び楽しみ、極めて互いに楽しみ合うからです。ゆえに「歓喜」と申します。
この意味は仏世尊が説かれたところです。このように私は聞きました。